隱公（經十一）十年
　　春，王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。
　　（經十二）夏，翚帥師會齊人、鄭人伐宋。
　　（經十三）六月壬戌，公敗宋師于菅。
　　（傳）內不言戰，舉其大者也。
　　（經十四）辛未取郜，辛巳取防。
　　（傳）取邑不日，此其日，何也？不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹而日之也。
　　（經十五）秋，宋人、衛人入鄭。
　　（經十六）宋人、蔡人、衛人伐載，鄭伯伐取之。
　　（傳）不正其因人之力而易取之，故主其事也。
　　（經十七）冬，十月壬午，齊人、鄭人入郕。
　　（傳）入者，內弗受也。日入，惡入者也。郕，國也。
　　隱公（經十八）十有一年
　　春，滕侯、薛侯來朝。
　　（傳）天子無事，諸侯相朝，正也。考禮修德，所以尊天子也。諸侯來朝，時正也。特言，同時也。累數，皆至也。
　　（經十九）夏，五月，公會鄭伯于時來。
　　（經十十）秋，七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。
　　（經十十一）冬，十有一月壬辰，公薨。
　　（傳）公薨不地，故也。隱之，不忍地也。其不言葬，何也？君弒賊不討，不書葬，以罪下也。隱十年無正，隱不自正也；元年有正，所以正隱也。
　　穀梁傳桓公
　　桓公（經一一）元年
　　春王。
　　（傳）桓無王，其曰王，何也？謹始也。其曰無王，何也？桓弟弒兄、臣弒君，天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去，以為無王之道，遂可以至焉爾。元年有王，所以治桓也。
　　（經一二）正月，公即位。
　　（傳）繼故不言即位，正也。繼故不言即位之為正，何也？曰：先君不以其道終，則子弟不忍即位也。繼故而言即位，則是與聞乎弒也。繼故而言即位，是為與聞乎弒，何也？曰：先君不以其道終，己正即位之道而即位，是無恩於先君也。
　　（經一三）三月，公會鄭伯于垂。
　　（傳）會者，外為主焉爾。
　　（經一四）鄭伯以璧假許田。
　　（傳）假不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。禮，天子在上，諸侯不得以地相與也。無田則無許可知矣。不言許，不與許也。許田者，魯朝宿之邑也。邴者，鄭伯之所受命而祭泰山之邑也。用見魯之不朝於周，而鄭之不祭泰山也。
　　（經一五）夏，四月丁未，公及鄭伯盟于越。
　　（傳）及者，內為志焉爾。越，盟地之名也。
　　（經一六）秋，大水。（傳）高下有水災曰大水。
　　（經一七）冬，十月。
　　（傳）無事焉，何以書？不遺時也。《春秋》編年，四時具而後為年。
　　桓公（經二一）二年
　　春，王正月戊申，宋督弒其君與夷。
　　（傳）桓無王，其曰王，何也？正與夷之卒也。
　　（經）及其大夫孔父。
　　（傳）孔父先死，其曰及，何也？書尊及卑，《春秋》之義也。孔父之先死，何也？督欲弒君而恐不立，於是乎先殺孔父，孔父閑也。何以知其先殺孔父也？曰：子既死，父不忍稱其名；臣既死，君不忍稱其名，以是知君之累之也。孔氏父字，謚也。或曰：其不稱名，蓋為祖諱也。孔子故宋也。
　　（經二二）滕子來朝。
　　（經二三）三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。
　　（傳）以者，內為志焉爾。公為志乎成是亂也，此成矣，取不成事之辭而加之焉。於內之惡，而君子無遺焉爾。
　　（經二四）夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于太廟。
　　（傳）桓內弒其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。其道以周公為弗受也。郜鼎者，郜之所為也。曰宋，取之宋也，以是為討之鼎也。孔子曰：「名從主人，物從中國。」故曰郜大鼎也。
　　（經二五）秋，七月，紀侯來朝。
　　（傳）朝時，此其月，何也？桓內弒其君，外成人之亂，於是為齊侯、陳侯、鄭伯討。數日以賂，己即是事而朝之。惡之，故謹而月之也。
　　（經二六）蔡侯、鄭伯會于鄧。
　　（經二七）九月，入杞。
　　（傳）我入之也。
　　（經二八）公及戎盟于唐。冬，公至自唐。
　　（傳）桓無會而其致，何也？遠之也。
　　桓公（經三一）三年
　　春，正月，公會齊侯于嬴。
　　（經三二）夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。
　　（傳）胥之為言猶相也。相命而信諭，謹言而退，以是為近古也。是必一人先，其以相言之，何也？不以齊侯命衛侯也。
　　（經三三）六月，公會杞侯于郕。
　　（經三四）秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
　　（傳）言日言朔，食正朔也。既者，盡也，有繼之辭也。
　　（經三五）公子翚如齊逆女。
　　（傳）逆女，親者也。使大夫，非正也。
　　（經三六）九月，齊侯送姜氏于讙。
　　（傳）禮送女，父不下堂，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門。父戒之曰：「謹慎從爾舅之言。」母戒之曰：「謹慎從爾姑之言。」諸母般申之曰：「謹慎從爾父母之言。」送女逾竟，非禮也。
　　（經三七）公會齊侯于讙。
　　（傳）無譏乎，曰：為禮也。齊侯來也，公之逆而會之可也。
　　（經三八）夫人姜氏至自齊。
　　（傳）其不言翚之以來，何也？公親受之于齊侯也。子貢曰：「冕而親迎，不已重乎？」孔子曰：「合二姓之好，以繼萬世之後，何謂已重乎！」
　　（經三九）冬，齊侯使其弟年來聘。
　　（經三十）有年。
　　（傳）五穀皆熟，為有年也。
　　桓公（經四一）四年
　　春，正月，公狩于郎。
　　（傳）四時之田，皆為宗廟之事也。春曰田，夏曰苗，秋曰搜，冬曰狩。四時之田用三焉，唯其所先得，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖。
　　（經四二）夏，天王使宰渠伯糾來聘。
　　桓公（經五一）五年
　　春，正月甲戌、己丑，陳侯鮑卒。
　　（傳）鮑卒何為以二日卒之？《春秋》之義：信以傳信，疑以傳疑。陳侯以甲戌之日出，己丑之日得，不知死之日，故舉二日以包也。
　　（經五二）夏，齊侯、鄭伯如紀。
　　（經五三）天王使任叔之子來聘。
　　（傳）任叔之子者，錄父以使子也。故微其君臣而著其父子，不正父在子代仕之辭也。
　　（經五四）葬陳桓公。
　　（經五五）城祝丘。
　　（經五六）秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。
　　（傳）舉從者之辭也。其舉從者之辭，何也？為天王諱伐鄭也。鄭，同姓之國也，在乎冀州，於是不服，為天子病矣。
　　（經五七）大雩。
　　（經五八）螽。
　　（傳）螽，蟲災也。甚則月，不甚則時。
　　（經五九）冬，州公如曹。
　　（傳）外相如不書，此其書，何也？過我也。
　　桓公（經六一）六年
　　春，正月，寔來。
　　（傳）寔來者，是來也。何謂是來？謂州公也。其謂之是來，何也？以其畫我，故簡言之也，諸侯不以過相朝也。
　　（經六二）夏，四月，公會紀侯于郕。
　　（經六三）秋，八月壬午，大閱。
　　（傳）大閱者何？閱兵車也。修教明諭，國道也。平而修戎事，非正也。其日以為崇武，故謹而日之，蓋以觀婦人也。
　　（經六四）蔡人殺陳佗。
　　（傳）陳佗者，陳君也，其曰陳佗，何也？匹夫行，故匹夫稱之也。其匹夫行奈何？陳侯喜獵，淫獵于蔡，與蔡人爭禽。蔡人不知其是陳君也而殺之。何以知其是陳君也？兩下相殺不道；其不地，於蔡也。
　　（經六五）九月丁卯，子同生。
　　（傳）疑故志之，時曰同乎人也。
　　（經六六）冬，紀侯來朝。
　　桓公（經七一）七年
　　春，二月己亥，焚咸丘。
　　（傳）其不言邾咸丘，何也？疾其以火攻也。
　　（經七二）夏，穀伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。
　　（傳）其名，何也？失國也。失國則其以朝言之，何也？嘗以諸侯與之接矣。雖失國，弗損吾異日也。
　　桓公（經八一）八年
　　春，正月己卯，烝。
　　（傳）烝，冬事也，春興之，志不時也。
　　（經八二）天王使家父來聘。
　　（經八三）夏，五月丁丑，烝。
　　（傳）烝，冬事也，春、夏興之，黷祀也。志不敬也。
　　（經八四）秋，伐邾。
　　（經八五）冬，十月，雨雪。
　　（經八六）祭公來，遂逆王后于紀。
　　（傳）其不言使焉，何也？不正。其以宗廟之大事，即謀於我，故弗與使也。遂，繼事之辭也。其曰「遂逆王后」，故略之也。或曰天子無外，王命之則成矣。
　　桓公（經九一）九年
　　春，紀季姜歸于京師。
　　（傳）為之中者歸之也。
　　（經九二）夏，四月。
　　（經九三）秋，七月。
　　（經九四）冬，曹伯使其世子射姑來朝。
　　（傳）朝不言使，言使非正也。使世子伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣！諸侯相見曰朝，以待人父之道待人之子，以內為失正矣！內失正，曹伯失正，世子可以已矣！則是故命也。尸子曰：「夫已，多乎道。」
　　桓公（經十一）十年
　　春，王正月庚申，曹伯終生卒。
　　（傳）桓無王，其曰王，何也？正終生之卒也。
　　（經十二）夏，五月，葬曹桓公。
　　（經十三）秋，公會衛侯于桃丘。弗遇。
　　（傳）弗遇者，志不相得也。弗，內辭也。
　　（經十四）冬，十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。
　　（傳）來戰者，前定之戰也。內不言戰，言戰則敗也。不言其人，以吾敗也。不言及者，為內諱也。
　　桓公（經十一一）十有一年
　　春，正月，齊人、衛人、鄭人盟于惡曹。
　　（經十一二）夏，五月癸未，鄭伯寤生卒。
　　（經十一三）秋，七月，葬鄭莊公。
　　（經十一四）九月，宋人執鄭祭仲。
　　（傳）宋人者，宋公也，其曰人，何也？貶之也。
　　（經十一五）突歸于鄭。