俊者，峻於人。豪者，高於人。傑者，傑於人。有德、有信、有義、有才、有明者，俊之事也。有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。至於傑，則才行足以名之矣。然傑勝於豪，豪肚於俊也。
　　求人之志章第三
　　志不可以妄求。
　　絕嗜禁欲，所以除累。
　　人性清靜，本無係累，嗜欲所牽，拾己逐物。
　　抑非損惡，所以禳過。
　　禳，猶析禳而去之也。非至於無抑，惡至於無損，過可以無禳爾。
　　貶酒闕色，所以無污。
　　色敗精，精耗則害神。酒敗神，神傷則害精。
　　避嫌遠疑，所以不誤。
　　於逵無嫌，於心無疑，事不誤爾。
　　博學切問，所以廣知。
　　有聖賢之質而不廣之以學問，弗勉故也。
　　高行微言，所以修身。
　　行欲高而不屈，言欲微而不彰。
　　恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。
　　管仲之計，可謂能九合諸侯矣，而窮於王道。商鞅之計，可謂能強國矣，而窮於仁義。弘羊之計，可謂能聚財矣，而窮於養民。凡有窮者，俱非計也。
　　親仁友直，所以扶顛。
　　聞譽而喜者，不可以得友。
　　近恕篤行，所以接人。
　　極高明而道中庸，聖贊之所以接人也。高明者，聖賢之所獨。中庸者，衆
　　人之所同也。
　　任材使能，所以濟務。
　　應變之謂材，可用之謂能。材者，任之而不可使；能者，使之而不可任。此用人之衍也。
　　彈惡斥讒，所以止亂。
　　讒言惡行，亂之根也。
　　推古驗今，所以不惑。
　　因古人之進，推古人之心，以驗方今之事，豈有惑哉？
　　先揆後度，所以應卒。
　　執一尺之度，而天下之長短盡在是矣。倉卒事物之來而應之無窮者，揆度有數也。
　　設變致權，所以解結。
　　有正有變，有權有經。方其正有所不能行，則變而歸之於正也。方其經有所不能用，則權而歸之於經也。