卯酉天數未終，辰戌未得司正。
　　不遷正，則復塞其氣。
　　寒欲行天而燥復化。
　　當刺足少陰之所流。
　　足少陰之所流，然谷穴也，在足內踝前起大骨下陷中，足少陰之榮也。刺可同身寸之三分，留三呼，動氣至而出之。
　　帝日：遷正不前，以通其要。願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？岐伯曰：氣過有餘，復作布正，是名不過位也。
　　即名布正，再治天而不能退位。
　　使地氣不得後化，新司天未可遷正，故復布化令如舊歲。
　　新歲司天未得中司，去歲司天仍舊治天，是故氣過天令不常，故與民作災之病也。
　　巳亥之歲，天數有餘，故厥陰不退位也。
　　至子午之年，猶尚治天。
　　風行於上，木化布天。
　　雨濕之化不令，風化至酷作災。
　　當刺足厥陰之所入。
　　足厥陰之所入，曲泉穴也，在膝內輔骨下，大筋上，小筋下後陷者中，屈膝而得之，足厥陰之合也。刺可同身寸之六分，留七呼，動氣至急出其針也。
　　子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也。
　　至丑未之年，猶尚治天。
　　熱行於上，火餘化布天。
　　燥清之虧，雨化不令，熱化復行天令也。
　　當刺手厥陰之所入。
　　心包之所入，曲澤穴也，在肘內廉下陷者中，屈肘而取之，手厥陰之令也。刺可同身寸之三分，留七呼，動氣至而急出之。
　　丑未之歲，天數有餘，故太陰不退位也。
　　至寅申之年，猶尚治天也。
　　濕行於上，雨化布天。
　　寒化虧，熱化不令，濕化復布行天令。
　　當刺足太陰之所入。
　　足太陰之所入，太陰陵泉穴也，在內側輔骨下陷者中，足太陰之合。刺可同身寸之五分，留七呼，動氣至而急出之也。
　　寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也。
　　至卯酉之年，猶尚治天。熱行於上，火化布天。
　　燥清令虧，熱化復治，布行天令。
　　當刺手少陽之所入。
　　手少陽之所入，天井穴也，在肘外大骨後，肘後上一寸，兩筋問陷中，屈肘得之，手少陽之合也。刺可同身寸之三分，動氣至而急出之也。
　　卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也。
　　至辰戌年，猶尚治天也。行於上，燥化布天。
　　風化虧，而寒化不令，清化復治，布行天令。
　　當刺手太陰之所入。
　　手太陰之所入，尺澤穴也，在肘約文中動脈應手，手太陰之所合也。刺可同身寸之三寸，留三呼，動氣至而急出之。
　　辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也。
　　至巳亥之年，猶尚治天也。
　　寒行於上，凜水化布天。
　　熱化令虧，風化不令，寒化復治，布行天令。
　　當刺足少陰之之所入。
　　足少陰之所入，陰谷穴也，在膝下內輔骨之後，大筋之下，外筋之上，按之應手，屈膝而得之，足少陰之合。刺可同身寸之四分，動氣至而出之。
　　故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平瘉。
　　人氣通乎天地也。氣交有變，前後餘退可天元。刺其餘源，始終可平也。
　　黃帝問曰：剛柔二干失守其位，使天運之氣皆虛乎？與民為病可得平乎？
　　天運如虛，可以法刺，可除之也。
　　岐伯曰：深乎哉問。明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。
　　是謂根究天地之災，鈴有遐危逃生之門戶。
　　假令甲子，剛柔失守。
　　柔得其位，上失其剛，雖得交司，數可未至。甲子上未終司，己卯下雖遷正，是謂柔干孤虛其下也。剛未正之，己不得其甲，即土運反虛而木乃勝。
　　剛未正，柔孤而有虧。
　　甲不正於己也。土運不令正失，少陰不化，是故天與皆虛，而使邪化疫者也。
　　時序不令，即音律非從。