【注释】
　　①悲回风：回风，即旋风。诗中写其因蕙草为旋风摇动而引起
　　的悲伤，语言少叙述而多抒情，在《九章》中别成风格。南
　　宋的魏了翁、明人许学夷、清人吴汝纶及近人闻一多等疑本
　　篇非屈原所作，但证据毕竟不足。
　　②蕙：蕙草，香草名。
　　③冤结：冤情郁结。
　　④"物有"句；物：指蕙草。一说指回风。微：微小，微弱。
　　陨：落。性：性命，生命。
　　⑤"声有"句：指风声。隐：一说指秋风初起时其隐约若闻的
　　低声，一说指秋风有声而无形。先倡：先导。
　　⑥"夫何"句；夫：发语词。彭咸：传为殷贤大夫，谏君不听
　　而投水自尽。造思：追思。
　　⑦"暨志"句；暨：及。志介：志节。以上两句说：我为何这
　　般追思彭咸，还有他的志节总是令人难忘。
　　⑧"万变"句；谓小人们的巧诈之情虽千变万化，但岂可掩盖
　　其真相。一说。”万变"是指屈原遭受的种种挫折，"其情岂
　　可盖"。言其忠贞之情人所共知，岂可掩盖。
　　⑨号群：呼群，求群。
　　⑩"草苴"句；草苴（jū）：草的总称，生的草叫"草"，干枯
　　的草叫"苴"。比：合并，密积。
　　“鱼葺"句；葺（qì）：整治。朱熹《集注》：“鱼整治其鳞，
　　以自别异。”一说，"葺"意为积累排列。又一说。”葺"是
　　“楫"的假借字，"葺鳞"即"鼓鳞"。自别：显示自己与众不
　　同。
　　文章：文采，此指蛟龙身上的鳞甲。以上是以鱼比喻小人，
　　以蛟龙比喻君子。
　　“故荼荠"句；荼（tú）：苦菜。荠：荠菜，其味甘。不同
　　亩：不能同种在一起。
　　“惟佳人"句；惟：惟独，只有。佳人：美人。指君子，或
　　说屈原自比。都：美好。
　　“更统世"句；更：经历。统世：世代。自贶（kuàng）：自
　　与，自许。
　　“眇远"句；眇远志：高远的志向。及：达到。
　　相羊：徜徉，徘徊。这里是说：高远之志如同漂流不定的
　　浮云。孤高而无所傍依。
　　“介眇志"句；介：坚定，确定。另说当作"因"或"隔
　　阂"解。眇志：义同"远志"。惑：疑惑。
　　“窃赋诗"句；窃：私下，自谦之词。赋诗：作诗。明：表
　　明。朱熹《集注》：“因自言其志之高远，与浮云齐而不能有
　　合于世，是以其志不能无惑，而遂赋诗以明之也。”
　　独怀：独自思念。一说，胸怀与众不同。
　　“折芳椒"句；芳椒：一本作"若椒"，"若"指杜若，"椒"
　　指花椒，均芳香植物。自处：独居。一说，安排自己。
　　“曾歔欷"句；曾：通"增"。不停地。一说，通"层"，重
　　叠。歔（xū）歇（xī）：叹息、哀泣。嗟嗟：叹息声。
　　“掩此"句；掩：抑止。不去：谓其哀伤遣之不去。
　　“寤从容"句；寤：觉醒。从容：舒缓安逸的样子。周流：
　　周游，漫游。
　　自恃：自持。
　　於（wū）邑：即"郁悒"，忧悒郁结，愤懑难舒的样子。
　　“纠思心"句；纠：结结、缠绕。思心：犹"思绪"。纟襄
　　（xiāng）：佩带。
　　膺：胸。此指胸衣。
　　“折若木"句；若木：神话中长于日落处的大树。光：指日
　　光。
　　仍：就，至。此谓随飘风所至，任由行止。
　　存仿佛：周围一切若见若不见。”存"，指周围一切事物，
　　即存在，现实。
　　“心踊跃"句；踊跃：此指沸水的跳动、滚沸。汤：沸水。
　　“抚佩"句；抚：抚摩。佩：玉佩之类的饰物。衽：衣襟。
　　案志：按捺激动的心情。
　　超惘惘：惆怅而迷惘的样子。
　　颓：衰颓，衰暮。
　　“时亦"句；时：衰老之期。冉冉：渐渐。
　　“艹烦蘅"句；艹烦（fán）、蘅：均为香草名。槁：枯槁。节：
　　指草茎上的节。离：谓草枯则其茎节断离。
　　“芳已歇"句；芳：香。歇：尽。不比：比不上往昔。
　　“怜思心"句；怜：自怜。思心：忠贞之心。惩：知戒惧而
　　悔改。
　　聊：苟且。
　　“宁溘死"句；溘死：突然而死。流亡：此指形体消亡。
　　“孤子"句；孤子：孤儿，屈原自比其孤独。吟：呻吟、叹
　　息。抆（wěn）：揩拭。
　　放子：被父母弃逐的儿子，亦屈原自比。
　　隐：痛苦。
　　“昭彭咸"句；昭：明白。一本作"照"。彭咸之所闻：所
　　闻彭咸之事。
　　石峦：石山。
　　“路眇眇"句；眇眇：遥远貌。默默：寂静无声。
　　“入景响"句；入；进入，此指进入荒寂之境。景：同
　　“影"。响：声响。”景响无应"，是说连一个人影都没有、一
　　点声音都没有。
　　闻省想：即耳闻、目视、心想。”闻省想"皆不得，谓极其
　　寂寞。
　　“居戚戚"句；居：居常，日常。一说，疑"居"为"思"
　　字之误。戚戚：忧愁悲伤的样子。解：排解。
　　革几（jī）羁（jī）：马的缰绳和马的笼头，引申为受约束、
　　受束缚。
　　“气缭转"句；缭转：缠绕。缔：结。
　　“穆眇眇"句；穆：静穆。眇眇：辽远貌。无垠：无边。
　　“莽芒芒"句；莽芒芒：辽阔迷茫的样子。”芒芒"，同"茫
　　茫"。仪：形。”无仪"。没有形状，亦即无边之意。
　　“声有隐"句；声：秋风声。隐：隐微。感：感应。
　　“物有纯"句；物：当指蕙草。一说，指万物。纯：纯洁美
　　好。不可为：不能有作为。以上两句说：秋声虽隐微而草木
　　与之感应，蕙草虽纯洁美好而无所作为。
　　“邈漫漫"句；邀：远。漫漫：漫长。量：估量，度量。此
　　句言前程、路途。
　　“缥绵绵"句；缥：缥缈。绵绵：连绵不断的样子。纡：通
　　“虞"，度量。此当言其思绪。
　　悄悄：忧愁貌。
　　“翩冥冥"句；翩：飞翔。冥冥：高远。不可娱：谓纵然高
　　飞亦不能愉悦。
　　“凌大波"句；凌：乘。流风：随风飘流。此言欲乘风波而
　　流行。
　　“托彭咸"句；托：寄托。彭咸所居：即彭咸所在。此言以
　　彭咸之所在为寄托。
　　峭岸：指山之峻峭处。
　　“处雌蜺"句；雌蜺（ní）：蜺，即"霓"；"雌霓"指副虹，
　　即颜色比较淡、红色在内、紫色在外的虹。标：树梢。颠：
　　山顶。”标颠"，指雌蜺之最高处。
　　“据青冥"句；据：凭借，青冥：青天。摅（shū）：舒展。
　　一说，"摅虹"谓"发气成虹"（王夫之《楚辞通释》）。
　　“遂倏忽"句；倏忽：迅疾，忽然。扪：抚摸。
　　“吸湛露"句；湛露：浓重的露水。浮：言露珠上晶莹的亮
　　光如浮。凉：清凉。”浮凉"，一本作"浮源"，汤炳正《楚辞
　　今注》谓古人视露水为"浮源"。又姜亮夫《屈原赋校注》以
　　为当作"浮浮"。
　　“漱凝霜"句；漱：漱口。一说"漱"当作"嗽"，吮吸。
　　凝霜：凝结的霜。雰（fēn）雰：霜雪纷纷散落的样子。
　　“依风穴"句；风穴：古代神话中风的发源地。据说在昆仑
　　山上。自息：独自休息。一说，独宿。
　　“忽倾寤"句；倾寤：即"惊寤"，惊醒。一说，"倾寤"意
　　为侧转过身醒来。婵媛：喘息。
　　“冯昆仑"句；冯：同"凭"，依靠。昆仑：古代神话中的
　　神山。瞰：俯视。一本"瞰"作"激"。”澂"同"澄"，朱熹
　　《集注》：“澂雾。去其昏乱之气也。”
　　“隐山文山"句；隐：隐蔽，此指隐约可见。山文：同"岷"。
　　岷山，在今四川省境内，是黄河、长江的分水岭，又是岷江、
　　嘉陵江的发源。旧有"岷山导江"之说。古人以为岷山是长
　　江的正源。以：与。清江：清澈的江流；另说，指岷江或长
　　江。
　　“惮涌湍"句；惮：畏惧。涌湍：奔涌的急流。礚（kē）
　　礚：水石相撞击声。
　　“纷容容"句；纷：乱。容容：变动纷乱的样子。经：条
　　理，规律。
　　“罔芒芒"句；罔芒芒：迷茫的样子。纪：头绪，秩序。
　　“轧洋洋"句；轧：倾轧，言波浪相倾压推挤。洋洋：水盛
　　大貌。无从：无由，谓不知从何而来。
　　“驰委移"句；驰：奔驰。委移：同"逶迤"，此指水流之
　　绵延曲折。焉止：哪里是尽头。
　　漂翻翻：波涛上下翻腾。
　　翼遥遥：水波左右摇荡。翼，指两翼；一说，疾走。遥遥，
　　通"摇摇"。
　　“泛潏潏"句；此处写潮水。泛：水涨而漫溢。潏（yù）
　　潏：水涌貌。前后：言潮水前浪后浪相推。
　　“伴张弛"句；伴：伴随，谓江水随着海潮消涨。张弛：即
　　潮涨潮落。信期：潮水涨落都有其时间规律，故曰"信期"。
　　观炎气"句；炎气：夏天炎热之气。相仍：相因，相继。
　　“窥烟液"句；烟：云气，云烟。液：湿气上升而凝成水
　　液，即雨水。积：凝聚。
　　“借光景"句；谓假借时光往来于天地古今。
　　“施黄棘"句；施：用。黄棘：神话中的木名，有刺。枉
　　策：弯曲的马鞭。
　　“求介子"句；介子：即介子推。所
　　存：所在，指其所存留的遗迹。
　　“见伯夷"句；放迹：高逸放旷的
　　行迹。
　　调度：考虑，安排。
　　“刻著志"句；刻：铭刻。著：附着。志：心志。”刻著
　　志"，即铭刻于心。无适：别无所往。
　　曰：当是"乱曰"的省文或脱文。
　　冀：期望。
　　“悼来者"句；悼：恐惧。一说，哀痛。来者：来日。悐
　　（tí）悐：忧惧，惊惧。一说，辽远。
　　“从子胥"句；从：追随。子胥：伍子胥，
　　传说伍子胥被吴王夫差逼迫自杀后，其尸体被抛入大江
　　中，子胥的魂魄发愤驰腾。归神大海。自适：顺适自己的心
　　志。一说，自往。
　　大河：此指黄河。
　　“悲申徒"句；申徒：即申徒狄。传为殷末贤臣，因谏纣王
　　不听，于是抱石投水而死。抗：通"亢"，高。迹：行迹。”高
　　抗"，高尚的行为。
　　骤：屡次，多次。
　　任：负，抱。”重任石"，即抱重石投水。
　　纟圭（guà）结：打结，引申为牵挂、悬念。
　　“思蹇产"句；思：忧思。蹇产：届曲难伸。释：消，解除。
　　渔父
　　渔父，捕鱼的老人；父，楚地对老年人的尊称。文里的渔
　　父是当时的"隐遁之士"，为"全身远害"而"避世隐身，钓鱼江
　　滨，欣然自乐"。本篇通过渔父和屈原的对话，表现了他们二
　　人如何对待当时现实的两种不同的思想和态度，从而显现出
　　屈原坚持真理，忠贞不移，宁死不屈的崇高品质和形象。
　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯
　　槁①。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于
　　斯②？”
　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见
　　放③。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移④。世人
　　皆浊，何不淈其泥而扬其波⑤？众人皆醉，何不饣甫其糟而
　　歠其醨⑥？何故深思高举，自令放为⑦？”
　　屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑧。
　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎⑨？宁赴湘流，葬于江
　　鱼之腹中⑩。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清
　　兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！"遂去，不
　　复与言。
　　【注释】
　　①江潭：《史记》作"江滨"；江，指沅江；潭，深水。蒋骥《山带阁注
　　楚辞》说：“今常德府沅水旁有九潭"。行吟：边
　　走边吟。泽畔：指泽边荒野的草地。
　　②三闾大夫：官名，屈原曾任此职，掌管楚国屈、景、昭三姓王族谱
　　牒等人事工作。何故至于斯：《史记》作"何故而至此"；斯，此，指江滨
　　荒凉的地方；屈原以王族来此荒凉之地，故渔父方发出惊讶的疑问。
　　③浊、清；醉、醒：两相对比，形象地表明自己绝不同流合污；浊、
　　醉，指谗谄小人的贪鄙和昏愦；清、醒，指诗人的高洁志行和清醒认识。
　　见放：被放逐。
　　④圣人：泛指聪明贤哲的人。不凝滞于物：对事物的看法不是
　　固定不变的；凝滞，拘泥固执。与世推移：随俗从流，即圆通地随着世
　　俗风气转移。
　　⑤淈（gǔ古）泥扬波：意为同流合污；掘泥，把泥水搅浑浊；扬波：推
　　波助澜。
　　⑥饣甫（bǔ捕）糟歠（chuò辍）醨：意为与世人同醉饣甫，吃；糟，酒糟；
　　歠，饮。醨，薄酒。
　　⑦深思：指忧国忧民，即指前句的"独醒"。高举：指高洁的志
　　行，即指前句的"独清"。自令放为：使自己遭受放逐？自令，犹言"自
　　找""自讨"；为，用于句末的疑问语气词。
　　⑧沐：洗头发。弹冠：掸去帽子上的灰尘。振衣：抖掉衣服上
　　的尘土。
　　⑨安能：怎能。身之察察：以清洁的身体比喻高尚的人格，承上
　　句"新沐""新浴"而言；察察，洁白的样子。物之汶（mén门）汶：指外物
　　的污垢，以喻人格受玷辱，承上句"弹冠""振衣"而言；汶汶，昏暗的
　　样子。
　　⑩这句表明屈原坚定不移，宁以身殉的态度。
　　皓皓之白：即前句"身之察察"之意，皓皓是洁白光彩的样子，以
　　喻品德的高洁。蒙：受到。
　　莞（wǎn皖）尔：微笑的样子。鼓枻（yè曳）：击桨；鼓，拍打；
　　枻，短桨。
　　沧浪：水名；蒋骥《山带阁注楚辞》说：“武陵龙阳，有沧山、浪山
　　及沧浪之水。又有沧港市、沧浪乡、三闾港、屈原巷，参而核之，最为有
　　据"。水清、水浊：初夏江水上涨则浊，秋末江水降落则清。濯缨、
　　濯足：水清则濯缨，水浊则濯足，比喻因时而变，随遇而安；即第二段中
　　“与世推移"之意。缨，系帽子的绳带。
　　九辩①
　　《九辩》原是远古乐调名。这篇《九辩》是宋玉借古乐调为
　　题以抒写自己的感慨和愁思，风格与屈原的《离骚》相近似，也
　　是自叙性的长篇抒情诗。
　　这篇长诗，朱熹《楚辞集注》把它分为九章。据马茂元《楚
　　辞选》，这九章的内容，概括起来是：一、因秋兴感；二、叙述自
　　己的遭遇；三、承第一章，申言悲秋；四、承第二章，申言事君不
　　合；五、结合自己遭遇，慨叹贤才遇合之难；六、有感于楚国国
　　运的阽危，自己处境的穷困；七、叹时光之流驶，悲事业之无
　　成；八、痛斥谗人蔽君，败坏国事；九、提出自己的政治主张和
　　对现实的态度，总结全篇。
　　悲哉秋之为气也②！萧瑟兮草木摇落而变衰。
　　僚慄兮若在远行③；登山临水兮送将归④。
　　泬寥兮天高而气清⑤；寂山廖兮收潦而水清⑥；
　　憯凄增欷兮薄寒之中人⑦。
　　怆怳忄广悢兮去故而就新⑧；坎廪兮贫士失职而志
　　不平⑨。
　　廓落兮羁旅而无友生⑩；惆怅兮而私自怜。
　　燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
　　雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
　　独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
　　时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
　　悲忧穷蹙兮独处廓，有美一人兮心不绎。
　　去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？
　　专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
　　蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
　　愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
　　车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
　　倚结车令兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
　　忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
　　私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。
　　皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
　　白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
　　去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
　　离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
　　秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
　　收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。
　　叶菸邑而无色兮，枝繁挐而交横。
　　颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
　　前木萧椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
　　惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
　　揽马非辔而下节兮，聊逍遥以相羊。
　　岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
　　悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
　　澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
　　心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！
　　仰明月而太息兮，步列星而极明。
　　窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
　　何曾华之无实兮，从风雨而飞飏？
　　以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
　　闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
　　心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。
　　重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
　　岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。
　　猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
　　皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧！
　　块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。
　　何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！
　　却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
　　当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。
　　见执辔者非其人兮，故马局跳而远去。
　　凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。
　　圆凿而方枘兮，吾固知其钅且铻而难入。
　　众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
　　愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
　　太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
　　谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？
　　变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
　　骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下。
　　鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
　　骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而忘食。
　　君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？
　　欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
　　独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！
　　霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。
　　霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
　　愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
　　愿自直而径往兮，路壅绝而不通。
　　欲循道而平驱兮，又未知其所从。
　　然中路而迷惑兮，自压按而学诵。
　　性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
　　窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
　　何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。
　　独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
　　处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
　　与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
　　食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。
　　窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
　　蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
　　无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
　　靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
　　春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
　　四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
　　白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
　　岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
　　心摇阅而日幸兮，然怊怅而无冀。
　　中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。
　　年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
　　事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
　　何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月。
　　忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。
　　愿皓日之显行兮，云濛濛而蔽之。
　　窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。
　　尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
　　何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名？
　　彼日月之照明兮。尚黯黮而有瑕。
　　何况一国之事兮，亦多端而胶加。
　　被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
　　既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
　　憎愠忄仑之修美兮，好夫人之慷慨。
　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
　　农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
　　事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。
　　世雷同而炫曜兮。何毁誉之昧昧！
　　今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。
　　愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
　　卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
　　尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
　　谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
　　乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
　　谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。
　　邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
　　生天地之若过兮，功不成而无效。
　　愿沈滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
　　然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
　　莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
　　国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
　　宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
　　无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。
　　罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
　　纷忳忳之愿忠兮，妒被离而障之。
　　愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
　　乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
　　骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
　　左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
　　属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
　　前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
　　载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
　　计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
　　赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。