三良事见于《诗》、《左传》，皆云秦穆杀之以殉。坡诗独云：“乃知三子殉公意，亦如齐之二客从田横。今人不复见此等，乃以所见疑古人。”此说甚新。后读曹子建《三良》诗云：“秦穆先下世，三臣皆自残。生时共荣乐，既没同忧患。谁言捐躯易，杀身诚独难。”乃知子建已有此论。
谷千驽不如养一驴。
黄初中，疑忌诸王，黜削封爵，名曰就国，实同囚拘，禁断还往。《求通亲亲表》云：“臣远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。”甚哀切。《求自试表》云：“若陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶效须臾之捷，以灭终身之愧。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。”甚悲壮。
《与杨德祖书》略云：“词赋小道，子云先朝执戟之臣尔，犹称壮夫不为。吾虽薄德，位为藩侯，庶几建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，词赋为君子哉！若吾志不果，吾道不行，将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之名山，将以传之同好。”味其文势骏壮，退之《答崔立之书》本此。
《曹仲雍哀词》略云：“昔后稷在寒冰，斗榖在楚泽，依鸟凭虎而无灾。今玄绨文茵无寒冰之惨，罗帏绮帐暖于翔鸟之翼，幽房闲宇密于云梦之野，慈母良保仁乎鸟虎之情。”文字丽密有如此者。自三良以下皆见《曹子建集》。
天台林宪，字景思，自号雪巢。尤遂初序其集略云：“富与贵，人之所可得，而才者，天之所甚靳。景思取天所甚靳者多，则不能兼人之所得，固宜。然则才者，实致穷之具，人何用有此，而天亦何用靳此？此未易以理晓也。”诚斋演遂初之说为雪巢之词云：“且吾与诗人同争夫天之所靳，是天之横民也。同犯夫天之所恶，是又天之横民也。治横民者，宜以横政，既与诗人同为其横民，欲不与诗人同受横政可乎！”余曰：子既无遗力以取所靳，无惧心以犯所恶，无怨言以安所致，然则延之为君惜，过也。余举延之语以唁君，亦过也。然君必欲专享诗人才之所致者，而不顾不悔以不辞造物之横政，亦过也。二公可谓善谑矣。
雪巢《读陶诗》云：“吾观渊明诗，了不在言赋。有如太和气，周行不停驻。时与春为风，融夷物华布。未常见用力，万物荣处处。时与秋为月，浩然无点注。江山滋清绝，宇宙靡纤污。乃知渊明诗，本不在诗故。邂逅吐所有，气象随所寓。乞食不为拙，华轩不为慕。归来不为高，折腰不为沮。羲皇平步超，无怀真雅素。简淡岂能尽，学者漫驰步。独有无弦琴，明明一班露。”虽甚清绝，然太轻快，集中长篇皆类此。要须更檃括以韦、柳乃善。
《芜城赋》云：“板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤。崪若断岸，矗似长云。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜割而豆分。歌堂舞阁之基，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。”《园葵赋》云：“仕非鲁相，有不拔之利；宾惟二仲，无逸马之忧。若乃邻老谈稼，女妪归桑，拂此苇席，炊彼穄梁，甃壶援醢，曲瓢卷浆，乃羹乃瀹，堆鼎盈筐，甘旨蒨脆，滑柔芬芳，消淋逐水，润胃调肠。”鲍明远赋有思致，然太拘狭，开拓不去。略存二赋于此。诗工于赋，押韵用事，往往切题。岑参、贾至辈，句律多出于鲍，然去康乐地位尚远。《登大雷岸与妹书》六百余字，无一字及家事，皆述道途辛苦，古今陈迹，山夔水怪，羁愁旅思，辞极典雅，为集中佳作。
“燕公之文如楩木枝干，缔构大厦，上栋下宇，孕育气象，可以变阴阳而阅寒暑，坐天子而朝群侯。许公之文如应钟鼗鼓，笙簧錞磬，崇牙树羽，考以宫县，可以奉神明享宗庙。李北海之文如赤羽玄甲，延亘平野，如云如风，有貙有虎，阗然鼓之，吁可畏也。贾常侍之文如高冠华簮，曳裾鸣玉，立于廊庙，非法不言，可以望为羽仪，资以道义。李员外之文则如金轝玉辇，雕龙彩凤，外虽丹青可掬，内亦体骨不凡。独孤常州之文如危峰绝壁，穿倚云汉，长松怪石，倾倒溪壑，然而略无和畅，雅德者避之。杨崖州之文如长桥新构，铁骑夜渡，雄震威厉，动心骇目，然而鼓作多容，君子所慎。权文公之文如朱门大第而气势宏敞，廊府廪厩户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦观。韩吏部之文如长江秋注，千里一道，冲飙激浪，汗流不滞，然而施于权激，或爽于用。李襄阳之文如燕山夜鸿，华亭晓鹤，嘹喨亦足惊听，然而才力偕鲜，瞥然高远。故友沈咨议之文则隼击鹰扬，灭没空碧，崇兰繁荣，曜芳扬蕤，虽迅举秀擢而能沛文绝景。其它握珠玑奋组绣者，不可一二而纪矣。”以上皇甫湜评唐十一家之文，可与《法帖》所载梁武帝评三十四家书对观。
《出世篇》云：“生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。经太山，绝巨海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。上始天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，凤凰鸾鸟乘金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮珍食兮照庖厨。食之不饫饮不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，夜夜御天姝。当御者几人，百千为翻，宛宛舒舒，忽不自知。支消体化膏露明，湛湛无色茵席濡。俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。精神如太阳，霍然照清都。四支为琅玕，五藏为璠玙。颜如芙蓉，顶如醍醐，与天地相终始。浩漫为娱，下顾人间，溷粪蝇蛆。”湜以轲、雄自拟，然此篇放旷超轶，轲、雄不道也。文字亦未及《大人赋》，隋唐人言语耳！
阖庐之死，金玉其墓；黔娄之死，首足不覆。皇甫湜。
吴融诗“阿对泉头一布衣”，自注云：“阿对是杨伯起家僮，常引泉灌蔬。”
韩致光、吴子华，皆唐末词臣，位望通显，虽国蹙主辱，而赋咏倡和不辍。存于集者不过流连光景之语，如感时伤事之作，绝未之见。当时公卿大臣往往皆如此。
《蝎赋》云：“夜风索索，缘隙凭壁。弗声弗鸣，潜此毒螫。厥虎不翅，厥牛不齿，尔今何功，既角而尾。”
《虎赋》云：“西白而金，其兽唯虎。何彼列辰，自龙而鼠。善人瘠，谗人肥，汝不食谗，畏汝之饥。”
《恶马赋》云：“彼骑而龁，孰为其主。彼刍而蹄，孰为其圉。五里之堠，十里之亭，癣燥饥渴，不择重轻。亭有嚵吏，曝之为腊，又毒其吏，立死于枥。”已上三赋见《玉溪集》。
玉溪《与陶进士书》：“夫所谓博学宏词者，岂容易哉！天地之灾变尽解矣，人事之兴废尽究矣，皇王之道尽识矣，圣贤之文尽知矣。下及虫豸草木鬼神精魅，一物以上，莫不开会，此其可以当博学宏词者耶？恐犹未也。设他日或朝廷、或持权衡大臣问一事，诘一物，小如毛甲，而时脱有不能尽知者，则是博学宏词者当其罪矣。私自恐惧，窘若囚械。后幸有中书长者曰：‘此人不堪，抹去之。’大快乐，曰：‘此日后不能知得东西左右，亦不畏矣。’”又云：“常自祝愿得时人曰，此物不识字，此物不知书，是我生获忠肃之谥也。”其论激矣。