《本際經》云：心之念道，凡有二種。一念法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。二念真身，猶如虛空，圓滿清靜，不生不滅。若於此相未能明審，須憑圖像，係錄其心。當鑄紫金，寫此真形，泥木銅綵，稱力所為，殿堂帳座，幡華燈燭，二隨心供養。如事真身，想念丹倒，功德齊等。若能洞觀非身之身，圖像真形，理亦無二。是以敬像隨心，獲福報之。輕重唯其在心，念念增進，自然成道。所謂人能念道，道亦念人是也。沿此法身，即法號以應覃情。老君挺生空洞，變化自然，智慧無窮，聖德周備，形既莫測，號亦無邊。在天為萬天之主，在聖為萬聖之君，在仙為萬仙之總，在真為萬真之先，在星為天皇大帝，在教為太上老君。或垂千二百號，或顯百八十名，或號無為父，或號萬物母，與大道而輪化，為天地之根原，浩浩蕩蕩，不可名也。約而言之，凡有十號，即降生之後，空中十方諸聖讚十號者是也。一號無名君，二號無上元老，三號太上老君，四號高上老子，五號天皇大帝，六號玄中大法師，七號有古先生，八號金闕帝君，九號太上高皇，十號虛無大真人。推此言之，由法身以歸真身，由真身以合妙本，皆出處通感之邊也。啟師資夫道之妙，非形色聲味之所可求，而必資于師授也。
　　古之聖賢，有生知之性，以一悟萬，然後至於無所修，無所證。無所修，修之至也。無所證，證之至也。夫如是二猶假師之以發明，又瓦非聖賢者邪。故聖人垂世立教，而有授受之法，中人以下，以之為繩墨，去之則無以加其意也。如三洞四輔之所載，《上清經錄》以金龍玉魚盟天而傳，故傳授者之謂師，瓏受者之謂資，所以結志誠戒漏慢，而免輕泄陰考之咎。推此則道不可無師尊，教不可無宗主。故老君師太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。天尊生億劫之前，為道黑之祖，所以道君為天尊之弟子，老君之師。二聖既立，即老君嗣焉。而曰老者，何也。老者處長之稱，君者君宗之號。以老君天上天下，歷化無窮，先億劫而生，後億劫而長，天天宗奉，帝帝師承，故賜以太上老君之號。三聖相承，千古垂範，欲旌授受，故著尊畢。此師法之本也。《莊子》曰：吾師乎，吾師乎，整萬物而不以為義，澤及萬世而不以為仁，長於上古而不以為老，覆載天地，彫刻眾形而不以為巧，在太極之先而不以為高，居六極之下而不以為深，先天地生而不以為久是也。且道君、老君，具至聖之德，動息合道，豈假師承邪。蓋以聖傳聖，理自玄同。然起教之端，必資授受，為今昔之荃蹄，人天之鴻範也。
　　歷劫運《靈寶經》云：保制劫運，使天長存。且劫有小大，運有脩短。拂石芥城，劫之小也。陽九百六，劫之大也。金木水火土，運之主也。一成一虧，運之交也。劫盡而運未交，運交而劫未盡，非所以為劫運也。惟其二者會合，然後見其成虧。大率聖人與天地並生，與萬物為一，故能造天地，植神靈，保而新之，則無天關。蓋歷劫運而長存者，老君是也。生於無始，起乎無因，獨立於淇津之前，周行於開關之後，經歷劫運，甚為久遠。劫者天地成壞之名，陰陽窮盡之數。陽盡即生陰，故為大水。陰盡即主陽，故為大火。陽極於九，故云陽九。陰極為六，故云陰六。小則三千三百年，次則九千九百年，大則九九八十一萬年，為劫終也。老君降生行化，經此劫運，不知其數。《赤書》云：劫運者，三十日為一交，十二交為一度，三千三百度為小劫，九千九百度為大劫。又陽九百六之數極而為劫運者，以夫陽·極於九，陰極於六，凡陰陽之數極於九六者，則三界蕩然。所以湯湯之水，炎炎之火，皆陰陽窮極之數，理使之然也。且夫大道既分，離為五行，流於五劫。每至劫，之初終，太上垂世立教，以度天人。所謂五劫者，龍漢之為木劫，赤明之為火劫，延康之為土劫，開皇之為金劫，上皇之為水劫。所以五劫之開，則五行為之主，一起一伏，周而復始。《西昇經》云上世始以來，所更如沙塵，動則有載劫，自惟甚苦辛是也。猶龍傳卷之一竟『夫』字原作『失』，據《輯要》本改。
　　猶龍傳卷之二左銜都監同棄書教門公事崇德悟真大師賈善翔編造天地混元之判而為三才，輕清者上而為天，重濁者下而為地。有天焉，有地焉，陰陽之質具矣，然後以沖和之黑為人。經曰：道生一，一生二，二生三。謂此也。或曰：以一聖而造天地，可乎。答曰：天地有形中之大者也，而有形生於元形。惟無形故能造天地，蓋無形者道也，聖人亦未嘗出于是。所以裁雲作篆，流布諸天，銓聖注真，掌握幽顯，以聖傳聖，奚異夫古初。推此言之，故無疑矣。蓋老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，遊於逍遙之墟，御空洞以昇降，乘陰陽以陶涎，分布清濁，闔闢乾坤，懸三光，育覃品，天地得之以分判，日月因之以運行，四時得之以代謝，五行得之以相生。故於九萬九千九百九十九億萬黑之初，運真元始之三黑而為天，上為三清三境，即始黑為玉清境，真黑為上清境，元黑為太清境是也。又以三清之黑各生三黑，合成九黑，而為九天。第一鬱單無量天，第二上上禪善無量壽天，第三梵監須延天，第四寂然兜術天，第五波羅尼密不驕樂天，第六洞玄化應聲天，第七靈化梵輔天，第八高虛清明天，第九無想無結無愛天。此之九天，各生三黑，每黑為一天，合二十七天。通此九天，為二十六天，則三界四民，上極三清是其數也。