论曰。已说无垢诸佛功德。次说诸佛如来作业。彼诸佛业自然而行常不休息。教化众生应知。此依略说。有二种法自然而行。以是义故。依诸佛业自然而行。常不休息常作佛事故。说六偈
　　于可化众生以教化方便
　　起化众生业教化众生界
　　诸佛自在人于可化众生
　　常待处待时自然作佛事
　　遍觉知大乘最妙功德聚
　　如大海水宝如来智亦尔
　　菩提广无边犹如虚空界
　　于无量功德大智慧日光
　　遍照诸众生有佛妙法身
　　无垢功德藏如我身无异
　　烦恼障智障云雾罗网覆
　　诸佛慈悲风吹令散灭尽
　　此六行偈义以十四偈略释应知。偈言
　　以何等性智何者何处时
　　作业无分别是故业自然
　　以何等根性诸众生可度
　　以何等智慧能度诸众生
　　又以何者是化众生方便
　　众生以何处何时中可化
　　进趣及功德为果为摄取
　　彼障及断障诸缘不分别
　　进趣谓十地功德因二谛
　　果谓大菩提摄菩提眷属
　　彼障谓无边烦恼及习气
　　断障谓大慈及大悲心等
　　是名一切时常种种因缘
　　如是等六处次第说应知
　　如大海水宝空日地云风
　　诸地如大海智水功德宝
　　菩提如空界广无中后边
　　为利益众生二种业如日
　　能悉遍照知一切众生界
　　皆有如来性如地中伏藏
　　犹如彼大地体安固不动
　　为利益众生见彼我无别
　　客尘烦恼等本自无体性
　　一切皆虚妄如云聚不实
　　起大慈悲心犹如猛风吹
　　烦恼智障尽如彼云聚散
　　化事未究竟故常在世间
　　从本际以来自然不休息
　　问曰。如向所说诸佛如来不生不灭。若如是者即无为法。无为法者不修行业。云何自然不休息常教化众生事。答曰。为示现彼诸佛大事断诸疑惑。是故依彼不可思议无垢清净诸佛境界。示现大事故。以譬喻说一行偈
　　帝释妙鼓云梵天日摩尼
　　响及虚空地如来身亦尔
　　依此一行修多罗摄取义。偈九种譬喻。自此以下广说余残六十六偈应知。又复依彼广说偈义。九种譬喻略说彼义。及以次第广说如来无上利益一切众生修行究竟。以十九偈解释应知。偈言
　　远离一切业未曾见有果
　　为一切疑人除诸疑网故
　　说九种譬喻彼修多罗名
　　广说此诸法彼修多罗中
　　广说九种喻彼名智境界
　　快妙智庄严有智者速入
　　具足佛境界说彼天帝释
　　琉璃镜像等九种诸譬喻
　　应知彼要义见说及遍至
　　以离诸相智身口意业密
　　大慈悲者得离诸功用心
　　无分别寂静以智故无垢
　　如大毗琉璃帝释等譬喻
　　智究竟满足故究竟寂静
　　以有净智慧是故无分别
　　为成种种义故说释等喻
　　为成彼义者说九种见等
　　离生离神通诸佛现是事
　　是名为略说种种义譬喻
　　先喻解异后后喻解异前
　　佛体如镜像如彼琉璃地
　　人非不有声如天妙法鼓
　　非不作法事如彼大云雨
　　非不作利益而亦非不生
　　种种诸种子如梵天不动
　　而非不淳熟如彼大日轮
　　非不破诸闇如彼如意宝
　　而非不希有犹如彼声响
　　非不因缘成犹如彼虚空
　　非不为一切众生作依止
　　犹如彼大地而非不住持
　　一切种种物以依彼大地
　　荷负诸世间种种诸物故
　　依诸佛菩提出世间妙法
　　成就诸白业诸禅四无量
　　及以四空定诸如来自然
　　常住诸世间有如是诸业
　　一时非前后作如是妙业