次黃麾二，又外戟氅二十，次戈氅二十，次儀鍠二十，凡三重，皆有頭領各二。中道右黃蓋繖內馬杌一，雉扇內左為玉輅，右為大輅，玉輅前為步輦，大輅前為硃紅輦，戟氅外左右誕馬二十四，（此數未審。）仗下左右鳴鞭各二，馴象各三，此立仗之儀也。其出行鹵簿大略同前，而陳列稍引而長之，最上一重稍前，二重數稍減殺，而左右先列黃麾二，次朱雀、玄武旗，次五繖，中黃蓋繖，前左紅銷金繖，前右黑銷金繖，後左青銷金繖，後右白銷金繖，次左杌子一，右鞍籠一，次中為從馬一，次中為板轎，次中為步輦，次中為硃紅輦，次中為大輅，最前為玉輅，自玉輅至從馬前皆列燈，（玉輅前特多。）次左右為誕馬，而刀鎗弓矢之衞未及詳陳。若旂之象及序列略志之最後：左右為旂門二，次左為熊右為羆，（或曰亦熊。）次左天鸞右天麟，次左天鹿右天馬，次為門，次左青龍右白虎，次為門，次左淮右濟，次左江右河，次左西岳右北岳，次左東岳右南岳，次左參右軫，次左觜右翼，次左畢右張，次左昴右星，次左胃右柳，次左婁右鬼，次左奎右井，次左箕右壁，次左尾右室，次左心右危，次左房右虛，次左氐右女，次左亢右牛，次左角右斗，次左火右水，次左木右金，次左雷右雨，次左風右雲，次左日右月，次左右黃旗四十，次左右白澤二，次門二。其中左右箕壁之際為龍旂十二，而居中之旂最後，鸞麟之際為豹尾，江河之際為玄武，參軫之際為北斗，奎井之際為中岳，角斗之際為紅櫻纛，龍旛之前為土，又前為黑纛，最前旂門中為朱雀。
　　舊傳東夷諸國多乞賜書，及賜，惟易不能達，凡數四，每有之，舟輒溺。或昍令人誦記去，人亦不達。未察信否。
　　正德辛未歲，巴喇西國遣使臣沙地白入貢，言其國在南海，甚遠。始領其王命，在洋舶行凡四年半，被風飄至西瀾海面，舶壞，唯存一腳艇。又在洋飄風八日，至得吉零國，住十一箇月。（「至得吉零國住十一箇月」，「住」原作「五」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）又往地名秘得住八箇月，乃遵路行二十六日至暹羅國。以情白王，王賜日給，又與婦女四人，住彼又四年。至今年五月，纔附番人奈林船入廣。其所貢：木匣六枚，內金葉表文、祖母綠一塊、珊瑚樹四株、玻瓈瓶四把、玻璃盞四箇及瑪瑙珠、胡里丹。（「木匣六枚，內金葉表文」，原缺「枚」、「內」二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）
　　辰州楊君說，上供硃砂，舟中以竹筒貯砂，筒外以狗皮裹之，又頻塗狗血，（「又頻塗狗血」，「血」原作「肉」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）以其精英焰發，經行江湖，龍欲戲取之也。楊又說砂產處奇祕與採取之法甚巧。
　　嶺南友人說，大蚺蛇食大鹿牛，（「大蚺蛇食大鹿牛」，「大」字明歷代小史本作「人」。）皆通體吞之，不咀嚼。既下咽，塞於膈臆，即入水浸兩三日，則肉糜於腹矣。或遇大角雙格，吻傍不能入，則鹿死而蛇困。如遇蛇嚙，急拔去己頂心上髮，（「急拔去己頂心上髮」，「頂」原作「項」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）掐破頂皮，毒水出即愈。
　　嘗得公牒，列海味名，漫筆之曰：〈魚勅〉魚，〈魚每〉魚，鯗魚，黃鮎，鯔魚，鱆猴，馬鮫，鰣魚，鱭魚，魦魚，〈魚赤〉魚，魬魚，鰷魚，鰍魚，魹〈魚每〉，虎頭，蛇燕，丫寇子，沙鮋，斷沙鰻魚，〈魚縻〉頭魚，鱄魚，〈魚帶〉魚，鯗，鐵頭魚，鱸魚，海鯽魚，鮉，佯箭頭魚，獅子魚，海鱉，珠子沙，錦裙欄，犁頭沙，〈魚秦〉魚，蠻子魚，〈魚閏〉魚，〈魚華〉魚，紅娘子，雖沙魚，草鞵底〈魚灰〉，鮎子，蝤〈虫母〉，蠘蠏，蝗蠏，蟛蚏，鬼面蟹，竹蛭，毛蛵，沙笋，〈虫昌〉〈虫吾〉，蛤蜊，土蛈，強蝦，鷹爪蝦，水精蝦，〈虫罷〉白蝦，紅芒蝦，蝶肚蝦，〈虫每〉蝦子，烏賊，（即明脯乾。），〈虫氣〉〈虫孤〉子，〈虫十〉寇子，沙〈虫十〉面魚，水母，〈虫先〉〈虫敲〉蚏丁魚，鮎魚，〈魚愁〉羅，香〈虫系〉，羅蝦，〈虫脩〉蟹，蝙蛵子，白海縺，花〈虫勵〉，蜡淡菜，鰍兒。
　　安南鄧上舍說，其祖初入朝時，貢象簞、金枕。象簞者，凡象齒之中悉是，逐條縱攢於內，用法煑軟，逐條抽出之，柔韌如線，以織為席。今橫截牙心，有花紋即是也，縱時可抽。
　　先公說正統中，在朝每燕享，廷中陳百獸，近陛之東西二獸，東稱麒麟，身似鹿，灰色，微有文，頸特長，殆將二丈，望之如植竽，其首亦大概如羊，（「其首亦大概如羊」，原無「羊」字，據明歷代小史本補。）頗醜怪，絕非所謂麕身鳳頸，（「絕非所謂麕身鳳頸」，原無「頸」字，據清元和祝氏本改。）有許文彩也，乃永樂中外國所獻。右者稱騶虞，亦與傳記所稱不同。又，公以己未登時，有貢麟，禮闈以命賦，（「禮闈以命賦」，「賦」原作「賊」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）又非此類。又成化甲辰，泗州民家牛生麟，黃毛中肉鱗隱起如半錢，（「黃毛中肉鱗隱起如半錢」，「鱗」原作「麟」，據清元和祝氏本改。）以為怪，殺之。弘治初，蒙陰苗滋秀才家驢生駒，馬首，牛尾圓蹄，遍體花紋，閃爍如電，時或以為麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。
　　河南府龍門南，有婦人曰司牡丹，為夫蹴死。越三年，同鄉有袁馬頭死而復蘇，自言我司牡丹也。（「自言我司牡丹也」，「司」原作「是」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）召其家人驗之，語音良是。云死後其魂徑至薄姬廟中為婢侍，（「云死後其魂徑至薄姬廟中為婢侍」，「至」原作「自」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）得袁死，乃借其屍還魂，所言甚詳。时懿文太子自陝西還，河南府官因啟茲事。太子回言於上，上遣中人召至，面問確實，賜鈔帛遣還，詔令兩家同給養之。事在洪武二十四年八月。
　　吾鄉王賓仲先，（「吾鄉王賓仲先」，原無「吾」字，據明歷代小史本補。）隱操狷絕，藥身為創，不婚不宦，事母篤孝，當世之獨行也。既死，魂依其母家，庭日聞曳履行遊聲，母固知為賓也，少慰戒之，賓遂作語呼母曰：「娘娘，兒舍娘娘不得。」久之，始隱。余閱古今鬼神影響事無限，亦嘗親見聞之，別有紀述。今世士少讀幾行文字，便瞠眼道無鬼神矣，視賓等事乃若何？知鬼神之情狀是聖人語，無形與聲是近賢語，固宜慎思之明辨之。
　　方希直先墓初有妖，後治墓，乃見大蟒出冢中，生聚極繁，殆至數千，洞穴蔓廣，腥穢偪人。眾議欲盡殲之，姑掩穴歸，治挺钁火攻之具。其夕，方公父夢黑衣嫗拜，懇言：「吾輩無損於公，公將滅吾族，幸舍之，當報德，不然亦能報怨。」父曰：「奚報怨為？」嫗曰：「公能族我，我亦能族公。」又曰：「吾舉族來懇矣。」方顧嫗後男女無限，然竟不許。明日，語家人，且謂妖蟒乃爾，正當除之，因極力搜捕，焚殺罄絕。其夜，聞山中哭聲。後方公不幸嬰烈禍，蛇蘖亦足徵也。