癖证治
葱白散妇人、癖腹肋痛，风冷血气结而成。葱白四物参苓枳，桂朴姜香青莪棱，茴香曲麦苦楝子，葱盐煎服诃黄斟。
【注】妇人、癖腹肋疼痛者，皆因风冷与气血抟结而成，宜用葱白散温散之。其方即四物汤加人参、茯苓、枳壳、肉桂、浓朴、干姜、木香、青皮、莪术、三棱、茴香、神曲、麦柏、苦楝子、葱白、食盐煎服也。大便结燥，去盐加大黄；如大便自利加诃子。
四物汤（方见首卷汇方内）。
疝病证治
当归散妇人疝病气攻冲，胁腹刺痛当归芎，鳖甲吴萸桃仁芍，桂榔青木大黄蓬。
【注】妇人疝病攻冲刺痛，多因风冷寒湿客于胞门血室，故其病皆属厥阴肝经，宜当归散，即当归、川芎、鳖甲、吴茱萸、桃仁、赤芍、肉桂、槟榔、青皮、木香、大黄、蓬莪术也。
治诸积大法
形虚病盛先扶正，形证俱实去病急，大积大聚衰其半，须知养正积自除。
【注】凡治诸、积，宜先审身形之壮弱，病势之缓急而治之。如人虚，则气血衰弱，不任攻伐，病势虽盛，当先扶正气而后治其病；若形证俱实，宜先攻其病也。经云∶大积大聚衰其半而止，盖恐过于攻伐，伤其气血也。罗天益曰∶养正积自除。可谓得经旨者矣。
瘕积痞血蛊门汇方
大七气汤三棱、莪术（各煨、切）、青皮（去穣）、陈皮（去白）、木香、藿香、益智仁、桔梗、肉桂、甘草（炙，各七分半）上、咀，每服五钱。水二盏，煎至一盏，食前温服。
乌药散乌药、莪术、桂心、当归（炒）、桃仁、青皮、木香（各等分）上为末，每服二钱，热酒调下。
血竭散真血竭（如无，紫矿代）、当归、赤芍、蒲黄、延胡索上等分，研细频筛，再研，取尽为度。每服一钱，用童便合好酒半大盏，煎一沸，温调下。
方产下时一服，上床良久再服，其恶血自循经下行，不致冲上，免生百病。
助气丸京三棱、蓬莪术（二味各用湿纸包，灰火中煨透，切片，各二斤）、青皮（去白）、陈皮（去白）、白术（各十五两）、枳壳（、炒，去穣）、槟榔、木香（各十两）上为末，糊丸桐子大。每服五十丸，滚水下。
开郁正元散白术、陈皮、青皮、香附、山楂、海粉、桔梗、茯苓、砂仁、延胡索、麦芽（炒）、甘草（炙）、神曲（炒，各等分）上锉，每服一两，生姜三片，水煎服。
桃奴散桃奴（炒）、雄鼠粪（炒，两头尖者是）、延胡索、肉桂、五灵脂、香附（炒）、砂仁、桃仁（各等分）上为末，每服三钱，酒调下。
葱白散当归、熟地、赤芍、川芎、人参、茯苓、枳壳、肉桂、浓朴、干姜、木香、青皮、莪术、三棱、茴香神曲、麦芽、苦楝子（各等分）上末，加葱白三寸，食盐五分，煎服三钱。大便结燥去盐加大黄；便自利加诃子。
当归散当归、川芎（各二钱）、鳖甲（醋炙，三钱）、吴茱萸、桃仁（十五粒）、赤芍、肉桂（各一钱）、槟榔青皮（各八分）、木香、莪术、川大黄（各七分）上为末，每服一钱，水一盏，入干燕脂一钱，水煎，食后服。
胎孕之原
天癸先天生身气，精血后天化成形。男子二八天癸至，属阳应日精日盈；女子二七天癸至，属阴应月血月通。男女媾精乃有子，干道男成坤女成。
【注】天癸乃父母所赋，先天生身之真气也。精血水谷所化，后天成形之本也。男子二八，先天肾气盛，天癸至，与后天所生之精会合而盈然。男子属阳，阳应日，故精盈而日举也。女子二七，先天气实，天癸至，与后天所生之血会合而盛然。女子属阴，阴应月，故血盛而月下也。所以至期男女媾，其先天真气，后天精血，阴阳会和，乃能有子也。当此阴阳会合时，阳盛自然成男，是干道成男也。阴盛自然成女，是坤道自然成女也。
男女完实
精通必待三十娶，天癸二十始适人，皆欲阴阳完实后，育子坚壮寿偏增。
【注】男子十六而精通，必待三十而娶，女子十四而天癸至，必待二十而嫁者，皆欲阴阳完实。然后交而孕，孕而育，育而其子必坚壮长寿也，今未笄之女，天癸始至，已近男色，则阴气早泻，未完而伤，未实而动，所以虽交而不孕，孕而不育，育而其子必脆弱不寿也。
种子时候
男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待、时候至，乐育难忍是真机。
【注】聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其时，不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后，必有一日、蕴之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节候，是成胎生化之真机也。
分男女论
精血先后分男女，或以奇偶少多分，或以子宫左右定，是皆不晓个中因，欲识此中真消息，干道阳男坤女阴。
【注】分男女之说，先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女，精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者；有以月水尽后一、三、五日成男，二、四、六日成女，与夫经水断后一、二日成男，四、五日成女者；有以受气于左子宫成男，受气于右子官成女者，皆各执一见，殊为不晓此中因也。盖独男独女之胎，可以日数论，骈胎、品胎，或男或女，亦可日数论乎？稽之史载，一产三子、四子，有半男半女，或男多女少，男少女多者，则一、三、五日为男，二、四、六日为女之说，不可凭矣！抑岂有一日受男，而二日复受女之理乎？丹田，命门也。在男子曰精室，在女子曰子宫。形如合钵，并无两歧可分。曰左右，则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之？亦惟以会合天人，阳盛干道成男，阴盛坤道成女，斯足为确论耳。
双胎、品胎
古以双胎精气盛，不成男女或兼形，阴阳变常驳气盛，事之所有理难明。
【注】古以双胎，乃精气有余，歧而分之，血因分而摄之故也。若男同孕者，刚日阳时也；女同孕者，柔日阴时也；男女同孕者，刚日阴时，或柔日阳时也，其他或有不成男女，男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又皆阴阳变常，驳气所感，事之所有，理之所无，莫可稽考者也。
脉见有子
少阴动甚知有子，阴搏阳别尺寸凭。但搏不滑胎三月，搏而滑石五月形。
【注】少阴肾脉动甚者，有子脉也。但当凭其两尺阴脉抟指有力，两寸阳脉不抟指而别于两尺，斯为有子脉无疑也。其但抟不滑者，主三月之胎；抟而滑者，主五月之胎也。
胎男女辨
上小下大女腹箕，中正圆高男腹釜；右疾为女左疾男，胎气钟于阴阳主。
【注】上小下大，如箕之形，盖以女胎面向母腹，其足膝抵腹，故有是形也。中正圆高，如釜之形，盖以男胎面向母背，则背脊抵腹，故有是形也。右手属阴，脉疾为女。左手属阳，脉疾为男。是胎气钟于阴，则右盛主女；钟于阳，则左盛主男也。