万绿阴中，小亭避暑
　　【原文】
　　篇诗斗酒，何殊太白之丹丘①；扣舷吹箫，好继东坡②之赤壁。获佳文易，获文友难；获文友易，获文姬难。
　　【注释】
　　①太白：即李白。丹丘，元丹丘，李白好友。李白《将进酒》诗：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停……主人何为以言钱少？径须沽酒对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
　　②东坡：苏轼。其《赤壁赋》中有文字：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日……客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
　　【评析】
　　丹丘之酒，酒中有诗味；太白之诗，诗中溢酒气。赤壁留有扣舷之豪气，东坡吹洞箫以了悟。若获佳文、文友、文姬三者兼备，难之又难。
　　客到茶烟起竹下，何嫌展破苍苔
　　【原文】
　　客到茶烟起竹下，何嫌展破苍苔；诗成笔影弄花间，且喜歌飞《白雪》①。
　　【注释】
　　①《白雪》：古琴曲名，其曲高雅。
　　【评析】
　　有茶烟，有青竹，客必是清客，嬉笑妄言者不宜。有快笔，有繁花，有《白雪》歌曲必雅亦爽，出于心胸。
　　一室十圭，寒蛩声喑
　　【原文】
　　一室十圭①，寒蛩声喑，折脚铛边，敲石无火。水月在轩，灯魂②未灭，揽衣独坐，如游皇古意思。
　　【注释】
　　①一室十圭：极言其小。圭，古时长度单位，六十四黍为一圭。
　　②灯魂：灯花。
　　【评析】
　　从小处看大方，在陋处觅雅趣。
　　春夜宜苦吟，宜焚香读书
　　【原文】
　　春夜宜苦吟，宜焚香读书，宜与老僧说法，以销艳思；夏夜宜闲谈，宜临水枯坐，宜听松声冷韵，以涤烦襟；秋夜宜豪游，宜访快士，宜谈兵说剑，以除萧瑟；冬夜宜茗战，宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集，宜箸竹肉①，以破孤岑。
　　【注释】
　　①竹肉：声伎之乐。竹，丝竹类器乐。肉，伎乐。
　　【评析】
　　春夜多情，夏夜燥热，秋夜肃杀，冬夜冷寂，皆不利于修身养性，对症下药，提出四法，为养生怡情之道。
　　玉之在璞，追琢则珪璋
　　【原文】
　　玉之在璞，追琢则珪璋①；水之发源，疏浚则川沼。
　　【注释】
　　①珪璋：古时朝会所执之玉器。
　　【评析】
　　所谓“玉不琢，不成器”，天生禀赋也要加上后天的努力才能成功。
　　买舟载书，作无名钓徒
　　【原文】
　　买舟载书，作无名钓徒，每当草蓑月冷，铁笛双清，觉张志和①、陆天随②去人未远。
　　【注释】
　　①张志和：唐婺州金华人，隐居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。善歌舞，能书画，与颜真卿、陆羽等相善。
　　②陆天随：陆龟蒙（？—881）唐长洲人，字鲁望，号天随子。隐居松江甫里，多所论著，举进士不第，放游江湖，自号江湖散人，与皮日休友善。著有《甫里集》等。
　　【评析】
　　读书常有此感，发觉前人已将自己难以言尽的话言尽，顿生惺惺相惜。诗人此处由景生情，发出“去人未远”的感叹，大概也与之相似吧。
　　朱明之候，绿阴满林
　　【原文】
　　朱明之候①，绿阴满林；科头散发，箕踞②白眼，坐长松下，萧骚流觞③，正是宜人疏散之场。
　　【注释】
　　①朱明之候：夏季，夏天。
　　②箕踞：席地而坐，两足前伸，手据其上，其状如箕，乃古时傲慢不敬之态。
　　③流觞：即流觞曲水。
　　【评析】
　　《论语·子路》：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”意思是狂狷之人亦可为友。此句中人，“科头散发，箕踞白眼”，以酒自娱，虽放浪不羁，但风度洒脱如魏晋高士，亦可为君子之友。
　　夏日蝉声太烦，则弄箫随其韵转
　　【原文】
　　夏日蝉声太烦，则弄箫随其韵转；秋冬夜声寥飒，则操琴一曲咻①之。
　　【注释】
　　①咻：喧嚷。
　　【评析】
　　洞箫喑哑，琴声温润，皆使人心静，宜以之修身养性。
　　权轻势去，何妨张雀罗于门前
　　【原文】
　　权轻势去，何妨张雀罗于门前①；位高金多②，自当效蛇行于郊外。盖炎凉世态，本是常情，故人所浩叹，惟宜付之冷笑耳。
　　【注释】
　　①雀罗于门前：即门可罗雀，形容冷清。
　　②位高金多：用苏秦典。
　　【评析】
　　将世态炎凉写尽了的是《红楼梦》：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。”功名、权势、金银，费尽心机得来，一夕散尽。佛家谓“四大皆空”，故以冷笑付世人之浩叹。
　　疏帘清簟销白昼，惟有棋声
　　【原文】
　　疏帘清簟销白昼，惟有棋声；幽径柴门印苍苔，只容屐齿①。
　　【注释】
　　①屐齿：木屐之齿。古时木屐下有两齿，以利泥地行走。
　　【评析】
　　对现代人来说，如此慢节奏的闲适的生活自然是不可想象的。他们面对的是钢铁森林般的城市、人潮如水的地铁出口，麻木的心灵或许只能在古人的诗意中稍稍浸润片刻吧。
　　莲座说法，自有禅趣
　　【原文】
　　云衲高僧，泛水登山，或可借以点缀。如必莲座说法，则诗酒之间，自有禅趣，不敢学苦行头陀，以作死灰①。
　　【注释】
　　①死灰：语出《庄子·齐物论》：“身固可以如槁木，而心固可以如死灰乎？”原意指达到物我合一的境界，此处喻指心念不起，寂寞无情。
　　【评析】
　　禅是印度佛教与中国文化融合后形成的极具灵性的哲学思维方式，在某种程度上，与古代士大夫追求自在优游、旷达随意的人生境界是契合的。在修行方法上，禅宗重心性，求顿悟，讲究“直指人心，见性成佛”。
　　闻暖语如挟纩，闻冷语如饮冰
　　【原文】
　　闻暖语如挟纩，闻冷语如饮冰①，闻重语如负山，闻危语如压卵，闻温语如佩玉，闻益语如赠金。
　　【注释】
　　①饮冰：语本《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”比喻内心忧虑不安。
　　【评析】
　　语有冷、暖、重、危、益、温之别，六个比喻，比得巧妙！
　　客来花外，茗烟低共销白昼
　　【原文】
　　客来花外，茗烟低共销白昼；酒到梁间，歌雪①绕不负清尊。云随羽客，在琼台双关②之间；鹤唳芝田③，正桐阴灵虚④之上。
　　【注释】
　　①歌雪：歌高雅之曲。雪，指古代雅曲《白雪》。
　　②琼台：山名，在今浙江省天台县天台山西北。双关：位于琼台旁，两峰壁立万仞，屹然相向。
　　③芝田：仙人种芝草之地，此喻隐逸乐园。
　　④桐阴灵虚：仙境。桐阴，凤凰息止处。灵虚，太虚，宇宙，道教谓神仙居处。
　　【评析】
　　古语云：“君子无欲则不役于物。”意思是心中消除了欲望，就不会被外物所役使。“琼台双关”、“桐阴灵虚”，都是仙人之所，仙人无情无欲，却也无乐。而人间的快乐才是生动的，在那花柳、茶烟之上，诗酒、纵歌之间。
　　蠛蠓婴媿
　　【原文】
　　我辈寂处窗下，视一切人生，俱若蠛蠓①婴媿，不堪寓目，而有一奇文怪说，目数行下，便狂呼叫绝，令人喜，令人怒，更令人悲。低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙虎吟，便觉人世一切不平，俱付烟水。集奇第八。
　　【注释】
　　①蠛蠓（mièměng）：虫名，比蚊子小，褐色或黑色，雌的吸人畜血。
　　【评析】
　　读书人以读书为乐。幽居独处，与松鹤为伍，有古人相伴。诗云：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”（韦应物《休暇日访王侍御不遇》）一派奇清气象，容不得半点浊俗平庸之气，正是“奇”之由来。书中自有一番世界，其中有喜怒哀乐，有悲欢离合，情见乎辞中，义出乎言外，读之常令人身世两忘。情思高远时趣尘绝俗，飘飘欲仙；慷慨激昂处如巨浪排天，似乎连床头的短剑也跃跃欲试，要斩尽人世间的不平。文如看山不喜平，无奇之奇乃为至奇。
　　佞佛若可忏罪，则刑官无权
　　【原文】
　　佞①佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙可以延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。
　　【注释】
　　①佞：巧言谄媚。
　　【评析】
　　古人求佛，今人媚官，殊途而同归。然而，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）人的生命是有限的，所以才有求仙以延长生命直至长生不老的美丽传说。但时间是公平的，它不会给任何人延年的承诺。真正旷达的人不会因为生命的短暂而悲观，他应该任随自己的心性自由地发展，坦诚地对待自己和他人。
　　以己之心，度他人之腹
　　【原文】
　　读诸葛武侯①《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读韩退之②《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
　　【注释】
　　①诸葛武侯：即诸葛亮。《出师表》写于他出兵伐魏之前。
　　②韩退之：即韩愈。《祭十二郎文》被称为祭文中的“千年绝调”。
　　【评析】
　　“以己之心，度他人之腹”，才易于产生“共鸣”。但也有人生性愚钝，纵使天下至情至性之文，他硬是没有眼泪，你能奈他如何？
　　道上红尘，江中白浪
　　【原文】
　　道上红尘，江中白浪，饶他南面百城①；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕②。
　　【注释】
　　①南面百城：喻尊贵荣华之极。南面，指地位高。百城，指地域广。
　　②北窗一枕：出自陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
　　【评析】
　　尊贵的社会地位令人向往，而且花问的明月、松下的凉风，也叫人着迷。其实不平凡的人物也好，不普通的事物也罢，对此痴迷留恋的人都是没有能够看破红尘。应该像陶渊明那样，闲卧北窗下，高枕林泉边，在红尘白浪之外，于浓艳的世事之中寻得一份心灵的栖息之所。这才是真正的世上高人。
　　有仙骨者，月亦能飞
　　【原文】
　　有仙骨者，月亦能飞；无真气者，形终如槁①。
　　【注释】
　　①槁（gǎo）：枯槁。
　　【评析】
　　“腹有诗书气自华。”行为源自内在的天性。倘若没有这种修养，其外在表现也必定形同槁木，没有那种灵动的活力。所以，修身养性，重在内心的修持。
　　一段世情，全凭冷眼觑破
　　【原文】
　　一段世情，全凭冷眼觑①破；几番幽趣，半从热肠换来。
　　【注释】
　　①觑（qù）：看。
　　【评析】
　　生活的表层现象，人人可以见到，但领会把握其深层内蕴却需冷眼旁观。用这样的心态所看到的世界，必然是平淡的。但要在这平淡中寻找到生活的乐趣，必须具有一副热心肠。一冷一热，正是对生活的两种必要的态度。
　　舌头无骨，得言句之总持
　　【原文】
　　舌头无骨，得言句之总持①；眼里有筋，具游戏之三昧②。
　　【注释】
　　①总持：总管。
　　②三昧：真谛。
　　【评析】
　　五官对于人来说，乃是身心之所系，也是人与外界接触所不可或缺的梁津。舌虽不如牙齿坚硬，但却不会像牙齿一样容易折断，更何况它还有着表情达意的功能。眼睛是心灵的窗户。通过它，可以窥见一个人的内心世界；借助它，能够认识世界上的万事万物。一双敏锐的眼睛能够穿越“游戏”的生活，看透人生的真谛。
　　棋能避世，睡能忘世
　　【原文】
　　棋能避世，睡能忘世。棋类耦耕之沮溺①，去一不可；睡同御风之列子②，独往独来。
　　【注释】
　　①耦耕：二人并耕。沮溺：春秋时隐士长沮和桀溺。《论语·微子》中记载：“长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
　　②列子：列御寇，战国时郑人，生平事迹多见于传说，思想与庄子接近，今有《列子》一书，乃后人整理而成。《庄子·逍遥游》中说：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
　　【评析】
　　看楚汉相争，在梦境遨游，这都是人生幸事。
　　笋含禅味，味坡仙玉版之参
　　【原文】
　　笋含禅味，味坡仙①玉版之参②；石结清盟③，受米颠④袍笏⑤之辱。文如临画，曾至诮于昔人；诗类书抄，竟沿流于今日。
　　【注释】
　　①坡仙：苏东坡。
　　②玉版之参：宋释惠洪《冷斋夜话》载．苏轼“尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺，烧笋而食，器之觉笋味胜，问：‘此笋何名？，东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，更令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑”。
　　③石结清盟：《宋史·米芾传》载：米芾以太常博士出知无为军，军治所在有巨石，状奇丑，米芾见之大喜，曰：“此足以当吾拜。”具衣冠拜之，呼之为兄。
　　④米颠：米芾，北宋书画家，生性怪异，世称“米颠”。颠，同“癫”。
　　⑤袍笏：锦袍、象笏，指官服。
　　【评析】
　　笋本来没有禅味，禅味在食笋之人；石也无所谓受辱，受辱的只是人。真正优秀的诗文书画不会因为个别人的不喜好而失去其价值，它必然能流传千古。
　　缃绨递满而改头换面，兹律既湮
　　【原文】
　　缃绨①递满而改头换面，兹律既湮；缥帙②动盈而活剥生吞，斯风亦坠。先读经，后可读史；非作文，未可作诗。
　　【注释】
　　①缃绨（xiāngtí）：书套的一种。缃，淡黄色。绨，质厚平滑而有光泽的丝织品。
　　②缥帙（zhì）：书套的一种。缥，淡青色。帙，包书的布套。
　　【评析】
　　读遍好书而不能领会内中精义，纵览典籍却如同囫囵吞枣，这样的人没能掌握读书的方法，因而在他眼中，诗文的真义已经变形。只有先读经书，才能读史籍；先作文，方可写诗。
　　俗气入骨，即吞刀刮肠
　　【原文】
　　俗气入骨，即吞刀刮肠，饮灰洗胃①，觉俗态之益呈；正气效灵，即刀锯在前，鼎镬②具后，见英风之益露。
　　【注释】
　　①吞刀刮肠，饮灰洗胃：比喻彻底改过自新。
　　②鼎镬：古代刑具，用来烹煮罪人。
　　【评析】
　　每个人的气质各有不同，有人潇洒，有人委琐，有人目光远大，有人鼠目寸光。心胸坦荡使才智之士妙语如珠，风流潇洒；患得患失使人即便吞刀刮肠，饮灰洗胃，也无法摆脱一段俗肠。优雅的风度来自于健康自然的心态。“沧海横流，方显英雄本色。”万事从容，英雄越是在危险的时候，越是显出常人难以企及的丰采神韵。
　　相禅遐思唐虞，战争大笑楚汉
　　【原文】
　　相禅①遐思唐虞②，战争大笑楚汉。梦中蕉鹿犹真③，觉后莼④鲈一幻。
　　【注释】
　　①禅（shàn）：禅让，指古代帝王让位给别人。
　　②唐虞：指陶唐氏（尧）和有虞氏（舜）。陶唐氏把王位禅让给有虞氏，有虞氏又把王位禅让给禹。
　　③蕉鹿犹真：已见卷一注。
　　④莼（chún）：莼菜，多年生水草，叶子椭圆形，浮生在水面，开暗红色的小花，茎和叶表面都有黏液，可以做汤吃。
　　【评析】
　　人的一生，短短几十年，相煎又何急？世事难料，人应该“不以物喜，不以己悲”。
　　世界极于大千，不知大千之外更有何物
　　【原文】
　　世界极于大千①，不知大千之外更有何物；天宫极于非想，不知非想之上毕竟何穷。
　　【注释】
　　①大千：佛教用语。
　　【评析】
　　古人也许根本无法想象，在月球上除了嫦娥、吴刚、玉兔和桂花树，还有什么。生活在现代社会的我们应该庆幸自己可以比古人看到更多他们想都没有想过的东西。所谓“思接千载”，“视通万里”。其实，人类的想象力还能达到更远更高的境界。这正是：天外有天。
　　云气恍堆窗里岫，绝胜看山
　　【原文】
　　云气恍堆窗里岫①，绝胜看山；泉声疑泻竹间樽，贤于对酒。杖底唯云，囊中唯月，不劳关市之讥；石笥②藏书，池塘洗墨，岂供山泽之税？
　　【注释】
　　①岫（yóu）：山，峰峦。
　　②笥（sì）：盛饭或衣物的方形竹器。
　　【评析】
　　看山和喝酒乃隐士文人的两大乐趣，但有时，遥看山影朦胧却胜似看山，山泉清冽香醇却胜过与人对饮。云蒸霞蔚之时，人恍然如身处峰峦之上，耳听流泉，眼看飞瀑，有了云气，有了泉声，人生足矣！
　　湖山之佳，无如清晓春时
　　【原文】
　　湖山之佳，无如清晓春时。当乘月至馆，景生残夜，水映岑①楼，而翠黛临阶，吹流衣袂，莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭②乍来，见沿堤春草菲菲，明媚如织，远岫朗润出沐，长江浩渺无涯，岚光晴气，舒展不一，大是奇绝。
　　【注释】
　　①岑：小而高的山。
　　②海旭：早晨的阳光。
　　【评析】
　　春日凌晨的湖光山色美丽无比。山水、云雾、草木、鸟兽仿佛都为人而生，让人赏心悦目。
　　则何益矣，茗战有如酒兵
　　【原文】
　　则何益矣，茗战①有如酒兵；试妄言之，谈空不若说鬼。
　　【注释】
　　①茗战：品茶。
　　【评析】
　　饮酒品茶，静坐清谈，虽于实际生活似乎毫无意义，果若如此，人生的意义又在哪里？
　　议论先辈，毕竟没学问之人
　　【原文】
　　议论先辈，毕竟没学问之人；奖惜后生，定然关世道之寄。贫富之交，可以情谅，鲍子①所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁②所以割席。
　　【注释】
　　①鲍子：鲍叔牙,春秋齐人。鲍叔牙与管仲二人交谊深厚，当时管仲家很穷而且有老母，鲍叔牙在二人共同做生意的财产中让管仲取较多的份额。
　　②管宁：三国魏人。《世说新语·德行》记载：管宁与华歆同学，“又尝同席读书。有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”
　　【评析】
　　《论语·微子》云：“往者不可谏，来者犹可追。”过去的事情不论是好是坏，都已成为历史，不可能重新来过，所以，我们不该把目光总是盯在过去。惟有未来，虽然也许阴晦未明，却充满希望。晚生小辈，尽管暂时羽翼未丰，但正是他们，才可以寄托我们的希望。
　　论名节，则缓急之事小
　　【原文】
　　论名节，则缓急之事小；较生死，则名节之论微。但知为饿夫以采南山之薇①，不必为枯鱼以需西江之水②。
　　【注释】
　　①“但知”句：用伯夷、叔齐耻食周粟，采薇南山终至饿死典。
　　②“不必”句：《庄子·外物》载：“（庄）周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，子乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
　　【评析】
　　事有轻重缓急，名声关乎个人信誉，但生命才是最为重要的。俗人说：“好死不如赖活。”志士讲：“留得青山在，不怕没柴烧。”
　　儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱
　　【原文】
　　儒有一亩之宫①，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。
　　【注释】
　　①一亩之宫：比喻寒士简陋的居处。语出《礼记·儒行》。
　　【评析】
　　物质生活可以将就，精神生活不能马虎。
　　鹏为羽杰，鲲称介豪
　　【原文】
　　鹏为羽杰，鲲①称介豪，翼遮半天，背负重霄。
　　【注释】
　　①鲲（kūn）：古代传说中的大鱼和大鸟。
　　【评析】
　　鲲鹏，不过是人的远大志向的一个象征罢了。“心事浩茫连广宇”，志向高远才能成就伟业。
　　问近日讲章孰佳，坐一块蒲团自佳
　　【原文】
　　问近日讲章孰佳，坐一块蒲团自佳；问吾侪①严师孰尊，对一枝红烛自尊。
　　【注释】
　　①侪（chái）：同类，同辈的人们。
　　【评析】
　　俗话说：“严师出高徒。”但光有老师的指导还不够，更重要的是靠自己的刻苦努力。因为“师傅领进门，修行在个人”。学习条件当然并不一定要很优越，关键在于，心不旁骛，气不外浮。如果心猿意马，无心向学，那么学习只不过是自欺欺人罢了。
　　古之钓也，以圣贤为竿
　　【原文】
　　古之钓也，以圣贤为竿，道德为纶①，仁义为钩，利禄为饵，四海为池，万民为鱼。钓道微②矣，非圣人其孰能之。
　　【注释】
　　①纶：钓鱼用的线。
　　②微：没有。
　　【评析】
　　古代圣贤所行之道成为后世评判世界的一个是非标准，孔子一个“仁”字即影响了几千年。统一的价值观念固然有其好处，但世界本是多元化的，为何非要强求一律呢？
　　金河别雁，铜柱辞鸢
　　【原文】
　　金河①别雁，铜柱②辞鸢；关山夭骨，霜木凋年。
　　【注释】
　　①金河：河名，现名大黑河，在今内蒙古自治区境内。古为边境用兵之地。
　　②铜柱：东汉马援到交耻，立铜柱，为汉之边界之标志。见《后汉书·马援传》。
　　【评析】
　　苏武奉汉帝之命出使匈奴，时年十九岁，他被匈奴扣留，虽然历尽千辛万苦，始终没有屈服。昭帝时归汉，他已须发尽白。他的身上体现的是一种决不屈服的坚毅之志，这是中华民族最可宝贵的优良传统。
　　翻光倒影，擢菡萏于湖中
　　【原文】
　　翻光倒影，擢菡萏①于湖中；舒艳腾辉，攒②于天畔。
　　【注释】
　　①菡萏（hàndàn）：荷花的别称。
　　②（dìdōng）：虹的别称。
　　【评析】
　　湖上，潋滟的波光微微摇曳，映日的荷花青翠欲滴；空中，一弯彩虹横跨天际，赤橙黄绿青蓝紫，似乎是“谁持彩练当空舞”，令人神清气爽。