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　　《管子》曰：天时地利，其数多少，其要必出于计数。故凡攻伐之为道也，计必定于内，然后兵出乎境。计未定而出兵，是则战之自毁也。故不明敌人之攻，不能加也，未可加兵；不明敌人之积，不能约也，不能约誓；不明敌人之将，不先军；不明敌人之士，不先阵。是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击殴众、白徒，故百战百胜也。又曰：善攻者，料众以攻众；量吾众寡，彼众寡，然后攻。馀仿此。料食以攻食，料备以攻备。以众攻众，众存不攻；彼众存，则我不能亡之也，故不攻。以食攻食，食存不攻；以备攻备，备存不攻。释实而攻虚，知其实宜避之。释坚而攻毳，释难而攻易。夫国搏不在敦古，在于合今时宜；搏，聚也。治世不在善政，在于权宜。霸王不在曲成。
　　李靖曰：凡与敌相逢，持军相守，欲知彼筭，将揣其谋，则如之何？对曰：士马骁雄，示我以羸弱；阵伍齐肃，示我以不战。见小利，佯为不敢争；伏奇兵，故诱以奔北。内实严警，外为弛慢；恣行间谍，托以忠告。或执使以相忿，或厚赂以相悦。移师则减灶，合营则偃旗。智足以及谋，勇足以及怒。非得他而不舍，非全事而不侵。以多击少，必取于晨朝；以寡击众，必候于日暮。如此则兵多诡伏，将有深谋。理须曲为防慎，不可入其规划。故传曰：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’但敌故固，无小蜂虿有毒。且鸟穷则喙，兽穷犹触者，皆自卫生命，而求免于祸难也。若困而不斗，乃智不逮，鸟兽其能将乎？必须料敌制胜，诚于小利，然后可立大功矣。所谓料敌者，料其彼我之形，定乎得失之计，始可出兵，而决于胜负矣。当料彼将吏孰与己和，主客孰与己逸，排甲孰与己坚，器械孰与己利，教练孰与己明，地势孰与己险，城池孰与己固，骑畜孰与己多，粮储孰与己广，工巧孰与己能，秣饲孰与己丰，资货孰与己富。以此揣而料之，焉有不保其胜哉！夫军无小听，听必审也；战无小利，利必大也。审听之道，诈亦受之，实亦受之，巧亦受之，拙亦受之；其诈而似实亦受之，其实而似诈亦受之。但当明听其实，参会众情，徐思其验，锻炼而用。不得逆谁自用，挫折愚人之词。又不得听庸人之说，称敌寡弱，轻侮众心，而不料其实。又不得受敌人以小利饵我勇士，辄掠财畜，获其首级，将暗不断而重赏之。忽敌无备，必为所败。揣敌之术，亦易知矣。若辞怒而不战者，待其援也；杖而立、汲而先饮者，倍程迫速，渴之兼也。夫欲行无穷之势，图不测之利，其事烦多，略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者，为其将智而谋深，士勇而军整，锋甲坚锐而地险，骑畜肥逸而令行。如此，则士畜必死之心，将怀擒敌之计。此当固而待之，未得轻而犯也。如逢大敌而必多而众心粮运不继辛无取之抑又闻之统戎纵兵。夫为将，能识此之机变，知彼之物情，亦何虑功不逮、斗不胜哉。
　　李纲曰：善用兵，以料敌为巧。非谓料其强弱、虚实而已，能料敌之情，而势必至于此之为巧也。孙膑为齐救赵，而引兵以趋大梁。知魏之数轻齐也，故减灶以诱之。魏将庞涓果弃其大军，与轻锐并倍日并行以逐膑，此未为巧；而能度其行暮当至马陵，伏万弩夹道，期见火举俱发而破魏军，遂杀庞涓，此为至巧。韩信击赵，引兵东下井陉。知赵军未见大将旗鼓，未肯战也，故使万人先行，背水阵而弃旗鼓，趋水上军以诱之。赵军果争汉旗鼓而逐信，此未为巧；而能度其空壁逐利，先出奇兵二千骑，狙伺驰入赵壁，拔赵旗帜，立汉赤帜，而破赵军，遂斩成安君泜水上，此为至巧。寇恂之降高峻；遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文，诸将谏以为不可。恂不听，遂斩之，而遣其副归报曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降急降，不欲固守。”峻惶恐，即日开城降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使，而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之，则文得其计；杀之，则峻亡其胆，是以降。”若恂者，其料敌可谓巧矣。李光弼之降高晖、李日越也逐史思明壁野水渡，至夕还师，留牙将雍希颢守，曰：“贼将高晖、李日越，万人敌也，贼必使劫我。尔留此，贼至，勿与战；若降，与偕来。”左右窃怪语无伦。是日，思明果召日越，使以铁骑劫取光弼，不然无归。日越至，光弼已去，遂请降。希颢与俱至，厚待之。高晖闻，亦降。或问：“公降二将，何易也？”光弼曰：“思明再败，闻我野次，命将来袭，必许之以死。希颢无名，不足以为功，日越惧死，不降何待？降者见遇，贰者得不思奋乎？”若光弼者，其料敌可谓巧矣。惟其料敌之巧如此故足以立奇功。两军相持，不能料其强弱、虚实者，未有能制胜者也。战功曰多，以多筭胜而少筭不胜。然则，不计强弱、虚实而浪战者，欲无败，难矣！况能立奇功哉？