雖有拱璧，以先駟馬。
　　疏：《春秋》云：乘韋先牛十二犒師之類是也。○義云：《春秋》僖三十三年，晋師伐鄭及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，曰：寡君聞吾子將出師于弊邑，敢犒從者。不腆弊賦，為從者之淹，止則具一日之積，行則備一夕之衛，且使遽告于鄭，因有備焉。
　　其安易持章第六十四
　　不貴難得之貨。
　　疏：外謂珠犀寶貝。○義云：珠者，大或徑寸，光照十二乘，乃古人之所貴也。犀者，南徼之外，有牛重千餘斤，一角在鼻端，可以為寶，中斷其角，有文通達成形象者。有辟塵者，有辟水者，磨而服之，可解蠱毒之疾，雞見之夜驚，故曰駭雞。犀亦今古所貴也。金玉珍異，草木毛羽，眾所奇重者，皆曰寶焉。貝者，出東海中，如螺有文，有長尺者，可以為寶。在海為介蟲，居陸名猋，在水名蜬音甘。古者貨貝而寶龜，周有泉貝，到秦廢貝而行錢。貝字者，象形也。今凡貨賄贈賫賞賜賝賮，凡財之屬，皆從貝矣。古詩曰：積財為累愚，明財多累德也。古有三幣，珠玉為上，黃金為中，刀布為下，帝王以之御四海也。
　　古之善為道章第六十五
　　不以智治國，國之福。
　　注：偃息蕃魏，弄丸解難。○義云：偃息蕃魏者，段干木為魏文侯之師，以安靜為先，道德為化，故偃息無事，而藩屏魏國矣。偃者，偃仰也。息，宴息也。藩，籬屏也。弄丸解難者，楚白公勝與大夫子西，兩家舉兵相伐，兩家大夫曰：市南宜僚，陸沉之士也。一人當五百人，并遣使往召之。宜僚高枕安卧，以見二大夫之使，卧而不起，以兩手弄丸不亡，承之以劍不動。二大夫之使各還，具論宜僚之狀，二大夫曰：高枕安卧者，示我無為也。承之以劍不動者，兵不足恃也。兩手者，喻兩家也。丸者，形圓無為之物。兩手弄之不止者，俱止于困也。明兩家稱兵不止，必至滅亡。二大夫解兵而歸，是兩家難解也。事見《莊子》也。
　　謂玄德，玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃大順。
　　義云：大順者，本乎人情。《禮記禮運》篇曰：人情者，聖王之田也。故聖王修義之柄，禮之序，以理人情。以情為田，修禮以耕之，和剛柔也。陳義以種之，樹善道也。講學以耨之，存是去非也。本人以聚之，合其所成也。播樂以安之，感動使堅固也。理國不以禮，猶無耜以耕也。為禮不本於義，猶耕而不種也。為義而不講之以學，猶種之而不耨也。講之以學而不合之以七猶耨之而弗獲也。合之以仁而不安之以樂由獲之而不食也。安之以樂而不達之於順，猶食之而不肥也。夫四體既安，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德為車，以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是謂大順，故天子用民為順，則天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情，眾瑞出焉，順之寶也。
　　用兵有言章第六十九
　　無兵。
　　義云：射軛夾脰之矢，烏號繁弱之弓，魚腸昆吾之刀，太阿巨闕之劍，吴鈎楚矛，蜀弩孟勞，豈假執持，無所用矣。五兵者，戈矛殳戟干，言有五等也。《周禮》廬人為廬器，凡祕過三，其身不能用也。祕，柄也。戈祕長六尺六寸，殳長尋有四尺。八尺曰尋，言一丈二尺也。矛常有四尺，夷矛長三尋。夷，長也，長二丈四尺。平野之兵欲長，山林之兵欲短，執欲其銳，被欲其堅。兵有鼓角、金革、牙旗、斧鉞、甲冑、旌節旗旟旒旐、弓弩弧矢，各有制度，其大約分為五等。《說文》曰：拱手執斤曰兵。
　　莫大於輕敵。
　　義云：用兵之道，敵國在前，先伐其謀，次料其敵，勇怯既等，眾寡復均，然猶得天之時，假地之利，揣理之曲直，因人之協和，或高壘深溝，挫孔明之銳氣，焚舟示死，雪秦繆之前羞。殞長星而告終，封殼尸而歸國。若不然者，則五千深入，永悲於雁塞龍堆。百萬橫行，竟怯於風驚鶴唳。晋山草木，盡變人形，昆陽犀象，寧為我用。則謙慈之寶，於玆喪矣。
　　故抗兵相加，哀者勝矣。
　　義云：夫雖戎狄侵邊，豺狼害國，奸凶肆孽，妖逆亂常，推轂命師，鑿門授律，與民除害，不得已而征之，猶慮強抗則乖仁，故哀慈則合道也。
　　民之生章第七十六
　　木強則共。
　　義云：木以本大居下，固其宜然，末大於本，固非其稱。諺曰：尾大不掉，國之所戒。趙氏以之傾晋，田氏以之易齊，子之致疑于燕，太叔見敗於鄭，豈非末大於本，臣強於君乎，理非順也。合手曰拱。昔桑穀生於殷朝，七日大拱，秦伯怒於蹇叔，墓木拱矣，皆合拱也。
　　天下柔弱章第七十八
　　天下柔弱，莫過於水。
　　義云：水之為用，其體至柔，其性善下，萬川委輸，百谷朝宗，霏霧露以凌虛，貫昭回而上漢。言其大也，古今注海而不盈。言其細也，毫末稟生而有潤。故老君配之於道焉。三能不讓，七德備周，包裹造化，貫穿形兆，處濁受污，隨方任圓，此其至柔也。故物莫能傷焉。及其泛十洲，浮八極，淪藏日月，涵貯乾坤，陵谷由之而革遷，鯤鵬託之而變化，摧山穴石，無所不能，此其至強也。故物莫能制焉。
　　是謂社稷主。
　　義云：社稷者，帝王立國，左宗廟，右社稷，而為王矣。宗廟者，尊祖配天之位也。社稷者，尊稼穡，備粢盛，為生民粒食之本也。
　　唐玄宗御製道德真經疏卷之四竟
　　1此處有脫文，依《左傳》當補『莅殺州』三字。
　　2之盟：本作『盟之』，應作『之盟』。