盖此卦序，纯本先天之象，以明天地物事之序，有所定也；位有定方；至有定时；上下有次，左右有纪；升降有度，往复有制；
不相差于黍粒，不相失于毫毛；故其致用不同後天，而异乎周易之序，且不同先天生化之例，而异乎本宫各卦之序；
其象之所指，为明先天之物与事，俾知气数之本源，而得生化之初象；方以象地，圆以象天，天地既立，万有斯定；
故其制为道家所重，实足以探先天之奥，明无为之道；超形迹之上，达天人之源者，惜乎世人未知其用耳。
本卦序与本宫序，二者有可印证处；
如本卦乾卦所生八卦，夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰、诸卦。
合之本宫；则仅本卦之乾，与归魂之大有，属乾宫；
其泰、大壮、夬、需、四卦，则属对宫坤宫；
其小畜、大畜、二卦、则一属巽宫，一属艮宫；
是八卦分属四宫也。而所属者，仍与本宫之例合；
如对宫四卦，原由本宫变；乾坤对变，原定例也；
大小畜二卦，虽非本对宫，而小畜由巽合，即本宫一世之所变；大畜与艮合，即本宫二世之所变；
本宫一世为姤，亦变巽也；二世为遯，亦变艮也；卦虽不同，所合之例仍同。
故本宫乾宫八卦，由对宫与对宫合变者，亦四卦；
与巽艮合变者，亦二卦；是与本卦之变例，异而不异也，坤卦亦然；
所属八卦除本宫外，亦属乾宫者四卦，属震兑二者二卦，与本宫之变例皆同；
故卦虽殊，气之所合不殊也。乾之气由西下，而与对宫坤合；
坤之气由东上，而与对宫乾合；无论何序，其例不差，盖天地阴阳之气，原来如是也；
凡本卦各卦，皆以阴阳升降，本对合化，而生各卦，其例不乱，故其序有定，如指与臂；其象有数，如线串珠；无或差池，无少凌乱。
不过本卦之序，明先天之真，由下而上，以返本复始；
故其卦以下卦为主；本宫序则为明後天之象，由内而外，溯源达流，故其卦以上卦为本；
一自下而上，一自上而下，其变化次序不同耳。
苟细按之，自得其故；如为人事吉凶，物理变化；
则本宫之序，便于用也。如为天道往复，元气动静，则本卦之序，得其真也；
故术家卜筮，必取本宫飞伏纳甲之图；而道家修恃，必重本卦方圆合数之象；
皆易中精妙，非浅识可得；此不过举其大要，以明其用耳。
易之合岁时者，有辟卦序、有六日七分、岁象序；
辟卦者，以乾坤二宫卦，除游魂归魂二卦外，分配十二月；自四月起乾，五月乾之一世姤，六月二世遯，七月三世否，八月四世观，九月五世剥；
十月则为坤，十一月坤之一世复，十二月二世临，正月三世泰，二月四世大壮，三月五世夬；
周而复始，以象二气之流行，明寒暑之迭更也。
另有分各月属春夏秋冬四时，而分各宫分配之者；即以震巽二宫分配四孟月，离坎二宫分配四仲月，艮兑二宫分配四季月，而循环交错，以周一岁，与十二辟卦相应；
其取义盖本周天之数，三百六十；天地主其纲，则半为天，半为地，各得百八十；故以乾坤二宫之卦，分主冬夏；自已至戌，属天气，即乾主之；
自亥至辰，属地气，即坤主之；而更以六子，分象四季之气；
震巽为长，乾坤之长男长女，故震配春夏二孟月，即正月四月；
巽配秋冬二孟月，即七月十月；
坎离为中男中女，故配四仲月，即二五八十一月；
艮兑为少男少女，故配四季月，即三六九十二月；
如是乾坤二宫总主一岁，犹二气之升降消息也。
震巽六子分主四时，犹五行之分合生化也；故一年三百六十余日，合之于六子之爻，亦三百六十爻；
乾坤二宫，则合十二月；虽纲目交错，日月代嬗；若不相接，实则後天二五生化，固交错而行，代嬗以成，非复先天之单纯也。故卦象往复，爻象错杂；
气数相间，循环无尽；虽以一岁为例，非限于岁月也。
本来卦象，无所不包；其序既殊，其用自异；而一岁气数，恰符周天之数；
日月推行，恰符阴阳消息之度；远者可譬于近，难者可喻于易；
就其简明者衍之，足以推于精微。极于高深；非日六十四卦，专为岁序用也；
故此岁序之易，亦言易之一例，有不可不知者焉。
六日七分岁象序者，以全易六十四卦分配一岁；
而将坎离震兑四卦，当二至二分；震主春分，离主夏至，兑主秋分，坎主冬至，谓之四正；
余六十卦，以每月五卦，一卦主六日七分；
因一岁三百六十五日又四分一，则卦六十合三百六十爻；