有沈利群在场，化展才开始向若儿打探孙劲松的事情。若儿和孙劲松之间的事情，沈利群不一定完全了解，比如孙劲松一个阶段内的工作重点是什么，危险程度有多高，孙劲松会如实和若儿说，若儿却不一定会如实和沈利群说。化展认定若儿的病和孙劲松正盯着的案子有关联，所以就没打算能从沈利群嘴里问出什么，但他需要借助沈利群的身份让若儿说实话。
“大姐，你有没有想过，若儿身上的不是病？”趁若儿去泡茶的空当，化展小声对沈利群说。
“不是病？那会是什么？”
“很可能被人暗算了。”
“暗算？”沈利群吓一跳，立即摇头，“不可能吧，我们家若儿没得罪过人。”
化展示意她小声些，说：“下手的人也不一定就是故意的。”
沈利群听糊涂了，她现在连“暗算”的意思都没弄清楚，不是生病，是中毒？
“杨医生，您有什么想法不用顾忌，直接说。”
“这我还不敢妄下结论，等会儿要问了若儿小姐才知道。”化展没把话说开。
沈利群也是个聪明人，隐晦的话她也能听出三分意思来，点点头，算是答应了。
等若儿泡好茶端过来时，董哥也把水果买回来了，不等沈利群指示就一头扎进厨房，不大会儿功夫，捧出一盘精美的水果拼盘来。
“不早了，你先睡去吧。”沈利群用这么句话把他打发了。
董哥笑着对化展说：“杨医生，我失陪了。”乐呵呵地回卧室了。
化展心说，都道上海的男人疼老婆，果然不假。
时间很快过了九点，若儿开始轻微地颤抖，从她脸上能看出少许的不适，更多的是紧张。沈利群握住若儿的手，姐妹俩都把目光投向化展。
化展努力避开若儿的眼神，对沈利群点点头。沈利群拍拍若儿的肩膀，让她别紧张，起身时，两眼却已经潮湿了。
方才化展已经和她们确定了查找病因的方式，那就是把若儿绑起来，这样方便化展摸清楚邪物藏身的部位，也可以避免若儿到时难以自控出什么意外。
躺到床上，看到沈利群手中的几条伸缩带，原本只是紧张的若儿眼里忽然涌出泪水，沈利群看妹妹哭也泪光闪烁起来。化展拿过两根伸缩带，轻轻拍若儿两下。她点点头，乖巧地闭上眼睛，身体舒展成一个大字型。
带着深深的负罪感，化展把若儿的双臂绑了起来。
“别哭，很快会过去的。”化展安慰着。
若儿点点头：“你能治好我吗？”
化展想了一下，说：“能，只要你好好配合我。”
若儿又点点头，配合着让沈利群擦去眼角的泪水。
“等会儿你要控制好自己，跟我说话，把所有的感觉都告诉我，再轻微的感觉也不要漏掉，不准闭上嘴巴不说话。”化展交代完，又对沈利群说，“大姐，中医不同于西医，等会儿对若儿可能会有冒犯的地方……”
“我明白，既然是看病，您就不应该有这方面的顾忌，在您之前，我们也看过几位中医的。”沈利群不等化展的话说完就利索地让他安下心。
两分钟后，若儿发出一声呻吟，嘴里断断续续地说：“疼……肚子疼……对，就是这里……啊……又往上来了……胸口疼……都疼、肚子和胸口……都疼……”
化展的手隔着单薄的衬衣，随着若儿的话不停移动。在移到胸口时，化展犹豫了一下，沈利群感觉到杨医生的迟疑，在他肩膀上拍了拍，但化展最终还是没往那里摸。
邪物就躲在若儿的小腹内，不过它并不安分，总想向上突破，目的是心脏。化展摸不准它的形态，但是可以确定它能利用自身放出的强劲气息冲击经脉。这就是若儿感到胸口疼的缘故，现在那邪物好像还在被什么东西束缚着，并不是很强，否则它早该打通若儿小腹至心脏的路径，若儿也活不到今天。
虽然还不能确定邪物属于哪种性质，但化展心中也比之前多了些分寸。
江湖上凡称邪物者，古时指的不过是四大类，一类是降头，一类是蛊术，一类是诅咒，一类是摸骨。今时指的却只有三大类，大面上来说摸骨术已不在其内。
关于邪物，因为本门摸骨术也曾位列其中，所以师傅曾对化展提过，如今世人所说的降头术一般是指南洋降头，说它是四邪之首，了解内情的人都不会反对。这倒不是说降头术的威力在四邪中最强，而是降头师修炼的方法令人毛骨悚然——“养小鬼”！
关于修炼降头术“养小鬼”的方法，江湖上流传着许多种版本的说法，有说必须要死于非命、性属阴的男童，有说须要极阴的女童，甚至有说要离奇夭折的初生婴儿，但是到底怎么样，不是修炼此术的人终究不得而知，但是可以肯定的一点是，截取活人血气是每个降头师修炼时必要的环节。
蛊术源于湘西，且不出湘西。
湘西自古以来就是荒蛮神秘的代名词，如今虽说已经与荒蛮挂不上钩，但数千年来的神秘却依然令人难以看清。湘西有两邪，一是湘西赶尸，一是湘西苗蛊。
苗蛊不出湘西的说法源于古代，这和苗人的习性有关，苗人乐于过与世隔绝的生活，甚至有些养蛊之人一生没有出过所居住的寨子，蛊术自然就无法外流。然而也有例外的时候，尤其是近年来，随着社会的发展，这些例外便越来越多，江湖上开始有养蛊人走动，不知情的谓之曰“蛊门”，事实上真正的持蛊之人是无门无派的。
因蛊术神秘恐怖，养蛊之人通常是被人敬而远之的。养蛊之人相互间斗蛊时有发生，但彼此间除此不会有任何联系，据说是怕被对方暗算。
诅咒之术源于什么时候，如今已无法查证了，也从来没人在这个问题上深究过。通俗点说，诅咒术就是民间迷信妇女口中的“打小人”，即用纸或布做出一人形来，象征被诅咒的对象，施以诅咒，或打或烧，也有用针扎，视仇恨的程度如何。被施术者身上会出现相应的症状。
“打小人”的说法从古至今从来没断过，上至皇城后宫的贵人，下至乡野村落的民妇，没有不会此术的，但是真正施术成功的，却没有听说过，久而久之，这便成了儿戏样的东西，被心胸狭窄的阿Q人士用来泄愤，“诅咒术”这一正名，也被“打小人”所代替。
作为四邪之一，真正的诅咒术当然不会这么简单，凡人只是见其形却不悟其神，而诅咒术的关键究竟是什么，除了持术的人，无人得知。
真正的诅咒术在江湖上很少见，但并未绝迹。茅山术中就有诅咒术的影子，不过是变换了形式而用罢了。
摸骨术与世人所知的“摸骨玄学”有不可分割的瓜葛，但是又不完全相同。摸骨玄学共有五术，分别为“山、医、命、卜、相”，摸骨门秉持“山、医”两术，以修养自身、救助他人为宗旨；“命、卜、相”三术，部分流入道家而得以续传，另有部分则为个人所持，常见于街头占星、卜卦、看相等。