【正文】
　　六曰：
　　察士以为得道则未也①，虽然，其应物也，辞难穷矣。辞虽穷②，其为祸福犹未可知。察而以达理明义，则察为福矣；察而以饰非惑愚③，则察为祸矣。古者之贵善御也④，以逐暴禁邪也。
　　魏惠王谓惠子曰：“上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国⑤。”惠子辞⑥。王又固请曰⑦：“寡人莫有之国于此者也⑧，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生之以此听寡人也。”惠子曰：“若王之言，则施不可而听矣⑨。王固万乘之主也，以国与人犹尚可⑩。今施，布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。”惠王谓惠子曰：占之有国者，必贤者也。夫受而贤者，舜也，是欲惠子之为舜也；夫辞而贤者，许由也，是惠子欲为许由也；传而贤者，尧也，是惠王欲为尧也。尧、舜、许由之作，非独传舜而由辞也，他行称此。今无其他，而欲为尧、舜、许由，故惠王布冠而拘于鄄，齐威王几弗受；惠子易衣变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。凡自行不可以幸为，必诚。
　　匡章谓惠子于魏王之前曰：“蝗螟，农夫得而杀之，奚故？为其害稼也。今公行，多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人。此无耕而食者，其害稼亦甚矣。”惠王曰：“惠子施也难以辞与公相应。虽然，请言其志。”惠子曰：“今之城者，或者操大筑乎城上，或负畚而赴平城下，或操表掇以善睎望。若施者，其操表掇者也。使工女化而为丝，不能治丝；使大匠化而为木，不能治木；使圣人化而为农夫，不能治农夫。施而治农夫者也，公何事比施于螣螟乎？”惠子之治魏为本，其治不治。当惠王之时，五十战而二十败，所杀者不可胜数，大将、爱子有禽者也。大术之愚，为天下笑，得举其讳。乃请令周太史更著其名。围邯郸三年而弗能取，士民罢潞，国家空虚，天下之兵四至，众庶诽谤，诸侯不誉。谢于翟翦，而更听其谋，社稷乃存。名宝散出，土地四削，魏国从此衰矣。仲父，大名也；让国，大实也。说以不听不信。听而若此，不可谓工矣。不工而治，贼天下莫大焉。幸而独听于魏也。以贼天下为实，以治之为名，匡章之非，不亦可乎！
　　白圭新与惠子相见也，惠子说之以强，白圭无以应。惠子出，白圭告人曰：“人有新取妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。竖子操蕉火而鉅，新妇曰：‘蕉火大鉅。’入于门，门中有歛陷，新妇曰：‘塞之！将伤人之足。’此非不便之家氏也，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。”惠子闻之，曰：“不然。《诗》曰：恺悌君子，民之父母。’恺者大也，悌者长也。君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教子也，岂待久哉？何事比我于新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”诽污因污，诽辟因辟，是诽者与所非同也。白圭曰：惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。惠子闻而诽之，因自以为为之父母，其非有甚于白圭亦有大甚者。【解说】
　　“不屈”是指言辞不可驳倒，难以穷尽。本篇论述名家学派诡辩之说的危害。文章指出，善于辨察的人未必“得道”，尽管他们应对事物言辞难以穷尽，但未必有利于国家。辨察如果用以“达理明义”，那就会带来幸福；如果用以“饰非惑愚”，那就会带来灾祸。文中列举的惠子应对几例就属于后者。惠子应对事物虽然总是振振有词，不可驳倒，但他的言论只是“以治之为名”，而“以贼天下为实”，其结果必然是使君主受辱，国家衰微。像惠子那样的人，对天下的危害是最大的，这就是本篇的结论。【注释】
　　①察士：明察之士，此指善辩之人。
　　②穷：穷尽。
　　③惑愚：惑弄愚笨的人。
　　④贵善御：看重善于驾车的。贵，用如意动，以……为贵。
　　⑤传：授，给与。
　　⑥辞：谢绝。
　　⑦固：坚决。
　　⑧之：此。
　　⑨不可而听：不可以听从。而，以。
　　⑩犹尚可：指尚且可以止贪争之心。
　　非独传舜而由辞也：大意是，不单单是尧把帝位传给舜而舜接受了，尧把帝位传给许由而许由谢绝了。
　　他行称此：其他的作为也与此相称。
　　惠王布冠而拘于鄄（juàn）：指魏惠王穿上丧国之服自拘于鄄，请求归服齐国。布冠，丧国之服饰。鄄，魏邑名，在今山东省鄄城县北。
　　齐威王：田姓，战国时齐国君主，公元前356年—前320年在位。
　　舆：车子。
　　几不出乎魏境：意思是说，几乎在魏国境内遇难。乎，于。
　　不可以幸为：不可凭侥幸之心去做。
　　匡章：战国时齐将，齐威王、宣王、滑王时均有战功。
　　螟：一种吃植物心的害虫。
　　惠子施：当是惠王对惠施的尊称。公：指匡章。
　　筑：捣土的杵。
　　表掇：他书或作“表缀”，本指用来表示分界的挂有毛皮的直木，因其为分界的标准，引申而有仪范、楷模、标志等意义。睎望：远望，观望，此指观望方位的斜正。晞，望。
　　而：乃。
　　螣（tè）：食苗叶的害虫。
　　不治：不能治理好。
　　大将爱子有禽者：据《史记·秦本纪》，魏惠王九年，魏相公孙痤为秦所虏。又据《史记·六国年表》，魏惠王九年，与秦战于少梁，魏太子被虏。又据《史记·魏世家》，魏惠王三十年，太子申与齐人战，败于马陵，太子申被擒，将军庞涓死。而惠王三十一年，魏将军公子卬为秦所虏。又本书《自知》言伐齐之役死者尚有钻茶。所以这里说“大将爱子有禽者”。禽，俘获。这个意义后来写作“擒”。
　　讳：所隐讳的事情，此指过错。
　　更著其名：魏惠王尊惠子为仲父，这里的“更著其名”指更改其仲父之名。
　　罢潞：疲惫羸弱。罢，通“疲”。潞，通“路”。疲劳，羸弱。
　　兵：指救邯郸之兵。
　　谢：道歉。
　　说以不听不信：指以不可听不可信之言游说惠王。
　　强：强力，此指使国家强大。
　　取：娶妻。这个意义后来写作“娶”。
　　安矜：安稳持重。烟视：微视。人在烟中目不能张，故用以形容目微视之状。媚行：徐行。
　　竖子：童仆。蕉火：通“爝火”。小火把。鉅：大。
　　大（tài）：后来写作“太”。
　　歛（hān）：疑为“欿”字之误（依毕沅校说）。欿（kǎn），通“坎”。坑。
　　之：于。家氏：夫家。
　　下引诗句见《诗经·大雅·泂酌》。“恺悌”作“岂弟”。
　　诽：责难。因：凭靠。
　　辟：邪僻。这个意义后来写作“僻”。
　　其非有甚于白圭亦有大其者：大意是，其错误比白圭说的太过分了还要严重。有，通“又”。