于是王母言粗毕，【《广记》：言语既毕。】啸命灵官，使驾龙严车欲去。帝下席【二字依《广记》补。】叩头，请留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香，与上元夫人相问，云：“王九光母敬谢，但不相见四千余年。【《广记》有矣字。】天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之，见彻了了，【藏本无见字，依《广记》补。】似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五藏不淳，关冑彭勃，骨无津液，浮反外内，【《广记》：脉浮反升。】??工八?多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，元白失时，【《广记》有虽当二字。】语之【《广记》有以字。】至道，殆恐非仙才。【《广记》有也字。】吾久在人间，实为【藏本：谓。依《广记》改。】臭浊。然时复可游，望以写细【《广记》：思。】念。庸【《类说》：客。】主对坐，悒悒不乐。夫人肯【《广记》：可。】暂来否？若能屈驾，当停相须。”帝不知上元夫人何神人也，又见侍女下殿，俄【藏本：仍。依《广记》改。】失所在。须臾，郭侍女返，上元夫人又遣【《广记》有一字。】侍女答【藏本有相字。依《广记》删。】问云：“阿环再拜，上问起居。远隔绛河，扰以官事，遂替颜色，近五千年。仰恋光润，情系【藏本：系系。依《广记》改。】无违。密香至，奉信，承降尊于刘彻处，闻命之际，登当颠倒。【《广记》：命驾。】先被大帝君敕，【藏本有使字。依《类说》删。】诣元洲，校定天元，正尔暂往。【藏本：住。依《类说》改。】如是当还，还便束带，须臾【《广记》：愿暂。】少留。”帝因问上元夫人由。【《广记》：帝因问王母：“不审上元何真也？”】
　　王母曰：“是三天真皇之母，【藏本及《广记》并无此四字，俗刻本有之，存以俟考。】上元之官，统领十方玉女之名录者也。”当二时许，【此句《广记》作“俄而”二字，《类说》作“时顷”二字，盖约其文。】上元夫人至，来时亦闻云中箫鼓之声。既至，从官文武千余人，皆【《广记》并是二字。】女子，年同【《广记》：皆。】十八九许，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，真灵官也。夫人年【此字依《广记》补。】可廿余，天姿清辉，【《广记》：精耀。】灵眸绝朗，服赤霜【《广记》：青霜。】之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂之至腰，戴九灵【《广记》：云。】
　　夜光之冠，带【《广记》：曳。】六出火玉之佩，垂凤文琳华之绶，腰流黄挥精之剑。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人设厨，厨之【《广记》：亦。】精珍，与王母所设者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊贵之神，女当起拜。”帝拜，【此字依《广记》补。】问寒温，还坐。夫人笑曰：“五浊之人，耽湎荣利，嗜味浮色，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者，倍于常人焉。而复于华丽之墟，拔嗜欲之根，【此句藏本但有振根二字，依《广记》改补。】愿无为之事，良有志也。”【《广记》：矣。】王母曰：“所谓有心哉！”
　　上元夫人谓帝曰：“女好道乎？闻数招方士，祭山岳，祠灵神，祷河川，亦为勤矣。【《广记》有勤字。】而不获者，实有由也。女胎性暴，胎性奢，胎性淫，【《广记》奢淫二字互易。】胎性酷，胎性贼，五者恒舍于荣卫之中，五脏之内，虽锋铓【二字《广记》作获。】良针，固傩愈矣。暴则使气奔而神攻，是故神扰而气竭。淫则使精漏而魂疲，是故精竭而魂消。奢则使真离而魄【藏本：魂。依《广记》改。】秽，是故本游【《广记》：命逝。】而灵臭。【《广记》：失。】酷则使丧仁而自攻，是故失仁而服【《广记》：眼。】乱。贼则使心斗而口干，是故内战而外绝。五者【《广记》：此五事者。】皆是截身之刀锯，刳命之斧钺。【《广记》：斤。】虽复疲【《广记》：志。】好于长生，而不能遣兹五难，亦何为损性而自劳乎？然由是得此小益，以自知往尔。若从今已，【《类说》无此字，俗刻上句往字移在已下，于文为顺。】舍尔五性，反诸柔善，明务察下，慈务矜冤，【藏本：怨。依《广记》改。】惠务济穷，【《广记》：贫。】赈务施劳，念务存孤，惜务及身，恒为阴德，救济死厄，亘久【《广记》：旦夕。】孜孜，不泄精液，于是闭诸淫，养尔【《广记》：汝。】神，放诸奢，从至俭，勤斋戒，节饮食，绝五谷，去臭【《广记》：膻。】腥，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，按而行之，当有冀耳。【藏本：冀作异，依《类说》改。】今阿母迂天尊之重，驾降蟪蛄之窟，屈霄虚之灵鸾，诣孤鸟之俎。【此四句依《类说》，孤《广记》作狐。】且阿母至戒，妙唱元发，【《广记》：音。】验其敬勖节度，明修所奉，比及百年，阿母必能致女于玄都之墟，迎女于昆阙【《广记》：阆。】之中，位以仙官，游迈【《广记》：于。】十方。吾言之毕矣，【《广记》：信吾言矣。】子历之哉！若不能尔，无所言矣。”
　　帝下席跪谢曰：“臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。然贪生畏死，奉灵敬神。今日受教，此乃天也。辄戢圣令【《广记》：彻戢圣命。】以为身范，是小丑之臣当获生活，唯垂哀护，愿赐元元。”夫人使帝还坐。王母谓夫人曰：“卿之戒言，【《广记》：为戒。】言甚急切，更使未解之人，畏于至意。”夫人曰：“若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固于一志，必无忧也。若其无忠志，【《广记》：若其志道。】则心疑真信，【《广记》：心凝真性。】嫌惑之徒，勿【《广记》：不。】畏急言。急言之发，欲成其志耳。阿母既有念，必当赐以尸解之方耳。”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良师，遂欲毁其正志，当疑天下必无仙人。是故发我【二字《广记》倒。】阆宫，暂舍尘浊，既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。今日相见，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。复【《广记》：后。】三年，吾必欲赐以成丹半剂，石象散一具，与之则彻不得复停。当今匈奴未弥，边陲有事，何必令其仓卒舍天下之尊，而便入林岫也。但当问笃向之志，必卒何如。如其回改，吾方数来。”王母因抚帝背曰：“女用上元夫人至言，必得长生，可不勖勉。”【《广记》有耶字。】帝跪曰：“彻书之金简，以身模【《广记》：佩。】之焉。”帝又见王母巾笈【《类说》：巾箱。】中，有卷子小书，【《广记》有一卷书。】盛以紫锦之囊。帝问：“此书是仙灵之方邪？不审其目，可得瞻眄否？”【此字依《广记》补。】