蓋聞天玄設象，運日月以遊衡，地道綱維，布山河而列政。有王屋山者，在洛陽京北百餘里，黃河之北，勢雄氣壯，岡阜相連，高聳太虛，倚懸列宿，西接於崑丘，束連於滄海。謹按《龜山白玉上經》日：洞天週迴萬里，山水之源。《圖經》日：上則接於崑丘，下即侵於蓬島，最高者首名天壇山也。《黃帝內傳》云：為之瓊林臺。《真誥》云：瓊林者，即清虛小有之別天也。其下即生泡濟之水，中有水芝，人得服者長生耳。昔黃帝上壇，見一級，高可及二丈許，下石二級，可高七十尺許，四方壁立，迺造化融成。黃帝于此告天，遂感九天玄女西王母，降授《九鼎神丹經》陰符策，遂迺克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也。其上多石，可生草木，實為五嶽、四犢、十大洞天、三十六小洞天神仙朝會之所。每至三月十八日及諸元會日，五更之初，天氣晴明，輒聞仙鐘從遠洞中發寥寥之聲，清宛可入耳。
　　將日出，則赤氣炯炯，可以見生死之情狀，觀天地之變化；當曉時分別之際，則聞仙鸚報曉，往往飛嘶下地，象小於家鸚，其毛如雪。又壇心有石燈臺，四門中高可丈餘，製造甚奇，鎮於洞天。諸元會日，靈山真聖皆朝會壇所，考校學仙之人，及世問善惡籍錄之案；是日往往則陰雲蔽固，竟日方散；是日有道之士，學修仙之人，投簡奏詞醮謝。其下壇隅，有《造石燈臺小碣記》云：天寶八年，新安尉公使內使官圖令符筵喜，因為國為民醮壇置碣。陰刻盧全、高常、嚴固，至大和五年，凡字缺損。壇心高突，秀出群峰，每日初出，影西度掩西方山脊，亦可及千里餘。上無飛烏，風若松聲，太虛中孤危而四面無礙，人立于上，沖和血氣，狀如勇心，直經而立，目視歷歷，亦可自辯其形影，似憑高眺遠，飛越崖谷，長天未曉，身若浮萍。又如精氣所乘，颼不得落，此果乃真仙遊行之處也。
　　心若不志，銷爍其精魄耳，似有怖懼。凡有道之士，身若輕舉，天明日朗，則夜聞人語笑之聲，或簫鼓奏于其上。又壇西有懸泉名日太一泉，其水味甘如＇醴”其泉一水流如線，落在石蚪中，深可數尺、千人飲之不耗，經年不伋如故。次西一石巖，名日黑龍洞，洞上半崖高數十丈，有一洞，深二丈許，正射西北天門，名日按雲庵，舊有葛梯，人登躡可到，昔太一元君修道于此。其太一泉水袱流其下，束為濟水，其泉次南，有一巖曰紫金堂，昔軒轅黃帝駕憩于此松堂側，其道徑甚臉。至一石門，側身可上，乃至壇頂，其名門白東天門，門束有換衣亭。壇頂上有三清殿，東西有廊應，壇畔有四角亭，臨崖百尺，托欄四望，南視嵩峰少室，大河如帶，西有王附山，東北有王母三洞壇，東北稱有一石一長丈餘，闊尺許，突出崖頭，下探百丈，登壇人供侍香火，朝拜王母三洞，心有恐怖者不敢上石，名日定心石。
　　北望析城山，東北望太行，東觀日出，如生，滄海，四面瞻視，群山卑如丘阜，方顯洞天之獨尊，高表神仙之聖跡。壇束一峰甚秀，名日日精峰；壇西峰名日月華峰；峰南一平嶺，號日躡雲嬌，下有一澗，名日避秦溝。西南下十八盤，次南白仙人橋，東有伏龍嶺，南一小峰，名臼鸛子峰。次下仰天池，次南路有歇息亭。