四年春，先生出居嶺束，使王法明守上館，陸逸沖居下館，潘淵文、許靈真、楊超遠從焉。是歲有事于鑪燧。明年元日，開鼎無成。
　　《集卷》云：天監五年春正月旦開鼎，唯近上二黃輕華已飛，其餘丹青始綠邊煥赤也。
　　重九復燧，亟多不偶。
　　《本起錄》云：九月九日復營，自起火鼎，多細坼，兼山中雷震，慮精華驚歇，更加補治，不敢烈火也。
　　限竟開鼎，復無成。
　　《本起錄》云：年末限意開鼎，下鼎繞。
　　先生平居，凜然如齋戒。自攝心轉鍊，彌能謹篤。至於燃鼎，用陽燧日中取火，蓋其精如此。．性少睡，未嘗晝寢。夜坐往往及曉。常於月明讀書，及是為積煙所薰。
　　《登真隱訣》云：四年初營，自起火至限竟，用磐穀糠几一千二百斛。藥屋入夜復慮精物干觸，叉宜閉戶，其煙氣蓬勃可知矣。
　　火下欲不見字，帝知之，送波律燭。
　　《集卷》云：波律，外國香名，燒此可
　　以明目也。
　　先生以為營非常事，宜聲邇曠絕，而此山密邇朝市，巖林淺近，人人皆云有望，是丹家酷忌。
　　《登真隱訣》云：此事朝野聲邇顯著，人人皆有望，此最犯戒忌之大也。
　　姑改服易氏，遐遁束邁。當去建晉中，以其山海深曠，民不知道，見所云為，無關視聽。吾若委形枕杖，非不可為，是獨濟小道。
　　委形枕杖，此尸解下法，蓋不得旋及故鄉，無由更議營合。
　　若脫爾便逝，不可以為教邇。乃以意啟梁武，梁武難之。
　　《集卷》有帝答書，知欲徙卜，想諮請幽勝，謀及著龜，但遷徒之日為當使人，為當使鬼，猶躡踏因地，其不滅也。
　　先生撰意直往，不復疑異。唯是心計，旁無知覺。稱靜齋五旬，一皆斷絕。乃以夜半出山，天大晦冥，人莫能見。負岌以從者二人，改名氏日王整官、稱外兵。
　　真人所為，非几識所辨。此名氏官位當有玄旨耳。
　　初欲入刻，或度天臺，至浙江，值潮波甚惡，乃上束陽，仍停長山。聞南路有海掠不可行，稍進赤巖，宿瞿溪石室，夢人告云：欲求還丹，三永之問。乃自思惟，知是永嘉、永寧、永康之際。
　　先生初造朱陽，創立基址，在永明、永泰、永元之中。今夢旨當指此耳。若是永嘉、永寧、永康，何營理之不證耶？
　　因是出訪，村人咸云：過此室，上百餘里，至永康蘭中山，最為高絕。詰朝乃往經紀，山良可居，唯田少無議聚糠。
　　《集卷》云：此土居人合把稻，旦旦檮春，以給日用，收糠不可得也。
　　後入楠溪青幛山，愛其稻田，乃居。會荒儉連歲不諧，兼寇掠充斥。
　　《集卷》云：先生因以此行皆不偶，自綠海數郡，從來晏如，二三年來無山不寇，先生亦儀田自作，復值歲飢。
　　乃日：嘗聞《五嶽圖》云：霍山是司命府，必神仙所都。
　　《名山記》云：霍山在羅江縣，高三千四百丈，上方八百里，束卿司命茅君所居。
　　乃自海道往焉，過牛岑，出海口，束望扶桑，乃慨然歎日：所謂觀海難為水，游聖難為言。平生俠無學而不學，今日一皆休矣。霍山連略當六七百里，隱隱如陣雲。巖愕驚拔，特異他處。先生足躡真境，心注玄關，大有靈應感對，事祕不書。亦人稀田寡，復以無糠為患。
　　《集卷》云：先生深歷四面，無議投足。
　　復自海道還永嘉，至太溜，形勢殊好。
　　《登真隱訣》云：壬辰年六月便乘海還永嘉木溜嶼，乃大有古舊田摭，孤．立海中，都無人居，甚可營合。
　　會上使司徒慧明迎還舊嶺。
　　《登真隱訣》云：八月至木溜，見其可居，始上岸起屋。十月司徒慧明至，于時願得且停木溜，與慧明商榷，往復積日，永不敢許，於是相隨而還也。
　　道中書劫相望，仍欲先生至都下。先生至晉陵，辭以疾，乃還華陽。上使營朱陽綰以居，先生三讓之，詔不從。
　　《登真隱訣》云：甲午年勁買故許長史宅、宋長沙館，仍使潘淵文與村官師匠營起朱陽館。
　　自於館束建藥屋靜院，云躡玄洲之跡。
　　《登真隱訣》云：昔李明於此下合九鼎丹，以外玄洲發掘基址，屢得破瓦器，乃其舊用。
　　自南霍還，鼎事累營，皆不諧。乃非都無彷彿，每開鼎，皆獲霜華。門人會謂此為成，先生驗丹家說，云：琅訐丹成，其飛華光彩三十七種；曲晨丹成，其飛華百雜亂色，光照流煥，玄黑徘徊；太清金液丹成，其飛華狀奔月墜星，雲繡九色，其氣似紫華之見太陽，其精似青大之映景雲；九轉丹成，則飛精九色，流光煥明，不爾未成也。累年所得，皆輕華霏霏，或光明廉稜如霜雪，無雜色。十八年所獲嚴鍔，光華過於前者，皆似五六出華，劍鋒鴆齒，而下滓枯磕浹黑，碎之如星，焚作朱黃煙黑。當猶火勢或羸或猛，朱黃不得飛書。時有鄧郁之居南嶽，
　　《登真隱訣》云：宜都夷陵人，天監四年湘州刺史楊公則攜下都啟聞進見，權住蔣山，後勁給九轉藥具，令還山營合。