南嶽真人，名之著者有九。其升舉時代，即晉宋齊梁問，今像設依然。孰測真人問會朱陵洞天，朝奉注生真君，有所贊輔，與民人轉禍為福也。自本朝樞密使孫沔椅事長沙日，嘗夢衣道士服者詣前日？老叟姓王，朋儕九人，有田產為別觀占佃百餘年。在公部下，幸一存意。
　　沔第默誌于心，未能詳也。及奉命祠嶽，偶遊九仙石壇，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王靈輿真人，與向之夢中告語者道貌略同。沔追憶前事，故委縣官推究。逾年，果得若干土田屬鄰觀歲收地利因而申明，勒還舊管。自非靈顯感通，何緣發於沔夢寐而有所伸矣？
　　諒玆時少警湘楚，問涉於欺隱者，往往悔責祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐謁款群真乞靈後時也。去年冬，道士歐陽道隆款扉求見，謂余日：道隆私門數世喜藏仙書，及道隆曉人事時，散墜過半。雖復卷軸存者，悉無首尾，惟《南嶽九仙傳》次第存焉。姑欲樓板與前此所印施《太上度人經》、《老子道德經》、《九幽經》兼行於世，使觀者遷善遠罪，必有得焉師願為書百餘言，冠其篇首。余審語論由，中非涉浮偽，疾索所謂九真人傳者，削其叔說稠疊者十有一處，正其字體謬誤者三十有一，又較升舉年月不同者四，取舊碑為定。
　　復語道隆曰：嘗聞信道故能學，學患不能勤，勤患不能久。學而勤，勤而久，行滿功成，遠到有涯矣。今道隆欲出俗累萬端，非濟度於人而不為，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有終，補仙者閱位，則副野夫委曲作序云爾。
　　陳真人，諱興明，穎川人也。少遊名山，周訪真跡於南嶽天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我歷行四海，度有志之士，以世人修道暫能專精，中道而廢，不能勤久，何由擢形雲天，飛沖霄衢矣汝之積功亦可嘉也，第勿退敗，何慮不列名于金臺玉籍？
　　前苦後樂，苦即有極，樂即無窮。何者？林谷幽棲，禽獸為伍，饑渴畢至，寒暑辛勤，割世辭榮，離親捨愛，可謂苦也。壽同天地，變化無方，策空乘虛，坐生羽翼，可謂樂也。得不勉於修勵乎，興明拜首日：永佩聖言，畢志於道，不敢息忽也。遂授明鏡玄真之道。修之十八年，二仙復降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今則登躡九天，遊宴八海，積功之報也。前苦後樂，惟子得之矣。以晉太始元年三月一日於元陽宮升舉。