“家住夕阳江上村，一弯流水绕柴门。种来松树高于屋，借与春禽养子孙。”此叶唐夫先生〈江村诗〉也。先生生于洪武间，家江村桥，故有是作。其诗多警句，此尤可喜云。
　　孙一元〈归云庵诗〉：“沙清竹碧鸥出飞，野老候余开石扉。”古人但言柴扉、荆扉，并无石扉之理。如汉人发哀帝冢云：“初至一户无扃钥，石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扉有锁钥。”一元好奇，初不知“石扉”乃墓中石门耳，故诗贵乎允当。
　　天顺癸未，礼部灾，时御史焦显为监临官。后人诗云：“先兆或从焦御史，未然奎焰可为灾。”
　　解元唐子畏，晚年作诗，专用俚语，而意愈新。尝有诗云：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。起来就写青山卖，不使人间造孽钱。”君子可以知其养矣。
　　南方谚语，有“长老种芝麻，未见得”。余不解其意。偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。诗云：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归。”胡麻即今芝麻也。种时必夫妇两手同种，其麻倍收，长老言僧也，必无可得之理，故云。
　　杜东原先生尝云：“绘画之事，胸中造化，吐露于笔端，恍惚变幻，象其物宜，足以启人之高志，发人之浩气。晋、唐之人，以为玩物适情，无所关系。若曰黼黻皇猷，弥纶治具，至于图史，以存鉴戒，岂无所关系哉？”陈后山诗云：“晚知诗画真有得，悔却岁月来无多。”亦此意也。
　　虎邱石壁，旧有景仁自中朝持剑南东州节，道出姑苏，饮饯于虎邱，其题名云：“远峰沐雨，幽轩进风。古木昼阴，野禽春声。莼鲈餐季鹰之高，剑潭吊阖闾之古。棋酣而世虑忘，酒竟而别愁起。促驾言归，援毫以识。绍定五年四月二十日。”余少时尚及见之，今苔藓漫灭，竟不知在何处。姑识之。
　　吴兴王雨舟，人物高远，奉养雅洁，刻意诗词，所着有《宫词》一卷，有《水南词》一卷，有《谷应集》，有《铁老吟余》。其《宫词》尤蕴藉可喜，姑举一二，染指可知鼎味矣。词云：“驾幸长春二鼓时，提灯驰报疾如飞。上房供奉忙多少，才拭龙床布地衣。”“昨夜闽中进荔枝，君王亲受幸龙池。先将并蒂承金盒，密赐修仪尽不知。”“锦标夺得有谁争，跪向君王自报名。宣索宫花亲自插，连呼万岁两三声。”余皆类此。
　　唐罗邺诗云：“人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。”顷见王仲深诗云：“青山无处避征徭，十载书囊到处挑。欲买钓船湖上隐，近来渔课又难饶。”由此观之，我朝之钓翁，不及唐远甚矣。唐之渔翁，可置荣辱于度外。今之钓翁，则为多事人矣。
　　沉醉茶卿隐居许市，其诗攻研澄洁，有出尘之格。尝寄余〈山居杂兴诗〉。如云：“鹤病晚山碧，僧来落叶黄。”“隔花水乱响，中酒人高眠。”“花好不出户，雨来还举觞。”“酒醒芳草远，病起落花多。”“隐几乱山晚，闭门流水来。”惜乎天不假年，人无知者。
　　余少时尝闻常熟一暴富者，与乡人方交易买田。有一道人来乞食，主人怒其扰聒，呵出之。道人书一绝于其壁云：“多买田庄笑汝痴，解头粮长后边随。看他耕种几年去，交付儿孙卖与谁？”近来吴中多田之家，即签粮长州司取剥阴偿，终则棰楚禁锢，连年莫脱，其势不至倾家荡产不止也。是以人惩其累，有知者皆不售田，吴人所以畏役如畏死。道人之言，切中时祸，不独为常熟发也。