言气质神韵不如言境界
　　言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。“西风吹渭水，落叶满长安”，美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。
　　周柳苏辛最工长调
　　长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成浪淘沙慢二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之八声甘州，东坡之水调声头，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。
　　稼轩送茂嘉十二弟
　　稼轩贺新郎词送茂嘉十二弟，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。
　　辛韩词开北曲四声通押之祖
　　稼轩贺新郎词“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”又定风波词“从此酒酣明月夜，耳热。”“绿”“热”二字，皆作上去用。与韩玉东浦词贺新郎以“玉”“曲”叶“注”“女”，卜算子以“夜”“谢”叶“食”“月”，已开北曲四声通押之祖。
　　蒋项不足与容若比
　　谭复堂箧中词选谓：“蒋鹿潭水云楼词，与成容若、项莲生，二百年间，分鼎三足。”然水云楼词小令颇有境界，长调唯存气格。忆云词精实有余，超逸不足，皆不足与容若比。然视皋文、止庵辈，则倜乎远矣。
　　清人推尊北宋
　　词家时代之说，盛于国初。竹垞谓词至北宋而大，至南宋而深。后此词人，群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。至稼轩、白石，一变而为即事叙景，叙景，使深者反浅，曲者反直。”潘四晨［德舆］曰：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”刘融斋［熙载］曰：“北宋词用密亦疏，用隐亦亮，用沉亦快，用细亦阔，用精亦浑。南宋只是掉转过来。”可知此事自有公论。虽止萩词颇浅薄，潘、刘尤甚。然其推尊北宋，则与明季云间诸公，同一卓识也。
　　论唐五代北宋词
　　唐五代北宋之词，可谓生香真色。若云间诸公，则采花耳。湘真且然，况其次也者乎。
　　论衍波词
　　衍波词之佳者，颇似贺方回。虽不及容若，要在浙中诸子之上。
　　论近人词
　　近人词，如复堂词之深婉，彊村词之隐秀，皆在半塘老人上。彊村学梦窗，而情味较梦窗反胜。盖有临川、庐陵之高华，而济以白石之疏越者。学人之词，斯为极则。然古人自然神妙处、尚未见及。
　　宋谭词
　　宋直方蝶恋花：“新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。”谭复堂蝶恋花：“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许。”可谓寄兴深微。
　　半塘和冯词
　　半塘丁稿中和冯正中鹊踏枝十阕，乃骛翁词之最精者。“望远愁多休纵目”等阕，郁伊徜况，令人不能为怀。定稿只存六阕，殊为未允也。
　　皋文深文罗织
　　固哉，皋文之为词也。飞卿菩萨蛮、永叔蝶恋花、子瞻卜算子，皆兴到之作，有何命意。皆被皋文深文罗织。阮亭花草蒙拾谓：“坡公命宫磨蝎，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排。”由今观之，受差排者，独一坡公已耶。
　　不附和黄公词论
　　贺黄公谓：“姜论史词，不称其‘软语商量’，而称其‘柳昏花暝’，固知不免项羽学兵法之恨。”然“柳昏花暝”，自是欧秦辈句法，前后有画工花工之殊。吾从白石，不能附和黄公矣。
　　遗山论诗
　　“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”此遗山论诗绝句也。梦窗、玉田辈，当不乐闻此语。
　　南宋以后词无句
　　朱子清邃阁论诗谓：“古人诗中有句。今人诗更无句，只是一直说将去。这般诗一日作百首也得。”余谓北宋之词有句，南宋以后便无句。如玉田、划窗之词，所谓“一日作百首也得”者也。
　　草窗玉田词枯槁
　　朱子谓：“梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁”。余谓草窗、玉田之词亦然。
　　玉田警句可议
　　“自怜诗酒瘦，难应接，许多春色”，“能几番游。看花又是明年”，此等语亦算警句耶。乃值如许笔力。
　　文文山词
　　文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔夏、公谨诸公之上。亦如明初诚意伯词，非季迪、孟载诸人所敢望也。
　　和凝长命女
　　和凝长命女词“天欲晓。宫漏穿花声缭绕。窗里星光少。冷霞寒侵帐额，残月光沉树杪。梦断锦闱空悄悄。强起愁眉小”。此词前半，不减夏英公喜迁莺也。
　　梅溪以下气格凡下
　　宋李希声诗话曰：“古人作诗，正以风调高古为主。虽意远语疏，皆为佳作。后人有切近的当、气格凡下者，终使人可憎。”余谓北宋词亦不妨疏远。若梅溪以降，正所谓切近的当、气格凡下者也。
　　草堂有佳词
　　自竹垞痛贬草堂诗余而推绝妙好词，后人群附和之。不知草堂虽有亵诨之作，然佳词恒得十之六七。绝妙好词则除张、范、辛、刘诸家外，十之八九，皆极无聊赖之词。古人云：“小好小惭，大好大惭。”洵非虚语。
　　梅溪诸家词肤浅
　　梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅。虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。
　　沈昕伯词
　　余友沈昕伯［纮］自巴黎寄余蝶恋花一阕云：“帘外东风随燕到。春色东来，循我来时道。一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。锦绣一城春水绕。庭院笙歌，行乐多年少。注意来开孤客抱，不知名字闲花鸟。”此词当在晏氏父子间，南宋人不能道也。
　　词人观物须用诗人之眼
　　“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田。”政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多”，诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
　　宋人小说多不足信
　　宋人小说，多不足信。如雪舟脞语谓：“台州知府唐仲友，眷官伎严蕊奴。朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部至台，蕊乞自便。岳问曰：‘去将安归。’蕊赋卜算子词云：‘住也如何住’”云云。案此词系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者，见朱子纠唐仲友奏牍。则齐东野语所纪朱唐公案，恐亦未可信也。
　　诗词工拙
　　沧浪、凤兮二歌，已开楚辞体格。然楚辞之最工者，推屈原、宋玉，而后此之王褒、刘向之词不与焉。五古之最工者，实推阮嗣宗、左太冲、郭景纯、陶渊明，而前此曹、刘，后此陈子昂、李太白不与焉。词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而后此南宋诸公不与焉。
　　南宋词家如俗子
　　唐五代北宋之词家，倡优也。南宋后之词家，俗子也。二者其失相等。但词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。以俗子之可厌，较倡优为甚故也。
　　六一蝶恋花
　　蝶恋花“独倚危楼”一阕，邮六一词，亦见乐章集。余谓：屯田轻薄子，只能道“奶奶兰心蕙性”耳。
　　有篇有句词家
　　唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻少游、美成、稼轩数人而已。
　　词不可作儇薄语
　　读会真记者，恶张生之薄幸而恕其奸非。读水浒传者，恕宋江之横暴而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定庵诗云：“偶赋凌云偶倦飞。偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”其人之凉薄无行，跃然纸默间。余辈读耆卿、伯可词，亦有此感。视永叔、希文小词何如耶。
　　词人须忠实
　　词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。
　　读花间、尊前集，令人回想徐陵玉台新咏。读草堂诗余，令人回想韦縠才调集。读朱竹垞词综、张皋文、董子远词选，令人回想沈德潜三朝诗别裁集。
　　明季国初诸老之论词，大似袁简斋之论诗，其失也，纤小而轻薄。竹垞以降之论词者，大似沈归愚，其失也，枯槁而庸陋。
　　白石可鄙
　　东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。
　　词尤重内美
　　“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文字之事，于此二者，不能缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。
　　诙谐与严重不可缺一
　　诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之。故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。