國家保安宗社，金籌籍文，設羅天之醮，投金龍玉簡於天下名山洞府。謹按《道藏龜山白玉上經》具列所在去處，十大洞天內一王屋山清虛小有之洞，周迥萬里，在洛京西北王屋縣，仙人王真人治之。傳日：黃帝於元年正月甲子，列席於王屋山，清齋三日，登山至頂，於瓊林臺檮上帝，破蚩尤。遂劫王母降於天壇，母既降，黃帝親供侍焉。王母迺召束海青童君，召九天玄女，授與破蚩尤之策，黃帝依命殺蚩尤於冀，天下乃無不克，海內安然。王母遣西方白虎之神，賜黃帝玄羽之衣，迺命帝會於孤竹之野，帝欽命齋戒，嚴駕而行，既至孤竹，見空中千乘萬騎，或有丫髻青衣童子數百人，或五彩羽服，或乘飛龍，或乘飛虎，或乘鸞鶴，或執珠幢、錦傘、霓旌、絳節，或持如意、九曲几及前後歌舞妓樂，不可名狀。俄見寶車一乘，駕五色班龍，九頭，上有羽蓋，九重，中有女仙一人，衣黃裳，戴金冠，隱隱而至。左右，侍從有仙童一人，謂帝日：此西王母也。帝接至，母令仙童二人命帝坐，賀帝日：聖躬安，天下寧矣。久即戎事，得無勞乎？帝謝日：賴上帝厚恩，聖母諭教，得寧天下，豈敢稱功乎。母乃命飲筵，上花果磚曇，器皿光赫，大小各異，而不能辯其一焉。
　　復遣仙女宋妙英，歌萬年長生之曲。歌罷，母賜帝茹芝數枚，食之不飢不渴；又賜修真七昧之書。授訖，母沖天而去。後三載於八月一日，母遣西方白虎之神為使命，黃帝時在大院山受母命。帝即齋戒至洛陽，帝自白坡涉渡，至王屋，清齋三日，登山，即八月十五日。至頂上祝香檮焉，俄而西方天香馥郁，自天而下，遍聞山谷，青烏先至，帝日：阿母降矣。俄而見空中千乘萬騎，一如孤竹之儀。既降天壇，帝列席下，見仙眾羽服冠簡，環佩履烏，帝乃頻顧之，母曰：帝何為哉？帝日：恐左右不謹。
　　母日：帝何不實耶。帝乃實對，母日：天上之服，非凡問之有，此衣非朝禮星辰、國王、父母不可服也。帝日：朕南面承尊，不敢以羽衣賜人臣。母日：善。羽衣不拜帝王者，自此始也。帝欲設食，母止之，謂帝日：吾之仙眾，不饑不渴，豈欲造人問之撰乎？王母誡帝日：設欲供養神仙、上界星辰、日、月，但擇吉日，築壇場，設爭席，布香燈花果而已，如無，用清水藥苗代之，餘皆不可。言畢，王母賜帝碧霞之漿、赤精之果訖，王母沖天而去。自此，每年八月十五日，四方善士雲集於此山，此日亦係清虛宮中考校功行仙籍於此山也。又《真誥》云：玄元帝時，命四海龍神所修天下十大洞天，用彊鼓之石，重重相疊，於此尚存焉。又上方院者，即上訪院也。昔軒轅黃帝訪尋四山，故日上訪院。後司馬承禎改作上方院也。唐睿宗皇帝時，玉真公主於金仙觀修道，今即靈都觀是也。帝幸真元、金仙二觀，與西京相對，出玄武門，渡大河，至束章村，為之曰：束章驛。劫束濟源縣，南河清縣，西邵孫縣，北傷城縣，四縣界分巡護金仙、真元二觀。王屋山自軒轅黃帝後，至晉南嶽魏夫人，上帝遷號，劫小有洞主王子登，下教魏華存於小有清虛宮中，四十七真受學道畢，南嶽靈官仙眾，自清虛宮迎夫人赴南嶽衡山司命之任矣。蓋天地不言，須憑集文籍，開示古傳，實邊今錄。聖境真元，混沌未分，道氣包含妙本，陰陽既判真形，出見玄經，著為圖經，俾來者知所自云。