十
　　郗愔信奉道教，非常虔诚。曾经害病，腹内很不舒服，迎诸医生多方治
　　疗无效。听说于法开精通医学，特往迎接。于公到来，诊脉后说：“您的病，
　　只是由于精进太过。”给了他一剂药，煎服后立即大泻。泻下几段有拳头大
　　的纸团，剖开一看，原来都是愔早先吞服的符箓。
　　十一
　　殷浩精通脉学，中年以后便废止了。有个经常给他当差服役的仆人，一
　　天忽然向他磕头，磕得额上出血。殷浩问他什么缘故？他说：“有件要命的
　　事，不便说出口。”问了许久，他才说：“小人的母亲，快满一百岁了。害
　　病已久，如果长官肯赏脸，替她把把脉，就可以继续活下去。那么您便把我
　　杀了，也决无怨言。”殷浩被他的至诚所感动，吩咐他把母亲抬来。给她诊
　　了脉，开了处方。才煎服一剂，病就痊愈了。殷浩于是把所有经方全都烧光。
　　巧艺第二十一
　　巧艺，即精巧的艺术。书法、绘画、围棋、建筑等属之。
　　一
　　弹棋是从曹魏宫廷中开始的。用梳妆台就可进行这种游戏。魏文帝曹丕
　　对弹棋玩得十分巧妙。（一般人都用于弹）他却用手中角尖轻轻地一拂，无
　　不把棋拂中。有位客人自己说也会弄这玩意儿，文帝便叫他试玩一下。客人
　　头上戴着葛布制的角巾，低下头去用角中拂棋，他的巧妙胜过魏文帝。
　　二
　　（魏文帝在洛阳建造的）凌云合高楼设计非常精巧。建造时先把要用的
　　木料逐一秤过，然后构建。所有的木料轻重竟没有一锱一铢的差别。这座楼
　　台虽高（按，史册云栋去地十三丈五尺七寸五分），常常随风摇动，但终究
　　没有倾倒的理由。魏明帝登上凌云台，畏惧那形势危险，叫人另外用大木头
　　把台撑持。这一来，楼台就立即倒塌了。议论的人说：这是由于使它失去平
　　衡的原因。
　　三
　　韦仲将的字写得很好。魏明帝建造大殿，在上面安置一块榜，要仲将爬
　　着楼梯上去在榜上题字。题完字下来时，头发胡须都变白了。因此，他告诫
　　儿孙，不要再学写字！
　　四
　　钟会是济北郡公荀勖的堂舅，丙人感情破裂。苟有一柄宝剑，价值百万，
　　常常放在他母亲钟夫人身边。钟会（象他父亲钟爵）很会写字，于是模仿荀
　　勖的手迹，写信给荀母取宝剑。就这样，把宝剑骗取到手，不再归还。荀勖
　　知道这事是钟会干的，却没有办法使原物得到，时常都在想采取什么办法进
　　行报复。后来，钟会兄弟花了上千万钱建造了一所大宅，落成后十分精致美
　　观，不过尚未迁入。
　　荀勖最擅长绘画，他偷偷地进入这所大宅，在门堂上画了太傅钟繇的遗
　　容。衣冠形貌，栩栩如平生。钟氏西兄弟跨进大门。见了父亲的肖象，引起
　　悲伤，放声大哭。从此，这所大宅就空起来作废了。
　　五
　　羊长和学问渊博，并擅长书法，又会骑马、射箭、围棋。羊家其他的人，
　　后来多长于书法。不过，射箭、奕棋这些伎艺，都比不上长和。
　　六
　　戴安道（不远千里）来到范宣处，向范学习。一切看范如何做，范读书，
　　他也读书，范抄书，他也抄书。唯独绘画，范认为无用，不应该把精力耗费
　　在这上页。戴于是画了一幅《南都赋图》，范看完后，口里一再称赞，认为
　　用处很大。从此开始重视绘画。
　　七
　　谢安说：“顾长康的画，自有人类以来，从所未有。”
　　八
　　戴安道中年时期画人物相，精妙无比。庾道季看了之后，对戴说：“（你
　　画的人物）神态过于庸俗。这是由于你的世俗之情，尚未除尽。”戴说：“只
　　有务光，才可以免受你这样的批评。”（按：务光，上古时期隐士，与许由
　　并称。）
　　九
　　顾长康画裴叔则，在面颊上添了三根毫毛，别人问他其中原故，他说：
　　“裴楷为人俊逸开朗，有识力。添画三根毫毛，就是为了表现他的识力所在。”
　　看画的人仔细观察寻味，真的发觉添三根毫毛，把人的精神都集中体现出来
　　了，大大的胜过了没有安上这三根毫毛之时。
　　十
　　北中郎将王坦之把围棋当做“坐隐。”支道林把围棋称为“手谈。”
　　十一
　　顾长康喜欢画人物，想给殷仲堪画一幅肖象，殷说：“我长相很难看，
　　不必麻烦了。”顾说：“您想必是因为眼睛吧！（按：殷一只眼失明。）只
　　须明点着眸子，用飞白手法轻轻地在上面带一笔，让它象纤云把月亮遮掩。
　　不是很好吗？”
　　十二
　　顾长康把谢幼舆画在岩石中，别人问他为什么？他说：“谢自己说过：
　　‘一邱一壑，自谓过之。’所以应该把这位先生安置在邱壑中。”（此条可
　　参看《品藻》第17条。）
　　十三
　　顾长康画人物，往往几年都不把眼珠点上。别人问他其中的原故，他说：
　　“四肢长得美或丑，本来就与人物画的是否绝妙，无多大关系。传神写照，
　　只在这个（眼珠子）上面。”
　　十四
　　顾长康谈论绘画时说：“画手挥五弦容易，画目送归鸿困难。”（按：
　　“目送归鸿，手挥五弦。”是嵇康《赠兄秀才入军诗》中的两句。）
　　宠礼第二十二
　　宠礼，指受到特殊待遇而言，合有褒奖人才之意。
　　一
　　晋元帝在元旦朝会群臣时（一说在登基典礼上），把丞相王导带到御榻
　　前，要他同坐。王坚决辞让，元帝苦苦相邀。最后，王说：“使太阳与万物
　　同样放出光辉，做臣下的怎么能瞻仰呢？”
　　二
　　桓温邀请他的辅佐人员入府住宿，袁宏、伏滔先后到达，报了名。但是
　　荆州刺史府中还有另一位袁参军，彦伯未免有些怀疑，要求传教再去问个明
　　白。传教说：“参军，是袁伏之袁，又有什么可怀疑的！”
　　三
　　王珣与郗超都具有非凡的才能，被大司马桓温所亲信和器重。珣做主簿，
　　超做记室参军。超多须髯，珣个子矮小。因此，当时荆州的人给这两人编了
　　几句谚语，说：“髯参军，短主薄，能令公喜，能令公怒。”（按，公指桓
　　温。）
　　四
　　许询停留在都城建康将近一个月，丹阳尹刘惔没一天不去他那里。最后，
　　刘叹息说：“假着你再过几天不走，我将会成为一位轻薄的京尹。”
　　五
　　晋孝武帝在西堂举行宴会，伏滔也参加了。会后伏回家，下了车就把儿
　　子叫来，对他说：“在上百人的盛会上，临就坐时（皇帝驾至）。没说任何
　　话之前，先问：‘伏滔在哪？在不在这儿？’象这样的事本来是不能轻易遇
　　到。为人在世，做父亲的受到这种特殊优遇，怎么样？”
　　八
　　卞范之做丹阳尹，羊孚从南州暂时还都，前往卞处，说：“下官的病突
　　然发作，不能坐。”卞就掀开帷帐，把卧垫打扫干净。羊径直上床躺下，并
　　盖上被子，接着又要枕头。卞把他安置后，回到座位上，一直用眼睛望着羊，
　　从早到晚，整整一天。羊孚临去，卞范之对他说：“我以第一流人物期待你，
　　你不要辜负了我。”
　　任诞第二十三
　　刚从旧礼教钳制中解放出来的所谓风流名士，多任性而动，不受任
　　何拘束，也不害怕别人批评。这也是时代特征的一种表现吧！
　　一
　　陈留阮籍。谯国嵇康、河内山涛，三个人论年纪阮最大，山次之，嵇比
　　较小一点，因而排在他们之下。参加这个友谊团体的，还有沛国刘伶、陈留
　　阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常常聚集在竹林中，肆意喝酒，喝得酩酊
　　大醉。所以社会上称他们为“竹林七贤。”
　　二
　　阮籍母亲去世，他在居丧期内，有一次在晋文王司马昭座中饮酒吃肉。
　　司隶校尉何曾也在坐，很严肃地对晋文王说：“您用孝道治理天下，阮籍有
　　重丧在身。却明目张胆地在您这儿饮酒吃肉，应该把他流放海外，用以端正
　　教化。”晋文王说：“嗣宗（因悲伤过度）体质摧毁到这个样子，你不和我
　　一起共同关心他，这是为什么呢？况且有病饮酒吃肉，本来就是丧礼中有
　　的。”（按，《礼记·曲礼上》云：“居丧之礼有疾则饮酒食肉。”）
　　（当文王和何曾对答时）阮籍不断地饮酒吃肉，神志自如。
　　三
　　刘伶因为酒喝得过多，害了酒病。喉干舌燥，口渴得厉害，向妻子要求
　　再给他酒喝，借以解渴。妻子把酒倾掉，连酒器也砸了，流着眼泪劝告他说：
　　“您喝得太多，不是养生之道，必须应当把酒戒了！”刘伶说：“很好！但
　　是我不能自己控制住，只有在鬼神面前立下誓言，才可以断绝。你现在就去
　　准备酒和肉（让我等祷宣誓吧）。”妻子说：“既如此，就照您的活办。”
　　于是，把酒肉供在神前，请刘伶来发誓。伶跪在地上祷告说：“天生刘伶，
　　以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听！”（意思是：天生
　　下我刘伶，一生中因喝酒出了名。每饮一次要一斛，喝过五盏才能消除酒病。
　　女人的话，千万不可听。）说完，就起身又喝酒又吃肉。顷刻之间，已醉醺
　　醺地倒在地下了。
　　四
　　刘公荣喜欢喝酒，不论什么人都可以和他同饮，因此有人讥讽他太随随
　　便便了。他说：“胜过我的人，不可不同他喝，不如我的人，也不可不同他
　　喝，和我一样的人，又不可不同他喝。所以整天整天地同别人一起喝得大醉。”
　　五
　　步兵枝尉一职出缺，可是步兵校剧衙门厨房中藏有好几百斛酒。于是，
　　阮籍向朝廷请求做步兵校尉。
　　六
　　刘伶常常纵饮，而且放任自己，无拘无束。有时居然脱去衣服，在房子
　　里赤身裸体。被别人看见，因而讥笑他。刘伶说：“天地就是我的房屋，房
　　屋就是我的衣服裤子。你们这些人钻到我裤子中来干吗？”
　　七
　　有一次阮籍的嫂子回娘家去，阮籍出来和她告别，有人讥笑他。阮籍说：
　　“礼教难道是为我们这些人而制定的吗？”
　　八
　　阮籍邻居的妻子长得很漂亮，常常坐在酒护边卖酒。阮籍和王戎经常到
　　她家打酒喝。籍喝醉了，就睡在这个女人身边。她丈夫开始很怀疑，经过长
　　期观察，才知道没有别的意思。
　　九
　　阮籍母亲出葬那天，他蒸了一只肥猪时，还喝了两大斗酒，然后临穴永
　　诀。他口里直喊两声：“完了！完了！”便放声大哭。接着口吐鲜血。许久
　　诗久，还精神萎靡，身体疲惫。