幽王二年辛酉，地動，涇、渭、洛皆震，老君日：周將衰矣，不及十年之數。後果為犬戎所滅。
　　平王二十三年癸卯十二月，老君復出關，開化諸國，遂至西流、麟等洲，考校草仙。事訖，復還中國。出《西昇記》。
　　敬王十七年戊戌，孔子謂南宮敬叔日：吾聞老恥博古而該今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。與敬叔皆至問禮。
　　威烈王二年丁未，老君過秦，秦獻公授綰，致禮問以曆數。
　　顯王八年庚申，老君束遊赤城、蒙山，過扶桑，校集草仙。已而隱于景山之太室、少室。
　　赧王九年乙卯，秦昭王立，老君與尹喜諸仙西遊女几、雞頭、天柱，復出散關，遂昇崑崙，還紫微上宮。昭王聞之，乃於老君所經由處為置城邑，以表聖邇，故立老停驛、尹喜城。見《天師傳》及《蜀圖經》。
　　老君應感無方，變化莫測，或昇或降，莫能究悉。今考傳記并長曆，推計自殷武丁庚辰至周赧王乙卯，凡出入隱顯綿歷九百九十六年，在殷一百七十四年，在周八百二十二年，正與史傳
　　及諸經典相合。魏明帝贊云：為周柱史，經九百年。大學博士昊楊昊亦云：老君變通，靈應難測，既生商日，又仕周時。計其始終，乃歷千歲。此皆舉其成數也。《史記》稱或云百六十歲，或云二百歲者，是據孔子時人斟酌老君之歲數云爾，不能知其實，是以每事言蓋言或也。劉向贊之日：德合元氣，壽同兩儀。據諸傳記說雖不同，莫不贊其長壽。蓋儒者以長生升天之說為誕，故但云莫知所終。
　　秦始皇二十八年壬午，封禪泰山，乃建老君祠於樓觀之南，躬行饗禮。前漢文帝初，老君先降于陝河之濱，人號為河上公，亦曰河上丈人。帝親訪之，老君授以《道德》二經。今陝府北有河上公廟、望仙臺存焉。見《史記》。
　　成帝河平二年甲午，老君降于瑯琊郡曲陽淵，授干吉《太平經》。出《漢書》。
　　安帝永初三年己酉，老君降于泰山，召江夏吏劉圖校定天下簿籍，因示圖罪福報應之事。見唐（紀聖賦》及（應現圖》。
　　順帝漢安元年壬午，老君降于蜀之鶴嗚山，授天師張道陵《正一盟威祕錄》，五月再降，賜《太清中經》。建康元年甲申，老君再降于闆州雲臺山，授天師以三洞眾經及超度九祖齋直之法o見《天師傳》及《蜀圖經》。
　　桓帝永壽元年乙未，老君降于成都，授天師北斗削死注生之法。今成都府玉局化是其地也。又降于鹿堂山，授以制六天斬邪之文。見《天師傳》及《蜀圖經》。延熹八年乙巳，帝遣中常侍左倌詣苦縣祀老君，命邊韶撰碑文。九年，帝親祀老君於濯龍官，用郊天樂。見（後漢紀》。
　　靈帝光和二年己未，老君降于天台山，授仙人葛玄《上清》、《靈寶》、《大洞》等經及三錄七品齋法。見《天台山記》及《太極仙公傳》。
　　魏文帝黃初四年癸卯，帝親詣苦縣老子廟致祭，令有司重修廟宇。見崔玄山《瀨鄉記》。
　　陳留王咸熙元年甲申，老君降于隴右臨洮郡，謂王始曰：天下不久當太平。見《晉書》。
　　晉安帝元興元年壬寅，老君下降，按行山嶽。至華山，劫仙人成公興令移居嵩山，仍賜以仙藥。見《後魏書》。
　　後魏明元神瑞二年乙卯，老君降于嵩山，授道士寇謙之《雲中音誦新科之戒》。
　　太武太延元年乙酉，老君降于嵩山，命寇謙之授帝以太平真君之號，遂改元太平真君。並出《魏書》及《道釋誌》。
　　武帝太昌元年壬子，遣散騎常侍饒傑、侍御史那鄧亮重修亳州老君廟。見《激鄉記》。
　　隋文帝明皇六年丙午，詔亳州刺史楊元冑重修老君廟宇，劫內侍舍人薛道衡撰碑及《祠庭頌》。見（隋書》。