重地則掠，
　　（曹操曰：蓄積糧食也。）
　　覆地則行，
　　（曹操曰：無稽留也。）
　　圍地則謀，
　　（曹操曰：發奇謀也。）
　　死地則戰。
　　（曹操曰：殊死戰也。）
　　所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離
　　而不集，兵合而不齊。
　　合乎利而用，不合而止。
　　（曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰。）
　　敢問：敵眾以整，將來，待之若何？
　　（曹操曰：或人問之。）
　　曰：先奪其所愛，則聽矣。
　　（曹操曰：奪其所恃之利。若先據利地，則我所欲必得也。）
　　兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
　　（曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也。）
　　凡為客之道：深入則專，主人不克；
　　掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。
　　（曹操曰：養土氣、并兵力，為不可測度之計。）
　　投之無所往，死且不北，
　　死焉不得，
　　（曹操曰：士死安不得也。）
　　士人盡力。
　　（曹操曰：在難地，心并也。）
　　兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，
　　（曹操曰：拘，專也。）
　　無所往則鬥。
　　（曹操曰：人窮則死戰也。）
　　是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；
　　（曹操曰：不求索其意，而自得也。）
　　禁祥去疑，至死無所之。
　　（曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。一本作至死無所災。）
　　吾士無餘財，非惡貨也；無餘死，非惡壽也。
　　（曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。）
　　令發之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
　　（曹操曰：皆持必死之計。）
　　投之無所往者，諸、劌之勇也。
　　故善用軍者，譬如衛然。衛然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其
　　中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟
　　也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；
　　（曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權巧。故曰：雖方馬埋輪，不
　　足恃也。）
　　齊勇若一，整之道也；
　　剛柔皆得，地之理也。
　　（曹操曰：強弱一勢也。）
　　故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
　　（曹操曰：齊一貌也。）
　　將軍之事，靜以幽，正以治。
　　（曹操曰：謂清淨幽深平正也。）
　　能愚士卒之耳目，使無知；
　　（曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。）
　　易其事，革其謀，使民無識；