且傳聞封王曰必見天使，是日不來，此則真有，而殺人祭神則非也。王之宮室建于山巔，國門扁曰「歡會」，府門扁曰「漏刻」，殿門扁曰「奉神」，四圍皆石壁，無有波羅檀洞之名，亦無聚髏為佳之說也。門外有石砌，砌下有小池，泉自石龍口中噴出，名曰「瑞泉」，王府汲之供飲食，取其甘潔也。道路坦夷，曾不設塹樹棘以為險。殿宇朴素，亦不雕禽刻獸以為奇。至于賦斂，則寓古人井田之遺法，但名義未詳備。王及臣民各分土以為祿食，上下不交征，有事如作封王所用布帛、粟米、力役之征，則暫取諸民而不常也。雖無經生卜士之流，然亦諳漢字，奉正朔，豈至視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲哉？
　　山則南有太平山，西有古米山、馬齒山，北有硫黃山、熱壁山、灰佳山、移山、七島山，蓋不黿鼊等嶼，彭湖等島而已。落漈不知所在，殆遠去琉球，而非經過之處也。昨見古米山水急礁多，聞舟有至此而敗者，亦不亞于落漈之險矣。
　　土產無鬥鏤樹，亦無胡椒。硫黃雖產自北山，而取之亦甚艱。無熊、羆、豺、狼、虎、豹等猛獸，是以多野馬、牛、豕，價廉甚，每一值銀二三錢而已。牲雖賤，人有終歲不獲食者，貧約故也。凡殺牲，不血刃，但以水泅之而火其毛。不畜犬，亦鮮鵝、鴨，鶯、燕、鸛、鵲之族俱無，鳥唯烏鴉、麻雀而已。有蛇、蝎，蝎亦螫人，蛇則不為害，聞前使遭蛇怪之驚，無是事也。穀則有稻、秫、稷、麥、菽，蔬則有瓜、茄、薑、蒜、葱、韮等。品果則有芭蕉、柑樜、石榴、橘、柿之類。人言冬瓜可以解渴，柑樜巨如盌形，皆非也。至于壁間有虫，形如中國之蝎虎者，聲噪如雀，則罕異焉。
　　嬴虫錄：琉球當建安之東，水行五百里，土多山峒，峒有小王，各為部隊而不相救援。國朝進貢不時，王子及陪臣之子皆入太學讀書，禮待甚厚。
　　按：福州梅花所開洋，順風七晝夜始可至琉球，以水程計之，殆將萬里矣。若夫建安，則建寧屬邑也，又在福州之西北，而云水行五百里，不知自何洋以發舟而若是乎其近易耶？琉球固多山，而崆峒則少，王之子弟雖出分各山，而未嘗不聽徵調，如祭王封王等日，則各率所部戎服而列伍以防衞，則其有事而相為救援可知矣。歸附國家之初，朝貢固無定期，今每二年而一舉。至于令子侄入太學，僅于洪武二十二年而創見之，嗣是唯遣陪臣之子進監讀書，大司成教以誦詩學禮，處以觀光之館，夏葛而冬裘，朝饔而夕飱，禮待不亦厚乎？邇如蔡廷美、鄭賦、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北學中國，授業名儒，今皆補為長史、都通事等官。進見之時，儀不忒而言有章，未必不自讀書中來也。其他則苦禮法之拘，衣冠之縛矣。
　　星槎勝覽：琉球國山形抱合而生，一曰翠麓，（「一曰翠麓」，「麓」原作「麗」，據星槎勝覽改。）一曰大崎，一曰斧頭，一曰重曼，高聳叢林。田沃穀盛，氣候常熱。酋長遵理，不科民下。釀柑樜為酒，煑海為鹽。能習讀中國書，好古畫、銅器，作詩效唐體。地產沙金、黃蠟。
　　按：琉球國之山形，雖南北一帶而生，不甚抱合，亦無翠麓等四山之名，且形勢卑小，不高聳，林木樸樕不茂密。厥田沙礫不肥饒，是以五穀雖生而不見其繁碩也。氣候不常熱，雨過即凉，秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。政令簡便，各食分土，故曰酋長遵理，不科民下。造酒則以水漬米越宿，令婦人口嚼手搓，取汁為之，名曰米奇，非柑樜所釀，亦非美姬含米所製。其南番酒則出自暹羅，釅如中國之露酒也。陪臣子弟與凡民之俊秀者，則令習讀中國書，以儲他日長史、通事之用，其餘但從倭僧學書番字而已。古畫、銅器非其所好，其所好者唯鐵器、綿布焉。蓋其地不產鐵，土不植綿，故民間炊爨多用螺殼，紅女織袵，惟事麻縷。如欲以釜甑爨，以鐵耕者，必易自王府而後敢用之，否則犯禁而有罪焉。至于作詩，則弄文墨，參禪乘者間亦能之，而未必唐體之效矣。地不產金，亦無黃蠟及玻璃等物。通國貿易，惟用日本所鑄銅錢，薄小無文，每十折一，每貫折百，殆如宋季之鵝眼綖貫錢也。曾聞其國用海巴，今弗用矣，然與其用是錢，孰若用海巴之猶涉於貝哉！
　　集事淵海：琉球與泉州之島曰彭湖者煙火相望，其人驍健，以刀、矟、矢、劍、鼓為兵器。旁有毗舍那國，語言不通，袒裸盱睢，殆非人類。
　　按：地之相去，近則可望，遠則視之而弗見也。琉球去彭湖不下數千里，山川出雲蜃氣作霧，則光景且伏矣，煙火可得而相望乎？閩中士夫常曰：「霽月登鼓山，可望琉球。」蓋所望者小琉球也，若大琉球，則雖離婁之目，亦豈能明見萬里之遠哉？若曰其人驍健，則誠是也，蓋生有膂力，耐饑渴勞苦，熱壁挽舟之時，雖終日不食，終夜不寢，而亦未嘗告病。匪直賤者若是，雖酋長之貴亦慣勤動，大風暴雨，雖夜必興，相與徒行露立于港逸，以防舟之漂蕩焉，而寒濕不能使之疾也。國無醫藥，民亦不夭札，或壯或老，始生痘，地雖卑濕，而不見有疲癃殘疾之人。是豈盡出于稟賦哉？亦由其薄滋味寡嗜慾，元氣固而腠理密也？第人尚忿争，有不平即以刃殺人，度不免亦剖腹自斃。