老君在天皇時降世號通玄天師，一號玄中大法師。徐整《三五曆》云：歲起攝提，元氣肇始，有神人號天皇。
　　地皇時降為師，號有古先生。《春秋緯》作九頭紀。
　　人皇時降為師，號盤古先生。《三五曆》云：天地混沌如雞子，盤古生其中。天地開闢，盤古在其中。後乃有三皇，此三才之始也。
　　伏羲時降于田野，號鬱華子。
　　祝融時降于怛山，號廣壽子。
　　神農時降于濟陰，號大成子。
　　黃帝時降于崆峒，號廣成子。
　　少昊時復降崆峒，號隨應子。
　　顓帝時降于衡山，號赤精子。
　　帝譽時降于江濱，號錄圖子。
　　唐翰林承旨樂朋龜《青羊官碑》云：伏羲氏之王天下也，老君以道弘濟，降逵為師，仰觀圓蓋之文，俯察方輿之理，教之以畫八卦，指之以分三才，助之以造書契之文，製之以代結繩之政。洎乎神農氏之王天下也，老君救時屈己，下降為師，付之以五運，分之以四時，助之以正萬機，明之以辨百穀，變飲血茹毛之化，移黃標土鼓之音，毀穴焚巢，上棟下宇。洎乎軒轅氏之王天下也，老君隱身於崆峒之中，放心於杳冥之外，帝乃親降筆轄，禮展師資，既樞衣以趨隅，遂屈膝而問道，受丹經於王屋，登蒼冥於鼎湖。洎乎少昊氏之王天下也，老君說莊敬之典，教之以順時迎氣，昭配神明，羽族呈休，命之以烏官為理，分布九應，以統百司，景合璧以表靈，鳳銜圖而示肌，悉由至道，彰此帝模。逮至顓帝之王天下也，老君教之以解紛塞兌、治國安民，蕩條九黎，陸明八凱，追呼六甲，役御百靈，訓之以微言之經，教之以
　　大順之道。及乎高辛氏之王天下也，老君敷道布化，濟世為師，談黃庭之妙言，隱日遁月，稱錄圖之嘉號，返邑移城，制九州之名，作六英之樂。
　　帝堯時降于姑射山，號務成子。
　　帝舜時降于河陽，號尹壽子。
　　夏禹時降于商山，號真行子。
　　殷湯時降于潛山，號錫則子。
　　以上事迸互見於《帝系譜》、《帝王世紀》、《洞神大有經》、《玉曆經》、《出塞記》、《尹氏玄中記》、崔玄山《地理志》、譙周《古史考》、《神仙傳記》、《郡國圓經》。老君雖分身應化，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至殷朝第十八王陽甲庚申之歲，自太清仙境分光化氣，乘日精，駕九龍，化為五色流珠，託胎於玄妙玉女天水尹氏。已而孕歷八十一年，當殷二十二王武丁庚辰歲二月十五日，降誕於亳之苦縣瀨鄉曲仁里，即今太清官也。殷以建丑為歲首，殷之二月十五日，即今之上元節也。《青羊官碑》云：殷高宗御極之世，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成於金骨。不坼不班，誕彌於八十餘齡。降瑞降祥，過期者二萬餘畫。至甲寅歲，歷三十五年。一日忽乘白鹿、履庭檜而昇天矣。
　　今昇天檜太清官猶存，歐陽文忠公詩云：青牛西出關，老子始著五千言。白鹿去昇天，爾來忽記三千年。當時遺蹟至今在，隱起蒼檜猶依然。
　　帝紂丁卯，老君降于岐山之陽，號燮邑子。時周文王為西伯，召為守藏史。武王克殷，遷為柱下史。
　　隋內史薛道衡《祠庭頌》云：爰自伏羲至於周世，綿歷歲代，易號變名。在文王、武王之時，居藏室、柱史之職。市朝屢易，貌不改焉。
　　成王時號經成子。
　　康王時號郭叔子，仍柱下之職。
　　昭王時去官歸亳，以二十五年癸丑五月壬午西過函谷關，度關令尹喜。明年甲寅，授喜《道德》五千言。是歲四月，於喜宅南小山上昇天，即有五色光貫紫微，井水皆溢。二十七年乙卯，復分光降生於蜀國李太官家。至二十九年丁巳，會尹喜於青羊之肆。唐記云：青羊肆者，太上玄元天皇大帝第二降生之所。
　　穆王四年甲申，復還中國，束遊扶桑，會大帝，校集草仙。《穆王內傳》云：穆王聞尹真人得道上昇，乃為修樓觀，置道士七人以奉祠事。
　　夷王元年乙丑，老尹與玄古三師降于蜀綿竹之三學山，授李真多之道。厲王二十一年庚子，老君降於樓觀，授道士宋倫以中景之道、通真之經并靈飛六甲素奏丹符。
　　宣王四十三年丙辰，老君降于渭川，告王以歲星北遷，言周將衰。後二年，幽王立。唐《歷代應現圖》云：周｀宣王時有採薪行歌者，人莫能識，以問老君，老君日：此活國人修習無上正真之道也。