一查海參崴東南百餘里海中青島先年出金最旺華人偷採者多至數萬俄人爭此島甚力累與搆釁後歸俄人獨辦金遂漸稀近年不過百餘人在彼沙汰而己進呈
　　一查混同江北岸七廠每廠約二三千人其初探得者報該國王候旨採辦國王不命採者此人於開廠後每一分頭【即十二兩】由承辦人給俄帖三張零七十五子承領採辨者每金一兩該國王給俄帖三十張或三十餘張其廠內一切費用皆由承領人自備每廠有兵數十名或百餘名看守費用亦由承領人出每年有欽差至廠查詢利弊絲毫不能自私承領人亦不得刻待勞金人等勞金人每月得俄帖四五十張不等查俄帖統由該國王發給通行六大部凡買金與官俸兵餉皆給此帖無民間私行印用者聞該國王將各處用帖買回之金鑄為大小銅金錢以備大商不時換帖其六大部一切票稅田賦諸正供仍用帖解庫故俄境人民喜用俄帖進呈
　　一查黃河金廠本年三月間在海參崴雇華人三百名至彼服役五月間到該處咨
　　一查黑龍江省西北額爾古訥河入黑龍江處附近有墨金廠係江省界本年六月間有俄官孤備奉該國王命往遣俄人帶俄兵數百名並有解送軍械火藥俄官名瓦革斯木特詢悉遣散金匪後即將此兵駐紮墨河對岸俄屯薄克諾付克地方以防俄人越界採金其先伯利總督於五月初旬由海參崴回署後即往該處代國王買金聞共買金五十餘甫特每一兩為額金卓勒你克每十二兩為額金分頭四十分為額金甫特額金猶華言一也咨
　　一此次入黑河時有俄官林魁士帖瓦革斯木特出黑河時有俄官巴阿克申沙拉今撇拉申一萬羅付也米力一萬羅付阿溜克三多羅付等與之同船甚為浹洽均問江吉邊荒何以無人墾種廷杰答以國家養兵牧馬之地聞將來擬移兵屯田作為營田該俄官等均稱善不覺變色進呈
　　一見俄官孤備往查黑河金廠特見隨員二人在輪船用儀器測量松花江南岸地勢從儂江地方上至莫宏叩止隨測隨繪山之高下江之曲折皆入圖中並詢地名及居人種類又問由莫宏叩入松花江有兵多少屯兵之地距此若千【千：干】轉問北岸何以不測答曰久已測定及入黑河曰何以不繪亦曰久已繪定進呈
　　一探聞俄人欲修鐵道通中國其初意在由恰克圖至張家口以蒙古王不允此議已寢其次由海蘭泡經伯都訥通奉天高麗其次由愛琿經富克錦至紅土岩抵圖們江其次則順黑龍江東岸至徐爾固又順松花江北岸至伯利再由烏蘇里江東岸通海參崴擬於二三年內興工按俄人此舉若成不但經商獲利無窮即兵之進退亦皆電掣風馳恐高麗日本未必能安枕也進呈
　　一探聞俄人擬於外興安嶺東索倫河海口添設重鎮不久即當舉行其處現名木格卞斯克咨
　　一查海參崴西南圖們江東北海中大小數十島俄人現俱插立標記禁止華民叉海參拈海菜取蟹肉諸大利欲藉以徵取重稅也咨一查彥楚河海口內西南寒奇地方向為華民海道瑪頭俄人近派俄兵數名在此稽查出入貨物以為徵收稅務張本昔之華民成邑成聚者今皆散處他處咨
　　一探聞俄人於黑頂子地方分界狡展其意在由旱路通高麗由高麗窺日本咨
　　一查日本人在俄界海參崴雙城子伯利廟爾四處者女多於男合計不滿三百名其餘各處無之咨
　　一查高麗人在俄界者東除黑龍江數百家雙城子西數百家已改俄裝不計外其餘在各鎮貿易各屯服苦及自彥楚河至阿勒幹沿海一帶種田者合計尚不止萬人惟至海蘭泡以上遂無高麗人咨一查德國人在俄界貿易者惟海蘭泡雙城子二處開設火磨二家海參崴巨商二家其餘各處無之咨
　　一查美國人在俄界貿易者廟爾伯利海蘭泡海參崴四處各有巨商數家其餘各處無之咨
　　一查法國人在俄界貿易者惟海參崴一處有巨商三家咨
　　一查呂宋人在俄界者惟廟爾有數名咨
　　一查各處並無英商惟聞每年有英國海輪數艘駛至庫葉島及岡札德加部外海面捕鯨咨
　　一查俄界各國俱無領事惟海參崴有日本領事官一員咨
　　一查本年八月有日本兵輪一支駛至海參崴海口【見海參崴說下咨】
　　一查各處俄人種類不一有黃色鬢髮鬚眉隆額深目黃睛者有白色鬢髮鬚眉隆額深目碧睛者有紅黃色鬢髮鬚眉隆額深目或黃睛或碧睛者有如上三色鬢髮鬚眉曲額黑睛者有黑色鬢髮鬚眉曲額黑睛如華人者獨此種鬚不連鬢其男皆截髮僅留寸餘蓄鬍髭鬚髯使之卷曲為美觀間有年少薙鬚修餙容貌者皆以小銅片為十字形長寸餘繫於項下當心以奉耶蘇冠平頂圓帽以皮遮額【制見前俄兵下】亦有如近日京師冬帽平頂樣帽簷壁立三寸許緊貼帽身簷蒙黑羊皮以為官帽者大官於耳上帽邊插金花或一支或二支小官無之兵卒迎接上司亦戴此帽冬夏皆然見官則去之以為敬短衣長袴僅足周身齊民夏衣皆紅白色冬用灰色青色官衣冬夏皆青間用灰色袴則一律如其衣足著皮靴無襪踵底厚寸餘或二寸官之品級視帽花肩牌為大小不須臾離有圓領左衽衫裘長及膝下裘領或高五寸可以藏頭以便禦寒女人蓄髮作雙辮盤頂如髻富貴者用各樣花紋錦繡為圓圈數重盤髻下覆以冠如高麗紗帽又以各色紋錦為花朵形飾之自頸及乳背亦用各色紋錦被之衣皆小袖細腰束以帶著長裙及地腰間摺疊最多下寬大容步有餘著革履【屨：履】不履絲而曳縞貧賤者皆以方幅花巾蒙頭露面夏用紅白洋布冬用灰青毡呢為衣亦有圓領左衽衫裘惟無褌圍以布幅婚姻由女自擇女願從者父母不得阻桑間濮上相習成風旁觀不敢指議本夫亦止譴責雖富貴者往往如此男女均好潔冬夏用涼水沐面初見通呼都陸克【猶言朋友也】相識伸右手將指以四指彼此相握為禮浹洽則緊握其手上下者三再則去帽為敬再則左手執帽避置腰下屈右手將指又略屈四指遮右鬢禮極於此家奉耶穌入門則去帽屈右手無名指小指撮將指食指中指先點額次點心次點右肩下次點左肩下如是者三食畢亦然入喇嘛廟亦然不知揖讓跪拜與官商見禮皆平行待兵極嚴兵失儀或違令用刑最酷農民墾地以馬以鋤養牛僅取牛乳每七日為禮拜官商兵農均不執事飲食歌舞各從其願市鎮鄉村半皆醉人每年又有大節氣數次每次各數日亦如禮拜最喜華人燒酒禁令極嚴通嗜好飲茶日三次食日二次以黑捏餑為正宗字用三十六母【去一不用共三十五母】合二母三母四母以成聲書皆橫行從左向右接讀婦孺亦多識字於各國事迹能道其詳至該國古今沿革制度無不通知惟無文法詢以文章詩賦則茫然不解所崇教門不一大要以喇嘛專司化導為民祈禳詞訟入官立傳破告到案判其曲直令兩造心服而去有罪者立即鞭笞發遣無株連拖延胥吏作奸之弊凡人理屈皆直言無隱不敢顛倒是非謂恐獲罪於天此則俄俗之可取者也咨
　　一查伯利東北行一千二百餘里至阿吉大山以上沿松花江兩岸居者通稱黑斤亦呼短毛子共約五六千人其男皆薙髮女未字則作雙髻巳字則垂雙辮鼻端貫金環語言多與國語同衣服亦悉如制度惟喜用紫色袖口束以花帶二三寸足著魚獸皮烏喇自膝至踝或翦色布或翦魚皮為花下連烏喇如靴男人亦多戴耳環稍形其奇異無文字削木裂革以記事不知歲時朔望問年則數食達嗄魚次數以對夏捕魚作糧冬捕貂易貨以為生計捕魚以網以鉤駕一葉扁舟名曰幾喇皆用婦女搬槳捕貂下箭如弩貂動其繩則射之百不失一射鼠鹿狐貉水獺皆然善睞牲蹤見蹤則迹之必獲以數犬駕舟形木架長一丈二尺寬一尺餘高如之曰狗扒里雪甚則施踏板於足下寬四寸長四五尺底鋪鹿皮或堪達韓皮令毛尖向後以釘固之持木篙撐行雪上不陷上下尤速冬夏所止之處取樹皮或草為小屋有安口【樺皮為之捕牲住】搓羅【草蓋用棚捕魚住】傲苟【冬行晚宿所住或布或樹皮為之】胡莫納【樺皮小圓棚夏捕魚住】麻依嘎【不剃髮黑斤捕魚小棚】刀倫阿吉嚷莽【行船時晚宿岸上小布棚】諸名平居皆草房在江沿有暖匟門置掠魚木架得魚則劃為四片晾之以其一帶魚頭脊作狗食按東北海口有大魚長一二丈大一二圍其頭有孔如江豚涉波孔中噴水高一二丈訇然有聲可聞數里黑斤濟勒彌人通呼為麻勒特魚謂此魚奉龍王旨送魚入江以裕民食不准回海其人皆不知歲月特以江蛾為捕魚之候每於江面花蛾變白蛾時時值五月麻勒特送烏互路魚入江江面青蛾初起時時六月至七月半送七里性魚入江江面小青蛾再飛時時至七月半至八月底送達莫嗄魚入江皆至格林河口而返其送也每三四為羣相去里許逆流而上奔波噴浪勢甚洶湧故烏互路等魚率羣上行不敢稍止每日逆流可六七百里今俄人於廟爾地方初見烏互路等魚時即由電線報知伯利三日則魚至伯利下四百里南星地方再半日伯利可以得食是其驗也此三項魚到時濟勒彌及黑斤人等於江邊水深數丈處多置木樁橫截江流長或二三丈四五丈不等亦有作方城形江沿一面無樁者名曰悶槓平水面下繫以袋網次日乘小舟取之每一悶槓可得數千斤又或以圍網或以撒網一舉可得百數斤數十斤均以小舟載回男婦大小各持小刀於江沿將魚劃為四層穿一頭作孔隨穿木棍上置架上晾之作旨蓄以禦冬至麻勒特魚其先濟勒彌人等原以奉旨送魚不敢捕取近二十年來俄人不信此說設法取之濟勒彌人等從而效之每於風浪大作時乘舟掦【掦：揚】帆持叉跴捕俟出水時以叉叉之叉尾繫以長繩俟魚力困憊牽至江沿或售或食不敢攜入室中恐有神崇俄人不爾也若夫坐快馬持叉取魚則以剃髮黑斤及旗喀喇人等為最嘗於波平浪靜時往江面認取魚行水紋拋叉取之百無一失雖數寸魚亦如探囊取物從旁觀之不知何神異若此也其快馬以樺皮為之長丈餘寬約二尺兩頭漸窄才容一人其快如風至於青魚黃魚即詩所謂鱣七里鮒魚即詩所謂鮪通混江人皆以數寸大鉤繫於徑數寸長丈餘木上置之江中取之與川江無異也亦多鯉通混江人於七里鮒青黃魚俱生食之不識金銀錢穀之利富者蓄蟒緞羔皮以自侈間有藏先代所遺甲冑及昔年充鄉長姓長官給頂戴文憑者喜飲酒醉則出其所有誇耀於家人鄰里之前妄自尊大子弟遠行或自外歸來皆右手執壺左捧杯請父母兄嫂坐依次跪進一巡再酌則父母兄嫂僅各一粘唇令子弟自飲以嘴親子弟兩臉為歡親戚往來以抱見為禮見官商則皆跪拜好淡巴菰無醫藥惟事跳神祈禳按跳神之俗通松花黑龍烏蘇里三江至東北海口皆然高麗人亦從之其俗於有病時請叉媽至家左手執跳神鼓如京師臘鼓樣以鐵絲貫錢數十繫於鼓脅肩曲身而行右手援枹鼓之使錢相撞有聲腰繫圍裙至地又以皮繫銅鈴鐵鐺施於後腰裙上叉媽先作祝語旋自作狐鼠諸山精言爭顯道法或遂以利刃入病人患處甚有截身為兩斷者刀出即愈此伯利以上松花黑龍二江俗也黑斤地方叉媽不自作祝語【脫先以數三字】人裝叉媽樣繞室而行【室而行：三字皆衍文】室而行叉媽忽下匟為怪異狀以兩足左右跳盪不進不退吃火與魚頭飲酒與狗血任其所欲又自以低答刃末向腹使數壯士執末刺之數壯士皆仰跌於地而赤腹無傷問其術僉謂搜神額奇赫諸神喜跳盪為樂久不跳神則為祟故家有怪病跳神即愈叉媽男女俱為之亦有假此以惑人者刻木奉先置匟頭歲久則送入林中更刻木肖雞鴨狗猫形又為人騎馬形盛以木匣藏於家名曰額奇赫亦曰搜溫冬入山捕貂則出懸林木上殺豬奠酒而跪禱之又以銀或鉛為二小人長寸餘懸胸前專稱額奇赫有事設坐設奠祈福佑甚驗又刻木為熊虎形置林中家有病或有吉慶事則抱置匟上陳飲食跪禱旋送原處又刻木為人形曰喀勒喀馬夏得青黃魚則陳飲食梵僧克勒香而敬之專稱搜溫親衍喪則子翦髮尖夫喪則妻纏白巾衣襤褸待安葬以終喪後遂弟妻兄嫂兄妻弟媳甚至翁媳相配曰西勒彌聘娶男攜酒壺入女家先飲後議銀兩數目上者以綢緞羔皮代次以布女與父母俱允即同宿一夕再約期送女不親迎時有同妝婦女三四俱乘船至門前步行入戶女即執酒敬客客以布為禮亦敬翁姑兄嫂陪嫁用樺皮為筐筥木杓生子無論冬夏皆用冷水沐浴忌出痘一人偶發則合屯皆避居他處或出痘之人於林木中為小屋居之愈然後歸【按生子出痘之俗通界黑斤濟勒彌俄倫春奇勒爾奇雅喀喇諸人皆然】其一姓一鄉各有長有不法不平諸事則投姓長鄉長集干證公議處置其法殺人者死餘則視事之大小定布帛服物之多寡令理屈者出之名曰納威勒至十頭為止小事納一頭二頭大事則納十頭約值銀數兩至百兩以內公議云然兩造心服姓長鄉長始以杖叩地遂成鐵案否則再議有至數日數月不決者婦女用布一幅曰勒勒自喉下至膝寬以蓋兩乳為度腰以上翦色布或魚皮為花貼之腰以下用銅片圓徑一寸及二寸許者共二十餘枚各鑿雲紋孔呼曰空盆以次垂布上富者用繩貫珠貧者貫銅叩繫勒勒於頸後走則丁冬有聲聞一二里以不好潔為貞不然即冒不走?韋之名考通志有額登喀喇當統此輩而言特此輩今不披髮耳向至三姓進貂自入俄界後俄人俾喇嘛惑以天主之說屢令改裝賴華商維持其間不從近有二三人通俄語服俄服充通事以誘羣輩者咨