佛母宝德藏般若伽陀持无量功德建塔品第三
无垢地摄持戒波罗蜜伽陀
若人常受持般若所作上应诸佛行
刀剑毒药水火等乃至诸魔不能为
若人于佛灭度后建七宝塔以供养
如是圆满千俱胝佛刹恒沙等佛塔
众生无边千俱胝以妙香华涂香等
供养三世无边劫所有功德之数量
不及书写于佛母诸佛由此而得生
若受持读诵供养功德倍胜于佛塔
大明般若诸佛母能除苦恼遍世界
所有三世十方佛学此明得无上师
行般若行利有情使学大智证菩提
有为无为诸快乐一切乐从般若生
譬如大地植诸种得和合生种种色
五波罗蜜及菩提皆从般若所生出
又如轮王出行时七宝四兵为导从
若依佛母最上行一切功德法集聚
佛母宝德藏般若伽陀功德品第四
发光地摄忍辱波罗蜜伽陀
帝释有疑问佛曰恒河沙数等佛刹
佛界圆满如芥子能受佛刹般若力
如是了知般若已此界云何不供养
譬如人王人所重住般若者合亦尔
佛界般若摩尼宝具一切德价无比
经函安处经有无供养悉获宝功德
佛灭供养于舍利不及供养于般若
若乐受持供养者是人速得证解脱
首行布施波罗蜜次戒忍进及禅定
受持善法不可坏彼一一生一切法
如阎浮提种种树百千俱胝无数色
虽一一树影皆别无量影同一名摄
五波罗蜜五名异般若波罗复一名
一切回施为菩提一味同归菩提名
佛母宝德藏般若伽陀福量品第五
焰慧地摄精进波罗蜜伽陀
彼色受想行识等菩萨观照悉无常
各各现行而不知非法非生智者见
无色无受想行识是法无得复无生
了知一切法皆空是名最上般若行
如化恒沙等佛刹诸众生证罗汉果
若能书写此般若令他受持功德胜
如佛修行云何学信重般若诸法空
速证声闻及缘觉乃至无上正觉尊
世间无种不生树枝叶华果悉无有
无佛谁指菩提心亦无释梵声闻果
如日舒光照诸天普使成就种种业
佛智菩提心亦然从智生诸功德法
如无热池无龙主即无河流阎浮提
无河华果悉不生亦无大海种种宝
世间无佛无大智无智功德不增长
亦无佛法诸庄严无菩提海等等宝
譬如世间萤有光一切萤光集一处
比日一光照世间微尘数分不及一
佛母宝德藏般若伽陀随喜功德品第六
难胜地摄定波罗蜜伽陀
所有声闻众功德布施持戒观照行
不及菩萨发一心随喜福蕴之少分
所有俱胝那由他无边佛刹千俱胝
过去现在佛说此法宝为断一切苦
先发最上菩提心至成正觉及入灭
彼量所有佛功德咸成方便波罗蜜
及彼声闻学无学有漏无漏诸善法
菩萨等一普回施当为世间证菩提
菩萨施已不住心住心即名众生相
有见有念名著相非是菩萨之回施
如是施非无相施是法当知有灭尽
若作非法非施心乃可得名为回施
作有相施非真施无相回施证菩提
如上妙食杂毒药自法着相亦如是
是故回施应当学如佛众善悉当知
若生若相若威力悉皆随喜而回施
以功德施佛菩提菩萨之施皆无相
此施佛许而印可如是得名勇猛施
佛母宝德藏般若伽陀地狱品第七
现前地摄智慧波罗蜜伽陀
无量盲人不见道无一得入于城郭
修六度行阙般若无力不能成菩提
譬如画像不画眼因无眼界无功德
若有受行于智慧得名有眼及有力
有为无为黑白法如微尘等不可得
智慧观照如虚空故名般若出世间
菩萨谛信行佛行度那由他苦众生
如是若着众生相此非般若最上行
菩萨若行最上行过去未曾求大智
今闻般若如佛想速证寂静佛菩提
过去信佛那由他不信般若波罗蜜
或生嗔恨或诽谤是人少智堕阿鼻
若人乐证诸佛智不能信重诸佛母
如商入海欲求宝返失于本而复还
佛母宝德藏般若伽陀清净品第八（此品摄第九叹品）
远行地摄方便波罗蜜伽陀
色清净故果清净果色二同一切智
若一切智清净时如虚空界不断坏
菩萨出过于三界断尽烦恼而现生
无老病死现灭度斯即是行般若行
世间欲色之淤泥愚人处中如风旋
亦如鹿在屋中转智者如禽飞虚空
若不着色无受想亦无行识乃清净
如是离诸烦恼垢解脱名佛大智行
菩萨如是行大智得离诸相脱轮回
如日解脱罗睺障光明普遍照世间
火烧草木及树林如一切法性清净
作如是观亦非观如是最上般若行