右去海嶽之封。
　　上平日持身之道，無優伶近狎之失，酣歌夜飲之歡，正宮無自縱之權，妃嬪無專寵之幸，自以乾清宮為正寢，后妃宮院各有其所，每夕進御有序。或有浮詞之婦，察其言非，即加詰責，故宮無妬忌之女，其外戚亦循理畏法，無敢恃寵以病民。寺人之徒，惟給事掃除之役。凡古昔所深患者，皆絕無之。
　　上每有識記書札，（「上每有識記書札」，「札」原作「禮」，據明金聲玉振集本、清勝朝遺事初編本改。）輒命皇后藏之，倉卒取視，後即於囊中出而進之，未嘗脫誤。凡進上御膳，后必躬自省視。宮人請曰：「宮中人眾，可無煩聖體。」后曰：「吾固知宮中有人，但婦人事夫，不可不謹，膳饈上進，不可不潔，脫有不至，汝輩受責，吾心豈安？吾所以為此者，一以敬上而不敢忽，一以保汝輩免於責也。豈謂無人耶？」宮人聞之，莫不感悅。
　　右嚴宮閫之法。
　　二年春正月，上敕中書省臣曰：「元末政亂，禍及生靈。朕倡義臨濠，以全鄉曲，繼率英賢渡大江，遂西取武昌，東定姑蘇，北下中原，南平閩廣，越十有六載，始克混一。
　　每念諸將相從，捐軀戮力，開拓疆宇，有共事而不覩其成，建功而未食其報，追思前勞，痛切朕懷。人孰無死，死而不朽，乃為可貴。若諸將者，生建忠勇之節，死有無窮之榮，身雖歿而名永不磨矣。其命有司立功臣廟於鷄鳴山下，序其封爵，為像以奉祀之。」
　　又嘗敕禮部官曰：「自古忠臣義士舍生而取義者，身歿而名存，有以垂訓於天下後世。若元右丞余闕守安慶，屹然當南北之衡，援絕力窮，舉家節義凜然。
　　又若江州總管李黼，（「又若江州總管李黼」，「黼」原作「甫」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清勝朝遺事初編本改。）身守孤城，力抗強敵，臨死，義與闕同轍。自昔忠臣義士必見褒崇於後代，蓋以勵風教也。宜令有司建祠，肖像祀之。」
　　右厲忠節之訓。
　　監察御史高原侃言：「京師人民，循習元氏舊俗，凡有喪葬，設宴會親友作樂娛尸，惟較酒殽厚薄，無哀戚之情，流俗之壞至此甚，非所以為治。且京師者，天下之本，萬民之所取，則一事非禮，則海內之人轉相視效。弊可勝言。
　　况送終禮之大者，不可不謹。乞禁止以厚風化。」上是其言，乃詔禮官定官民喪服之制。
　　上以唐、宋皆有成律斷獄，惟元不倣古制，取一時所行之事以為條格，且比例太繁，胥吏因之，易為奸弊，以出入人罪。故自平武昌以來，即議定律。
　　後臺諫既立，遂命左丞相李善長、學士陶安等詳定，而痛革舊例之繁。
　　右剗積歲之弊。