訣曰：白金為君，是黑鉛之精，西方位也，而含少陽之精。更以鍊於鉛中，神功自真。灰池炎鑠，鉛沈銀浮，謂之黃輕，亦曰金華，亦曰秋石，亦日黃芽。其性微熱，已是長生之寶。然孤陽之牙，未可獨立。次以陰陽，方為君臣。若黃帝得金華之美，故謂之美金華。淮南王云秋石者，八月之節，西方之位，以其色白，故號秋石。王陽謂之黃芽，以黃色如萬物之初芽，故日黃芽。體在一源，分為數號，各因其人名之不同。曾青為氣，達於上下。雄黃為使，光明四隅。如假良媒，會合相須，大功既就，各有分區。八石棄捐，黃出武都。惟金與水，炫懼明珠。子了其義，神道自扶。
　　訣云：金性玲，生於至陽，汞產於砂也。石性熱，生於至陰，銀產於鉛也。二味各得天地之元氣，水火銷鑠，石沈金浮，君臣相返，陰卻是陽，君卻是臣，然後陰陽相須，君臣相得，此乃神仙要妙，大道之宗源。上下水火，依時升降，千變萬化，莫過於鉛汞。類同者相從，事乖者難為一種。是以騖雀不生鳳，狐兔不乳馬，故須種類。
　　青霞子云：萬物芸芸，各歸其根。金生於水，眾妙之門。陰陽交熾，上下騰奔，神胎不泄，制魄拘魂。類同則合，事乖者分，騖不生鳳，狐非馬旱。
　　訣云：黃芽八兩，屬乾屬剛，屬陽龍。汞八兩，屬坤屬柔，屬陰虎。故曰：乾坤剛柔，陰陽龍虎。牙八兩，汞八兩，合為一斤，以應兩弦。每兩有四分，計六十四一分，以應六十四卦。每分有六銖，以應卦之六爻，計三百八十四銖，以應三百八十四爻。
　　亦象一年有三百六十日，并二十四氣，以成三百八十四數也。一水，火二，木三，金四，土五，以應五行。五日一候，四十五日一節，故古人託易而象焉。孤陰不成，孤陽不生，一陰一陽，其道乃昌。其藥如子在胞，如果在樹，但睹成熟，莫測其、變化。固一濟綿密，不使漏泄，起自於寅，王在於午，墓在於戌。初起火一陽生復卦，至臨卦，泰卦，大壯卦，央卦，乾卦，娠卦，遁卦，否卦，觀卦，剝卦，坤卦，至娠卦滅火，至坤卦畢止。其藥得金味而辛，得木味而酸，得水味而鹹，得火味而苦，周迴四隅，而歸中宮，得土味而甘。故謂之還丹五行，味足而歸中宮戊己土。
　　到中官，方得名還丹。今云丹者，赤色之名。還者，還其本體。其味不甘，徒有赤色，非還丹也。五行既遍十二卦，將周二八之數，不臧一斤，上下兩弦，通乎大道，鬼神莫能測，聖賢莫能知，藥從汞結，如果從花結實，如子從氣成形，藥從金水成丹，惟聖與賢，方表鑪中之變化。但天地自然成功，實玄化之妙道。太上微言，非人不可傳，罪及七世。得人不傳，亦受其殃。故先聖書之，藏于石室金匱，得者切以為深戒也。
　　火候從十一月半斤，十二月，一斤，正月一斤半，二月不用火，三月二斤，四月一斤半，五月二斤，六月一斤半，七月一斤，八月不用火，九月半斤，十月四兩，至十五日開爐。欲入養藥，先入小爐，十五日，定分兩不折，卻入大爐，從十一月起首，至卯酉二卦，不用火，所以十箇月成丹。子丑寅為春，卯辰巳為夏，此六月純陽用事，陰求於陽，水入金也。午未申為秋，酉亥戌為冬，此六月純陰用事，陽求於陰，金入水也。二氣相蒸，金水之形常轉，往來不定，上下無恆，水得金而昇騰，金得水而潛匿，相須變化，凝結器中，還丹之體，神哉神哉。後之君子不可輒議之也。
　　太上誠詞云：受吾文百年之內，可傳三人。三十年可傳一人。若無同心者，三十年寫一本，須盡其理，藏於名山石室中，以俟有分者得之。束嶽董師元於貞元五年，受之於羅浮山隱士青霞子。貞元十九年，傳受劍州司馬張陶，開成三年，京師傳族弟李汾。長契五年，傳成君隱士。口訣不載於文，祕之祕之。
　　歌曰：
　　天地初分日月高，狀如雞子復如桃。
　　陰陽真氣知時節，直待三年脫戰袍。
　　大道分明在眼前，時人不會誤歸泉。
　　黃芽本是乾坤氣，神水根基與汞連。
　　龍虎丹砂義最幽，五神金內汞鉛流。
　　千朝變紫雲飛去，直至大羅天上頭。
　　認得根源不用忙，三三合九有純陽。
　　潛通變化神光見，從此朝天近玉皇。
　　用鉛須得汞相和，二性為親女唱歌。
　　鍊到紫河車地動，白雲相伴鶴來過。
　　合其天地合其元，子母相逢不敢言。
　　先汞後鉛真道大，莫教失伴鶴歸天。
　　此寶從來二八傳，吉年吉月入爐安。
　　千朝火候依時節，必定芽成汞已乾。