脉法<篇名>阴阳表里虚实第八
弦为少阳，缓为阳明，洪为太阳，三阳也。微为少阴，迟为厥阴，沉为太阴，三阴也。
脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳。有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此言之，寸口、有六脉俱动耶。然《经》言∶如此者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。凡、脉浮、滑、长者，阳也。沉、涩、短者，阴也。所以言一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。一阴、二阳者，脉来沉滑而长也。一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也。所以言一阳一阴者，谓脉来浮而涩也。一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也。一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮、也，各以其经所在，言病之逆顺也。
脉有阳盛阴虚，阴盛阳虚，何谓也？然浮之损小，沉之实大，故云∶阴盛阳虚。沉之、损小，浮之实大，故曰∶阳盛阴虚，是谓阴阳虚实之意也。凡脉浮、大、数、动、长、滑、阳也。沉、涩、弦、弱、短、微，阴也。阳病见阴脉者，逆也，主死。阴病见阳脉者，顺、也，主生。关前为阳，关后为阴。阳数即吐，阴微即下。阳弦则头痛，阴弦则腹痛，根据阴、阳察病也。又尺脉为阴，阴脉常沉而迟。寸关为阳，阳脉但浮而速。尺脉上不至关为阴、绝，寸脉下不至关为阳绝，阴绝而阳微，死不治。呼为表属腑，吸为里属脏。阳微不能呼，阴微不能吸。呼吸不足，胸中短气。弱反在关，濡反在巅。微在其上，涩反在下。微即、阳气不足，沾热汗出。涩即无血，厥而且寒。诸腑脉为阳，主热。诸脏脉为阴，主寒。阳、微则汗，阴浮自下。（《脉经》作阴微。）、阳数，口生疮。阴数加微，必恶寒烦扰，而不得、眠。阳芤吐血（《脉经》作阳数则吐血。）、阴芤下血（《脉经》作阴涩则下血）。无阳则厥，无阴则呕。寸口脉浮大而疾者，名曰阳中之阳，病苦烦满身热，头痛，腹中热，寸口脉、沉细者，名曰阳中之阴，病苦悲伤不乐，恶闻人声，少气，时汗出，阴气不通（不通一作并），臂不能举。（《巢氏病源》作臂偏不举。）、尺脉沉细者，名曰阴中之阴，病苦两胫酸疼，不、能久立，阴气衰，小便余沥，阴下湿痒。尺脉滑而浮大者，名曰阴中之阳，病苦小腹痛满，不能溺，溺即阴中痛，大便亦然。尺脉牢而长，关上无有，此为阴干阳，其人苦两胫重，小腹引腰痛。寸口壮大，尺中无有，此为阳干阴，其人苦腰背痛、人有三虚三实者，何谓也？然有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉、来濡者，虚。牢者，实也。病之虚实者，出者为虚，入者为实。言诸者为虚，不言者为实。
缓者为虚，急者为实也。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实。外痛内快为外实内虚，内痛外、快为内实外虚，故曰∶虚实也。问曰∶何谓虚实？答曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。何谓、重、五实。脉细皮寒，气少，泄痢注前后，饮食不入，为五虚也。
脉法<篇名>何时得病第九
何以知人露卧得病，阳中有阴也。何以知人夏月得病，诸阳入阴也。何以知人春得、病，无肝脉也。无心脉，夏得病。无肺脉，秋得病。无肾脉，冬得病。无脾脉，四季之月得、病。
脉法<篇名>扁鹊华佗察声色要诀第十
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者死。病患循衣缝，谵语者，不可治。病患阴阳、俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。病患妄语错乱，及不能语者，不治。热病见此可治。病、人阴阳俱绝，失音不能言，三日半死。病患两目、有黄色起者，其病方愈。病患面黄目、青者，不死。青如草滋，死。病患面黄目赤者，不死。赤如、血，死。病患面黄目白者，不死。白如枯骨，死。病患面黄目黑者，不死。黑如炱者，死。病患面目俱等者，不死。
病患面黑目青者，不死。病患面青目白者，死。病患面赤目青者，六日死。病患面黄、目青者，九日死，是谓乱经。饮酒当风，邪入胃经，胆气妄泄，目则为青，虽有天救，不、可复生。病患面赤目白者，十日死。忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁，十日、死。病患面白目黑者死，谓荣华已去，血脉空索。病患面黑目白者，八日死，肾气内伤，病因留积。病患面青目黄者，五日死。病患着床，心痛短气，脾竭内伤，百日复愈，能、起彷徨因坐于地，其立倚床，能治此者，可谓神良。病患面无精光，若土色，不受饮食、者，四日死。病患目无精光，及牙齿黑色者，不治。病患耳、目、鼻、口有黑色起入于、口者，必死。病患耳目及颧颊赤者，死在五日中。病患黑色出于额上发际，下直鼻脊两、颧上者，亦死在五日中。病患及不病患黑色若白色起入目及鼻口者，死在三日中。病患及、健人面忽如马肝色，望之如青，近之如黑者，死。病患面黑目直视，恶风者，死。病患、面黑唇青者，死。病患面青唇黑者，死。病患面黑，两胁下满，不能自转侧者，死。病、人目回回直视，肩息者，一日死。病患阴结阳绝，目精脱恍惚者，死。病患阴阳绝竭，目眶陷者，死。病患眉系倾者，七日死。病患口如鱼口，不能复闭，而气出多不返者，死。病患口张者，三日死。病患唇青人中反者，三日死。病患唇反人中满者，死。病、人唇口忽干者，不治。病患唇肿齿焦者，死。病患齿忽变黑者，十三日死。病患舌卷、卵缩者，必死。病患汗出不流，舌卷黑者，死。病患发直者，十五日死。病患发如干、麻，善怒者，死。病患发与眉冲起者，死。病患爪甲青者，死。病患爪甲白者，不治。
病患手足爪甲下肉黑者，八日死。病患荣卫竭绝，面浮肿者，死。病患卒肿，其面苍黑、者，死。病患手掌肿无纹者，死。病患脐肿反出者，死。病患阴囊茎俱肿者，死。病、人脉绝，口张足肿者，五日死。病患足趺肿，呕吐头重者，死。病患足趺上肿，两膝大如、斗者，十日死。病患卧遗屎不觉者死。病患尸臭者，不可治。肝病，皮白，肺之日庚、辛死。心病，目黑，肾之日壬癸死。脾病，唇青，肝之日甲乙死。肺病，颊赤目肿，心之日丙丁死。肾病，面肿唇黄，脾之日戊己死。青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。赤欲、如帛裹朱，不欲如赭。白欲如鹅羽，不欲如盐。黑欲如重漆，不欲如炭。黄欲如罗裹、雄黄，不欲如黄土。
脉法<篇名>诊五脏六腑气绝证候第十一
病患肝绝，八日死，何以知之？面青但欲伏眠，目视不见人，汗（一作泣）出如水不止。
（一曰、二日死。）、病患胆绝，七日死，何以知之？眉为之倾。病患筋绝，九日死，何、以、知之？手足爪甲青，呼骂不休。（一曰∶八日死。）、病患心绝，一日死，何以知之？肩息回、视立死。（一曰∶目亭亭二日死。）、病患肠（云小肠）绝，六日死，何以知之？发直如干麻，不得屈伸，自汗不止。病患脾绝，十二日死，何以知之？口冷足肿，腹热胪胀、泄利不觉，出无时度（一曰∶五日死。）、病患胃绝，五日死，何以知之？脊痛，腰中重，不可反复。（一、曰∶腓肠平九日死。）、病患肉绝，六日死，何以知之？耳干舌肿，溺血，大便赤泄。（一曰：足肿九日死。）、病患肺绝，三日死，何以知之？口张，但气出而不还。（一曰∶鼻口虚张短、气。）、病患大肠绝，不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。病患肾绝，四日死，何以、知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗出如流水。（一曰∶人中平七日死。）病患骨绝，齿黄落，十日死。诸浮脉无根者皆死，以上五脏六腑为根也。
脉法<篇名>诊四时相反脉第十二
春三月木旺，肝脉治当先至，心脉次之，肺脉次之，肾脉次之，此为王相顺脉也。到、六月土旺，脾脉当先至而反不至，反得肾脉，此为肾反脾也，七十日死。何谓肾反脾？夏火、旺，心脉当先至，肺脉次之，而反得肾脉，是谓肾反脾。期五月、六月，忌丙丁。脾反肝、三十日死。何谓脾反肝？春肝脉当先至，而反不至，脾脉先至，是谓脾反肝。期正月、二、月，忌甲乙。肾反肝，三岁死。何谓肾反肝？春肝脉当先至，而反不至，肾脉先至，是谓、肾反肝。期七月、八月，忌庚辛。肾反心，二岁死。何谓肾反心？夏心脉当先至，而反不、至，肾脉先至，是谓肾反心。期六月，忌戊己。
此中不论肺金之气，疏略未谕，指南又推五行，亦颇颠倒，待求别录上。
凡疗病，察其形貌、神气、色泽、脉之盛衰，病之新故，乃可治之。形气相得，色泽、以浮，脉从四时，此为易治。形气相失，色夭不泽，脉实坚甚，脉逆四时，此为难治。
逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝涩者，曰逆。春、夏沉涩，秋冬浮大，病热，脉静泄痢，脉大脱血，脉实病在中，脉坚实病在外，脉不实，名、逆四时，皆难疗也。凡四时脉皆以胃气为本，虽有四时王相之脉，无胃气者难瘥也。何为、胃气？脉来弱而滑者是也，命曰易治。
脉法<篇名>诊脉动止投数疏数死期年月第十三
脉一动一止，二日死。（一《经》云∶一日死。）、脉二动一止，三日死。脉三动一止，四日死，或五日死。脉四动一止，六日死。脉五动一止，七日死，或五日死。脉六动、一止，八日死。脉七动一止，九日死。脉八动一止，十日死。脉九动一止，九日死。又、云∶十一日死。（一《经》云∶十三日死，或立春死。）、脉十动一止，立春死。（一《经》、云∶立夏死。）、脉十一动一止，立夏死。（一《经》云∶夏至死。又云∶立秋死。）、脉十、二动、十三动一止，立秋死。（一《经》云∶立冬死。）、脉十四动、十五动一止，立冬死。
（一《经》云∶立夏死。）、脉二十动一止，一岁死，或立秋死。脉二十一动一止，二岁、死。脉二十五动一止，二岁死。（一《经》云∶一岁死。又云∶立冬死。）、脉三十动一止，二岁死，或三岁死。脉三十五动一止，三岁死。脉四十动一止，四岁死。脉五十动一、止，五岁死。不满五十动一止，五岁死。五行气毕，阴阳数同，荣卫出入，经脉通流，昼夜百刻，五德相生。脉来五十投而不止者，五脏皆受气，即无病也。脉来四十投而一止、者，一脏无气，却后四岁春草生而死。脉来三十投而一止者，二脏无气，却后三岁麦熟时、而死。脉来二十投而一止者，三脏无气，却后二岁桑椹赤而死。脉来十投而一止者，四、脏无气，岁中死，得节不动，出清明死，远不出谷雨死矣。脉来五动而一止者，五脏无气，却后五日而死。脉一来而久住者，宿病在心，主中治。脉二来而久住者，病在肝，枝中、治。脉三来而久住者，病在脾，下中治。脉四来而久住者，病在肾，间中治。脉五来而久、住者，病在肺，枝中治。五脏病，虚、盛人可治，气全故也。
卷二十八脉法<篇名>扁鹊诊诸反逆死脉要诀第十四扁鹊曰∶夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭，系水交驰之状，如悬石之落，出筋之、上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，伺候交射不可知也。脉病患不病，脉来如屋漏、雀、啄者死。（屋漏者，其来即绝而止。时复起而不相联续也。雀啄者，脉来数而疾绝止，复顿、来也。）又《经》言∶得病七八日，脉如屋漏、雀啄者死。（脉弹人手，如黍米也。）脉来如、弹石，去如解索者死。（弹石者，辟辟急也。解索者，动数而随散乱，无复次绪也。）、脉困，病患脉如虾之游，如鱼之翔者死。（虾游者，苒苒而起，寻复退没不知所在，久乃复起，起、辄迟而没去速也。鱼翔者，似鱼不行，而但掉尾动头身摇，而久住者是也。）、脉如悬薄卷、索者死，脉如转豆者死，脉如偃刀者死，脉涌涌不去者死。脉忽去忽来，暂止复来者死，脉中侈者死，脉分绝者死。（上下分散也。）、脉有表无里者死，《经》名曰∶结，去即死。
何为结？脉在指下如麻子动摇，属肾，名曰结，去死近也。脉五来不复增减者死，《经》、名曰∶代。何谓代？脉五来一止也。脉七来是人一息，半时不复增减，亦名曰∶代。正死不、疑。《经》言∶病或有死，或有不治自愈，或有连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之、耶。设病者闭目不欲见人，脉当得肝脉，弦急而长。若反得肺脉浮短而涩者死。病若开目、而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，反得沉滑而微者死。病吐血鼽衄者，脉当得沉细，而、反得浮大牢者死。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反得手足四逆，脉反沉细微者、死、奈何？然病若头痛目痛，脉反短涩者死。病若腹痛，脉反浮大而长者死。病腹、脉反沉而滑利者死。病四肢厥逆，脉反浮大而短者死。病耳聋，脉反浮大而涩、云∶脉大者生，沉细迟者难治。）、病目KT、KT、脉反大而缓者死。左有病、右有、病而左痛，下有病而上痛，上有病而下痛，此为逆。逆者死，不可治。脉来微细而绝者，人、病当死。脉来沉而绝濡，浮而不止推手者，半月死。（一作半日。）、人病脉不病者生。脉、病患不病者死。人病尸厥，呼之不应，脉绝者死。脉当大反小者死。肥人脉细小如丝、欲绝者死。羸人脉躁者死。人身涩而脉来往滑者死。人身滑而脉来往涩者死。人身小而、脉往来大者死。人身大而脉来往小者死。人身短而脉来往长者死。人身长而脉来往短、者死。尺脉上应寸口太迟者半日死。（《脉经》云∶尺脉不应寸时如驰，半日死。）、诊五、脏六腑十二经脉皆有相反，有一反逆，即为死候也。