○修史人李至剛
　　李至剛與修史，偶有事，上命罷去冠服，只服士人衣巾。每旦暮出入禁門，門者詰究，至剛既不敢稱其職銜，欲但稱史官，又冠服不相當，乃自稱為修史人李至剛。而至剛操鄉音，史音如死。時館中諸公聞之大笑，見之遂呼為：「羞死人李至剛。」
　　○詠王少卿
　　正統間，有鴻臚王少卿者，善宣玉音，洪亮抑揚，殊聳觀聽，而其讀奏之際，必多吃誤。其貌美髯而禿項，朝士遂為詩以嘲之曰：「傳制聲無敵，宣章字有訛。後邊頭髮少，前面口鬚多。」有使回問京師新事，或誦此詩，問為誰，其人遽曰：「此王少卿也。」
　　○蔑面事際
　　今吳人呼素昧平生者，曰陌面不相識。陌恐是蔑字，即左傳所謂「昔吾見蔑之面」之語耳。（「即左傳所謂昔吾見蔑之面之語耳」，「昔」原作「著」，據明紀錄彙編本改。）又稱事務為事際。按：南史王晏專權，明帝雖以事際須晏，而心惡之，（注，事際謂舉事之際。）二字恐出此。
　　○盛寅先生
　　鄉先生盛啟東寅，嘗夜夢有人寄椒於家，久矣，急欲椒，遂私發而用之。既覺，深自咎曰：「豈吾平日義心不明，以致此耶？」迄不能寐，坐以待旦。
　　○李壇
　　予嘗得一故牒，中有題李郡王山東事迹，因節述於此：景定壬戌二月三日，離漣水，帶漣水、西海、東海及僉軍五萬餘人入裏。二十七日，抵濟南府。三月五日，小捷。三月，離濟南五十里老倉口。十八日，（「十八日」，原無「日」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）大捷於清河。四月三日受圍，離城三十里開河築城，凡三河三城，而圍起十七路人馬。高麗國兵亦來。
　　自圍後，城中常有白蜃氣，觀者以為白蛇精。史天澤總把承相差人於東平取開山人來。開山人者，即吾國捕蛇之人。一見其氣，謂是白蛇精未食血，若食血了難收。今則用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。乃於白氣之方，（「乃於白氣之方」，「乃」原作「及」，據明紀錄彙編本改。）掘一土穴，收禁蛇於其內，早夜繞城吹牛角呪之：「大蛇不出小蛇出，小蛇不出大蛇出。」（「小蛇不出大蛇出」，原無「大蛇出」之「出」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）至六日半間，其白氣騰空而去。自是李郡王似失精采，日復昏沉，雖軍伍不齊，將士作亂，以至絕糧，俱不能曉。其至截屋簷草，拌鹽而飼馬。已而亦無，相將食人。
　　七月十三日，結陣而出，人已無力，復被殺人。（「復被殺入」，「入」原作「人」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）由是諸軍間有出投拜者，云昨夜天文見，當主兵敗，郡王曰：「俺每也無理會。」自是日逐兵出投拜。十八日，子出投拜。十九日，夜壹鼓，有大星墜于府治，李拈香而拜曰：「李壇死於此。」於是坐於庭中，以鑷摘去長髭。二十日早，分付眾出，各討路去。王下小舟入海口，投于水，止及其腰。有一老子姓黃曰：「相公為天下不平，做出這事，何故自損？」引而登岸，至孟權府。
　　千戶治所密報，張相公差人縛出，嚴相公首問曰：「此是何等做作？」王答曰：「爾每與我相約，卻又不來。」嚴就肋下刺一刀。史丞相問之曰：「何不投拜？」王不答。又問曰：「忽必烈有甚虧爾處？」王曰：「爾有文書約俺起兵，何故背盟？」史喚黃眼回回砟去兩臂，次除兩足，開食其心肝，割其肉，方斬首。令其子提其首以下山東諸郡。王有子六人，長曰崇山，次齊山、南山，（「南山」，原無「山」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）乃王夫人生嫡子，封平州總管。鳳山，乃搭察兒妹生。牛山、景山俱在。崇山為忽必烈取去，鳳山為搭察國王取去。李王之死，身無滴血，惟是黃膿漿，尸無蠅蚋，亦可怪也。其受圍之日，作水龍吟一詞曰：腰刀帕首從軍，戍樓獨倚閑凝眺，中原氣象，狐居兔穴，暮煙殘照。投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。嘆光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調。世變滄海成田，奈羣生幾番驚擾，干戈爛熳，無時休息，憑誰驅掃？眼底山河，胸中事業，一聲長嘯。太平時，相將近也，穩穩首平燕趙。
　　○奸獄
　　蘇之嘉定有民家將嫁女，呼待詔（吳俗呼櫛工為待詔。）徐達為女開面。達見女貌美，因謀為男家喜筵茶酒。（供事之人之稱。）至嘉會日，達相事未終，輒不辭而去，約同黨惡少，期共竊女。昏時，二惡少於後墉外，達復入供事。至入更，乘女獨在室，（「乘女獨在室」，「在」下原衍「兵」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本刪。）遂突入，急負女於背，奔至後垣開門，以女授惡少，復閉門入家內，公出前門而去。乃往會惡少，同挾女去如飛，女羞懼不能聲喚也。俄而男家失新婦，方共駭訝莫究，有點茶廩家長，茶酒素亡賴。且日間見其睥睨新人，殊似有姦態，況兩度不辭而去，正可疑也。女父母亦言達開面事，咸以為是其所為，即同入後巷追之。巷甚永而一途，無他岐，惡少見追急，棄女而逸，達獨持之行，然無計以脫之。適道旁有井，遂擠女其中。既而追及，達就執。問之不答，待旦送於縣，達始吐實。乃押達往覔屍，果得之，然而男子也。達亦駭怪。又逮惡少來，惡少供吐如達詞。舅姑或謂事由父母，又逮妁人及兩家鄰，皆無可言。於是縣官與女父母、翁姑、婿、達、惡少、媒、鄰咸迷惑無所決，榜示屍親，久之竟無認者。乃姑釋諸連坐羈於外，獨繫達與惡少，數加拷掠，終無伏。（「終無伏」，「伏」，明朱當〈氵眄〉國朝典故本作「狀」。）居年餘，一日縣官方到，治達，忽開封之某縣（失記）解至二囚，一男一女也。達見之大駭，號叫：「久昧女所在，此真是也，鬼耶？」官速前問之，乃始得其實。蓋方女入井，井〈夗上月下〉不死，女大呼求救，而諸人得達於半路，只自擁之而回，喧哄間不聞井中聲也。將曉，始有二男子過井旁，乃開封人，同商於松而歸者。聞女聲，趣視之，（「趣視之」，原作「視之趣」，據明紀錄彙編本改。）因議使一人下井取女，（「因議使一人下井取女」，「取」原作「見」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）一人以布接而出。既出，接者視之美女也，因遽起惡念，彼商獨與偕，又其貲甚厚，今因而戕之，誰則知者？顧獨得美婦兼其貨，非計耶？遂以甎石亂投之，商斃焉，即官所出疑屍也。商得女，問知其故，謂曰：「汝第隨我去，我家開封富室，汝當事我為妾。吾家叩汝，第言蘇人之嫁為妾者，不然開口即死，不死亦不能還故鄉也。」女懼而從之。既至家，彼商來問，商第言分手於蘇州，女如商戒，相處頗善。而商故妻悍甚，毒女百端，女絕不能當。一日商出，女計諸鄰嫗，鄰嫗曰：「若固無罪，特從誘脅而來。今爾何苦自忍？」因道之奔訴於官。於是逮商同女解來審驗耳。嘉定令聞之大嘆息，速回文，正商誅於其縣，而減達死并正惡少之辜，歸婦於其夫云。
　　○南京姦僧
　　諸民惟緇徒不可盡察，大姦賊多槖其間，予聞之多矣。頃聞南京一賊，尤可惡，京城外僻地有婦人探親獨行，一僧遙尾以去，至逈寂處，乃迫婦人調之，始以好語，不從，繼以財賄，又不從，又繼以威脅，出刀撼之，婦懼而從焉。既復謂婦曰：「我欲觀爾雙乳。」（「我欲觀爾雙乳」，「觀」原在「乳」字下，據明紀錄彙編本改。）即推什篁笷中，據坐其體，取囊間利刀割取乳頭藏裹而去。婦痛絕而蘇，適兵馬巡邏過之，見婦仰臥道旁，口不能言，第舉手指胸乳間，又指賊所去路，官知其故，亟追之，不遠獲焉，乃以伏法。問其割乳之故，乃是將以為煉指之用。蓋割乳頭之皮包於指上，復加藥件和牢，然後燒之，則內肉了不痛也。予謂凡撚指、煉頂、刺血之類，必皆有術，而此事亦可備訊鞠之一知也。
　　○關千戶開弓
　　徐舅說向在湖襄，謁錢太守于舟中，錢說此有關千戶開弓，試坐，召觀之。乃覔之來，身長七八尺，偉男子也。錢命取四弓與之，關一一取張之，視其強弱。取一強者兼一弱者，兩分之，令力均，乃以兩手各握隻弧，以帛裹四弦之中，橫着口內，啣帛弦而兩手提弓開，皆滿焉。關自云為雲長之後。
　　○義虎傳
　　弘治初，予得義虎事，為作傳文曰：「荊溪有二人，髫丱交，壯而貧富不同。窶子以故晏安，無他技，獨微解書數，妻且艷。富子乃設謀，謂言：「若困甚，盍圖濟乎？」簍告以不能故。富子曰：「固知也，某山某甲豐於賄，乏主計吏，覔久矣，若才正應膺此耳。若欲，吾為若策之耶？」窶感謝富子，即具舟費并載其艷妻以去。
　　抵山，又謂言：「吾固未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤，且不可得復進。留而內守舟，先容為計也。」窶從之，偕上山。富子宛轉引行險惡溪林中，窶胼胝破碎，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鉞斫之，窶隕絕。富子不審，謂死矣。哭下山，謂艷妻：「若夫君齒於虎，將若之何？」婦惟哭，富子又謂言：「哭無為，吾試同若往撿覓，不見乃更造計耳。」婦亦從之，偕上山。富子又宛轉引行別險惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之，婦未答。忽真虎出叢柯間，咆哮奮前，嚙富子去，斃焉。婦驚走，心念彼習行且爾，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，轉身而歸。迷故途而哭，倐見一人步於旁，問故，婦陳之，人言：「爾勿哭，當告之官，得歸，爾舟在彼。」導之返，見舟而滅，蓋神云。婦登舟，莫為計。
　　俄而山中又一人哭以出，遙察之，厥夫也，婦疑駭其夫鬼歟？夫亦疑婦當為賊收矣，何尚獨存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大慟而甦，各道故。夫曰：「彼圖淫若固未淫若，圖死我固未死我，則我可置我憾也。」婦曰：「吾苦若死，（「吾苦若死」，「苦」原作「若」，據明紀錄彙編本改。）若固不死，圖報賊，賊固自得報矣，我憾亦何不可置哉？」於是更悲而慰，更哭而笑，終歸完於鄉。
　　祝子曰：視賊始謀時何義哉已，乃以巧敗，受不義之誅於虎，虎亦巧矣，非虎也，天也。使婦不遇虎，得理於人，而報賊且未必遂，遂且未若此快也。故巧不足以盡虎，以義表焉可也。