佛母宝德藏般若伽陀幻化品第二十六
若发志心而随喜最上菩提不退行
三千须弥重无量随喜善法重过彼
众生为求解脱法一切随喜作福蕴
作佛功德法回施当为世间尽诸苦
菩萨不着诸法空了知无相无挂碍
内心亦不求觉智是行最上波罗蜜
如虚空界无障碍无所得故亦不有
大智菩萨亦复然住寂静行如虚空
如有幻师作幻人众人见幻而皆喜
幻人虽现种种相名字身心俱不实
行般若行亦复然为世间说证菩提
乃至种种所作事如幻师现悉无著
佛佛化现诸佛事所作皆无彼我相
菩萨大智行亦然一切现行如幻化
如木匠人心善巧一木造作种种相
菩萨大智亦复然无著智行一切行
佛母宝德藏般若伽陀妙义品第二十七
大智菩萨行如是天人合掌恭敬礼
乃至十方佛刹中亦得功德鬘供养
假使恒河沙佛刹所有众生皆作魔
一一毛变无边相不能娆动于菩萨
大智菩萨有四力而彼四魔不能动
空行亦不舍众生菩萨慈悲处利乐
佛母般若波罗蜜菩萨了知深信重
内心真实而奉行应知是行一切智
法界如实不可得由如虚空无处所
如天宫殿应念生亦如飞禽思果树
大智菩萨如是行住彼寂静之功德
法不可见亦无说菩提非得非不得
所有声闻及缘觉修行寂静三摩地
爱乐寂静得解脱唯佛超出于一切
菩萨依禅到彼岸不住寂静行如空
如禽飞翔不堕地如鱼水中行自在
菩萨若为诸众生当求未曾有佛智
施与最上第一法此名最上行行者
佛母宝德藏般若伽陀散华品第二十八
如来说戒波罗蜜一切戒中为第一
智者欲奉一切戒当学佛戒波罗蜜
今此法藏诸佛母为最第一快乐所
过现未来十方佛生此法界而无尽
一切树林华果等皆从大地而生长
大地不厌亦不着不减不增复不倦
佛及声闻缘觉等天及世间安隐法
皆从般若之所生般若无增亦无减
世间上中下众生一切皆从无明生
因缘和合转苦身无明无增亦无减
乃至方便诸法门皆从般若所生出
彼方便法随缘转般若无增亦无减
菩萨了知十二缘乃至般若无增减
如日云中放光明破无明障证菩提
佛母宝德藏般若伽陀聚集品第二十九
大菩萨修四禅定如所爱乐而无住
或复不住于四禅当得最上之菩提
得最般若住禅定四无色等三摩地
为得最上大禅定而复不学诸漏尽
此功德藏未曾有行三摩地而无相
住彼不破于我见有心所思生欲界
譬如南阎浮提人未生诸天生北洲
见彼境界而求生作彼住已而复还
菩萨所修之功德三摩地行而相应
虽同凡夫住欲界由如莲华不着水
菩萨度脱于众生圆满净土波罗蜜
不求生于无色界而求菩提波罗蜜
譬如天人获宝藏虽得不生爱乐心
或言天人而起心欲收彼宝不可得
大智菩萨不乐住四禅寂静三摩地
出彼寂静三摩地而入欲界为世间
若菩萨行三摩地不乐罗汉及缘觉
乃至散乱凶恶心无知迷乱无功德
色声香味触五欲及彼缘觉声闻等
如是之法悉远离等引不离菩提心
菩萨一向为众生修行精进波罗蜜
由如奴仆事其主利于众生亦如是
如仆事主心专注虽被嗔辱而无对
凡所动止常在心唯恐彼主责其过
菩萨为求佛菩提如奴事主利众生
证得无上菩提已利生如火烧草木
昼夜勤行利他行利已内心无我相
如母爱子常卫护寒暑虽苦心无倦