王母出以示之曰：“此《五岳真形图》也。昨青城诸仙就我求请，【二字《广记》倒。】今【此字依《广记》补。】当过以付之。乃三天太上所出，其文秘禁极重，【其字依《类说》补。】岂女秽质所宜佩乎？今且与汝《灵光生经》，可以通神劝志【《广记》：心。】也。”帝下地叩头，固请不已。王母曰：“昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻河海之短长，【二字《广记》倒。】察邱岳【《广记》：山。】之高卑，【藏本有名字。依《广记》删。】立天柱而【依《广记》补。】安于地理，植五岳而拟诸镇辅，贵昆陵以舍灵仙，尊【藏本：遵。依《广记》改。】蓬邱以馆真人，安水神乎【《广记》：于。】极阴之源，栖太帝于扶桑之墟。于是方丈之阜，为理命之室；沧浪海岛，养九老之堂。祖瀛元炎，长元流生，凤麟聚窟，各为洲名。并在沧流大海元津之中，水则碧黑俱流，波则振荡群精。诸仙玉女，聚于【《广记》：居。】沧溟，其名难测，其实分明。乃因川源之规矩，睹河岳之盘曲。陵回阜转，山高陇长，周旋委蛇，【《广记》：逶迤。】形似书字。是故因象制名，定实之号。画【《广记》：书。】形秘于元台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章，道士执之，经行山川。百神群灵，尊奉亲迎。女虽不正，然数访山泽，叩求之志，不忘于道。欣子有心，今以相与，当深奉慎，如事君父，泄示凡夫，必致祸及也。”【藏本及作考，依《广记》改。又，文澜阁本作“祸必及也”。】
　　上元夫人语帝曰：“阿母今以琼笈妙蕴，发紫台之文，赐女八会之书，《五岳真形》，可谓至珍且贵，上帝之元观矣。子自非受命合神，弗见此文。今虽得其真形，观其妙理，而无五帝六甲左右灵飞之符，太阴六丁通真遁虚【《广记》：逐灵。】玉女之菉，太阳六戊招神天光策精之书，左乙混沌东蒙之文，右庚素收摄【藏本：撮。依《广记》改。】杀之律，壬癸六遁隐地八术丙丁入火九赤班之符，六辛入金致黄水月华之法，六己石精金光藏影化形之方，子午卯酉八禀十诀，六灵威仪丑辰未戌地真素诀，长生紫书，三五顺行寅申巳亥紫度炎光内视中方。凡阙此十二事者，【《广记》有当字。】何以召山灵，朝地神，总摄万精，驱策百鬼，来【《广记》：束。】虎豹，役蛟龙乎？子所谓适知其一、未见其它也。”
　　帝下席叩头曰：“彻下土浊民，不识清真，今日闻道，是生命会遇。圣母今当赐与【《广记》：以。】《真形》，修以度世。夫人今告彻，应须五帝六甲六丁六戊致灵之术，既蒙启发，宏益无量。唯愿告诲，济臣饥渴。得使已枯之木，蒙灵阳之润；焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多陈，愿赐指授。”上元夫人曰：“我无此文也。昔曾扶广山见青真小童，有此金书秘字，云求道益命，千端万绪，皆须五帝六甲灵飞之术，六丁六壬名字之号，得以请命延算，长生久视，驱策众灵，役使百神者也。其无六甲要事，唯守《真形》者，于通灵之来，必无阶矣。女有心可念，故相告篇目耳。幸复广加搜访焉。”帝固请不已，叩头流血。上元夫人曰：“吾无此文，所以相示十二事者，欲令女广寻博求，以参《真形》之用耳。”
　　王母乃告上元夫人曰：“夫《真形》宝文灵官所贵。此子守求不已，誓以必得。故亏科禁，特以与之。然五帝六甲，通真招神，此术眇邈，必【藏本有当字。依《广记》删。】须精【《广记》：清。】洁至诚，殆非流浊所宜施行。吾今既赐彻以《真形》，夫人【藏本有今字。依《广记》删。】当授【《广记》有之字。】以致灵之途矣。吾尝忆昔日与夫人共登元陇朔野，及曜真之山，视王子童，王子童【藏本：立。依上文改。】乃就吾请求【二字《广记》倒。】太上隐书。吾以三元秘言，不可传泄于中仙，夫人时亦有言，见守【《广记》无。】助【《广记》有于字。】子童之言志矣。吾既难违来意，不独执惜。至于今日之事，有以相似。后造朱火丹陵，食灵瓜，其味甚好，忆此未久，而已七千岁矣。夫人既已告彻篇目十二事毕，必当匠而成之，何缘【二字《广记》倒。】令人主稽颡【《广记》：首。】请乞，叩头流血耶？”上元夫人曰：“阿环不苟惜，向不持来耳。此是太虚群文真人赤童所出，传之既自有男女之限禁，又宜授得道者。恐彻下才，未应用【《广记》：得。】此耳。”
　　王母色不平，乃曰：“若天禁漏泄，犯违明科，传必其人，授必知真者，何缘夫人向下才而说灵飞之篇目乎？妄言则漏，妄说则泄，说【《广记》：泄。】而不传，是谓衒天道，此禁岂轻于传也？【《广记》：耶。】别敕三官司直推夫人之轻泄也。吾之《五岳真形》文，乃太上天皇所出，其文宝妙而为天仙之信，岂复应下授之于刘彻也耶？直以【《广记》有彻字。】孜孜之心，数请川岳，勤修斋戒，以求神仙之应。志在度世不遭明师。故吾等有以下眄之耳。至于教仙之术，不复限惜而弗传。夫人但有致灵之方，能独执之乎？吾今所以授彻《真形》文者，非谓其必能得道，欲使其精诚有验，求仙之不惑，可以诱进向化之徒。又欲令悠悠者知天地间有此【自夫人但有致灵之方灵字起至此，藏本并脱去，依《广记》补。】灵真之事，足以却不信之狂夫耳。吾意在是矣。【《广记》：此也。】然此子性气淫暴，服精不纯，何能得成真仙，浮空参差十方乎？勤而行之，适足以不死耳。【《广记》：适可度于不死耳。】明科所云：非长生难也，闻道难；非闻道难也，行之难，非行之难也，终之难。良匠能与人规矩，不能使人必巧；明师能授人妙术，不能使人必为。何足【藏本有其字，依《广记》删。】隐之也。【《广记》：耶。】夫人不当忆向为长桑公子请吾求八光挥疾药玉树方乎？”
　　上元夫人有惭色，跪谢曰：“谨受命矣。但【五字依《广记》补。】阿环昔幼学道于广都之邱，建木丹诚术数未成之时，倒景君、无常先生。此二人，盖太清元和天之灵官也。见授六甲左右灵飞方十二事。初授之日，二君告阿环曰：初学道者，听四十年一传；得道者，四百年一传；得仙者，四千年一传；得真者，四万年一传；得升太上者，四十万年一传。女受传女，男受传男，太上科禁，已表于昭生之符矣。阿环受书以来，凡传六十八女子，贤大女郎抱兰，即阿环之弟子也。阿环所授者，固不可以授男也。伏见扶广山青真小童，往受【藏本：授。依《广记》改。】太微中元君五帝六甲灵飞遁虚天光左右策精等方，凡十二事，与阿环所受者同。文【二字《类说》倒。】