于是，国王太子德光念言：如今闻佛威神，证明经法，众僧具足，尊行无缺，在于生死，为反邪行；凡夫之士，多无反复，贪身自见，非是正行；为居家多瑕秽，习着欲者当堕苦痛。放逸行者，智士所离，愚痴为闇瞑，当于其中，为作平等灯明。人意难调，名色甚深，六入无厌，不断诸习；当遇苦毒痛痒不安，恩爱为根档杻械，诸受难舍。与有共合长为怨会，生死难断，为人多众事愦闹。疾迷乱身不坚固，会当归死乐少忧多，佛法为第一安。不可以尘劳之行，贪欲放逸之心，而得立功德行。今我在愚痴之中，不得一心定意。不可以乐生死意，与恶人会，严治善道，何况乃欲得无上正真道？我宁可从高楼上东向自投，莫使我诸家眷属，于门中作挂碍，使吾不得出也。
佛告赖吒和罗：尔时，国王太子德光向彼吉义如来。无所着。等正觉自投，口说是言：假使世尊有一切智能悉普见者，今天中天，当念救我。于是吉义如来。无所着。等正觉申右臂，放手光明照德光太子。其光明中，有自然百千叶莲花大如车轮，其莲花出亿百千光明皆普彻照。于是德光太子即住此莲花上，欲往诣吉义如来。无所着。等正觉所，遥叉手作礼三反自归。尔时，吉义如来回光还照，于是太子寻光去至佛所，稽首佛足，见世尊诸根寂定。尔时，德光太子以偈赞吉义如来，而说颂曰：
吾不久睹医王名，今者辄得见于佛，
云何立在瑕秽行，皆能致得一切法。
我向者夜中半时，从诸天闻佛无想，
适闻愁忧无复乐，何所是人无放逸。
其失道者示正路，诸无眼目得等视，
今愿为我现大道，慈哀疗疾使信净。
令众贫穷得富乐，拘闭牢狱得解脱，
断吾狐疑除诸结，唯愿解说其道行。
为吾现正离外道，于闇瞑中作灯明，
为诸伤害除垢秽，愿大医王断吾疑。
愿度脱我生死道，断绝去吾诸所爱，
令得超度愁忧海，及以八道入大乘。
今寿命短法命尽，多有妨废功德行，
无福之人不如愿，今吾适开愿解疑。
今闻导师唯决要，云何菩萨为放逸？
能奉行佛尊妙道，度脱人民生死恼。
佛告赖吒和罗：尔时，吉义如来知德光太子心所念方广，为解说诸菩萨行。德光太子闻彼佛所说，即得无尽总持门，逮五神通，即踊在虚空化作妙花，以散吉义如来上。
尔时，頞真无王明旦闻太子宫中婇女啼泣声，面即为变，便往到太子宫中，问：何故啼泣？诸辨女答言：德光太子不现，不知所在。于是王頞真无闻太子不现，即便躄地，与数千众俱，而举声啼泣。尔时，城神来到其舍，告王頞真无言：大王！无得啼泣愁忧。太子东去，往见吉义如来，稽首作礼，跪拜承事。王頞真无闻神语声，与诸眷属、大臣及太子后宫婇女，及八十四亿那术百千人，东出往诣吉义如来所，稽首佛足，却住一面。
佛语赖吒和罗：尔时，吉义如来知国王頞真无意，即为如应说法，令一切众皆得不退转无上正真道。于是，王太子德光白吉义佛：愿佛受我清净饭食请施。佛即默然受之。德光太子语父母及诸眷属：今愿仁者，劝助城郭庄饰璎珞以奉如来，不当有贪心有所惜也；应时皆同心劝助，放心布施。于是，王太子德光及眷属，共奉吉义如来庄饰璎珞、宫殿城郭，心无遗惜。日作五百种味以供养佛及比丘僧；为一切比丘以赤旃檀香，及七宝为房室；以摩尼为经行处，于上作珍宝交露帐幔，南北各有花树行列，边有浴池，中生优钵花。其边际清净无垢，其花有百千叶设百千座，一一比丘各有是具。尔时，德光太子令诸比丘不忧衣服，亦不想他比丘独得衣被。
彼于是亿岁中未曾睡卧；不念所爱，不贪其身，供养于佛，所念无异。尔时，未曾有想念于欲，亦无诤乱，心无所害，不贪于国；一切无所爱惜，不贪身命内外无所着。于是闻佛所说法，皆悉受持，不重问如来。初不沐浴、亦不洗足、亦不以香涂身、不起疲厌之意、亦未曾坐，除其饮食左右。
吉义如来般泥曰已后，即为造起赤旃檀塔寺，于百千岁供养。所可阇维如来处，以一切天下诸花、诸香、捣香、杂香、伎乐以为供养。起九十四亿塔，皆用七宝珍琦之物，以为帐幔覆盖其上，各以五百七宝盖供养诸塔，及百千伎乐一切阎浮利诸花、宝树用供养塔。各然百千灯，一一所然油其价百千，及散一切香花。如是之比，具足供养亿岁中。然后德光太子弃家学道作沙门，着三法衣，常行分卫，初不豫世事，亦不睡卧，了无衣食之心。具足四亿岁中，常惠法施，未曾计有我。亦不疑他人，何况求供养？亦无生死语，为众说法不劝令生天上，学是行以教授一切人及中宫眷属，使为沙门。
佛语赖吒和罗：尔时，净居诸天心念言：德光太子教授一切人，皆令作沙门，我等于是亦当作行供事三宝，由是三宝得立而不断绝。其吉义如来般泥洹已后，其法住至于六十四亿岁，皆是德光比丘所拥护。其德光太子如是之比，供养九十四亿那术百千佛。