二十三日，王始至館相訪，令長史致詞曰：「清欲謁左右久矣，因日本人寓茲，狡焉不可測其衷，俟其出境而後行，非敢慢也。」予等但應曰：「已知之矣，海外之國，唯彼獨尊，深居簡出，乃其習也。井底之蛙，豈可與語天日之高明哉！」亦具殽核，留坐移時別去。
　　二十九日，請餞行，陳席于水亭中，觀龍舟之戲。舟之制與運舟之法皆效華人，亦知奪標以為樂，但運舟者俱小吏與大臣子弟也。各簪金花，具彩服，雖濡于水而不顧，以示誇耀之意。越九月七日，復請餞，予等訝其煩也，深拒之，懇之再三而後行。至則見其席之所列皆非昔比，山蔬海錯，糗餌粉酏，雜陳于前者，製造精潔，味甚芳旨，但止數品，不能如昔之豐。詢之左右，乃知前此之設，皆假諸閩人，此則宮中妃嬪親製，以表獻芹之敬耳。臨行，長史捧黃金四十兩，王乃言曰：「送贐之禮，振古有之，非清敢自褻，其毋辭。」予等曰：「於義可受，軻氏受薛之餽，不以為嫌。但予等以君命來，受此而歸，是以君命貨之也，惡乎敢？」王愕然曰：「天使言必稱君、動必比義，清知道矣。」遂不敢強。復手持泥金倭扇二柄，乃曰：「天使遠來，賜清以弁服，即清之師也。此別不復再會，揮此或可以繫一念耳。」予等憫其情，受之，各答以所持川扇，彼喜不自勝，再拜而別。
　　十二日，登舟，官民送者如蟻，皆以漢官威儀不可復覩，至有泣下而不忍去者，亦足以見夷人天性之良，莫不羨衣冠文物之美，拘于法而不得入，是可哀也。泊舟之港出海僅一里，中有九曲夾岸，皆石，惟滅風而復可行，坐守六日。王日使人侍于其側，且致慰詞，仍遣看針通事一員、夷稍數人護送。又遣王親、長史等官駕昔日所假之舟進表謝恩。
　　十八日，風少息，挽舟而出，亦斜倚于岸，眾恐其傷于石，大驚，幸前月親督修艌，不為所傷，復止。二十日，始克開洋，挽舟同行。二十一日夜，颶風陡作，舟蕩不息。大桅原以五木攢者竟折去，須臾舵葉亦壞，幸以鐵梨木為柄，得獨存。舟之所恃以為命者，桅與舵也，當此時，舟人哭聲震天，予輩亦自知決無生理，相顧嘆曰：「天命果如此，以計免者得之矣，狐死尚正首丘，嗚呼！狐之不能若也。」舟人無所庸力，但大呼天妃求救，予等為軍民請命，亦叩首無已，果有紅光燭舟，舟人相報曰：「天妃至矣，吾輩可以生矣。」舟果少寧。翼日，風如故，尚不敢易舵。眾皆廢寢食以待斃，不復肯入艙上去。同行夷舟遂相失，不知所往。
　　二十三日，黑雲蔽天，風又將作，有欲易舵者曰：「舵無尾不能運舟，風弱猶可以持，烈則不可救。」有不欲易者曰：「當此風濤，去其舊而不得安其新，將奈何？」眾不能決，請命于予等，予等曰：「風濤中易舵，靜則可以生，動則可以死，中心惶惑，亦不能決。」令其請珓于天妃，乃得吉兆，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約有二千餘斤，平時百人舉之而不足，是時數十人舉之而有餘，兼之風恬浪止，倏忽而定。定後風浪復厲，神明之助，不可誣也。舵既易，眾始有喜色。
　　二十六日，忽有一蝶飛繞于舟，僉曰：「山將近矣。」有疑者曰：「蝶質甚微，在樊圃中飛不過百步，安能遠涉滄溟？此殆非蝶也，神也，或將有變，速令舟人備之。」復有一黃雀立于桅上，雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕，果疾風迅發，白浪拍天，巨艦如山，漂蕩僅如一葦。稍後距水不下數丈，而水竟過之，長年持舵者衣盡濕，則艙中受水又可知也。風聲如雷而水勢助之，真不忍聞。舟一斜側，流汗如雨，予等懼甚，衣服冠而坐，欲求速溺，以紓其懼。又相與歎曰：「聖天子威德被海內外，百神皆為之效職，天妃獨不救我輩乎？當此風濤中而能保我數百民命，真為奇功矣，當為之立碑，當為之奏聞于上。」言訖，風若少緩，舟行如飛，徹曉已見閩之山矣。舟人皆踴躍鼓舞，以為再生，稽首於天妃之前者若崩厥角也。
　　二十八日，至定海所。十月初一日入城。痛定思痛，不覺傷感，凡接士大夫，敘其所以，無不為之慶幸。區區二人，何德獲此？實荷聖天子威福，以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至，或不免漂溺之患焉，嗚呼危哉！嗚呼危哉！予因是而有所感，浮海以舟，駕舟以人，二者濟險之要務也。今官府造作什器，官之尊者視為末務而不屑于查理，官之卑者視為奇貨而惟巧於侵欺，以故種種皆不如法，不久即壞。房舍器用之物，壞則可修，猶未甚害，惟舟之壞，即有覆溺之患，雖有般師在舟，亦無及矣。前之所云古米山之險，其明效也。後之使海外者，軍官不必三員隨行，先擇有司賢者二員委其造舟，舟完令其同行，彼軀命所關，督造必不苟且，萬一藩臬不從，以之請于上命可也。從予駕舟者，閩縣河口之民約十之八，因夷人駐泊于其地，相與情稔，欲往為貿易耳，然皆不知操舟之術。上文所云長年數人，乃漳州人也。漳人以海為生，童而皆之，至老不休，風濤之驚見慣，渾閑事耳。其次如福清，如長樂，如鎮東，如定海，如梅花所者亦皆可用。人各有能有不能，唯用人者擇之，果得其人，猶可少省一二，此貴精不貴多之意也。一則可以節國之費，一則可以衞眾之生，故不惜辭之煩為後使者忠告。