初六，否臧凶否，方有反。釋文。
　　九二，王三賜命釋文。
　　承天寵也。
　　寵，光耀也釋文。
　　比
　　初六，有孚盈缶。
　　爻辰在未上，值東井。井之水，人所汲用缶。缶，汲器也詩宛丘，正義，釋文。
　　九五，王用三敺釋文，失前禽。
　　王因天下顯，習兵于蒐狩焉。驅禽而射之，三則已，法一作發軍禮也。失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射。唯背走者，順而射之，不中則一作亦巳，是皆所以失之，用兵之法亦如之。降者不殺，奔者不禁，背者不殺。加以仁恩，養威之道秋官士師疏，左傳桓四年，正義。
　　小畜許六反，釋文
　　畜，養也釋文。
　　九三，輿説輻。
　　輻，伏莬釋文。謂輿下缚木，與軸相連，鈎心之木是也王氏。
　　履
　　履，虎尾不噬，人亨。
　　噬，齧也音誓，文選十。
　　視履考詳。
　　履道之終，考正詳備晁氏。
　　泰
　　通也釋文。
　　后以財成，天地之道。輔相天地之宜，以左右民
　　財，節也。輔相左右，助也以者，取其順陰陽之節，為出内之政。春崇寛仁，夏以長養，秋教收斂，冬勅盖藏，皆可以成物助民也集解。
　　初九，拔茅音苖茹，以其彚征彚音謂。
　　彚，類也。茹，牽引也。茅喻君有絜白之徳，臣下引其類而仕之劉向傳注。
　　九二，苞荒。
　　荒，讀為康，虚也釋文。
　　六五，帝乙、歸妹，以祉元吉。
　　五爻辰在卯春，為陽中，萬物以生。生育者，嫁娶之貴。仲春之月，嫁娶男女之禮。福禄大吉周禮媒氏疏。
　　上六，城復于隍。
　　隍，壑也詩韓奕正義。
　　否
　　九四，畴離祉釋文。
　　九五，休否。
　　休，美也文選二十五。
　　其亡其亡，繋于苞桑。
　　苞，植也。否，世之人不知聖人有命，咸曰其將亡矣。其將亡矣，而聖乃自繋于植桑，不亡也文選五十二。猶紂囚文王於羑里之獄，四臣獻珍異之物而終免于難。繋于苞桑之謂集解。
　　同人
　　同人于野，亨。
　　乾為天，离為火，卦體有巽。巽為風，天在上，火炎上而從之，是其性同于天也。火得風然，後炎上益熾，是猶人君在上，施政教使天下之人和同而事之。以是為人和同者，君之所為也。故謂之同人。風行无所不徧，徧則會通之徳大行，故曰同人于野亨集解。
　　六二，同人于宗。
　　天子諸侯后夫人，無子不出儀禮士昏，禮疏，詩河廣，正義。
　　九三，伏戎于莽。
　　莽，叢木也釋文。
　　九四，乗其庸釋文
　　大有
　　大有元亨。