史大資申述靈驗乞加封尊冊事
　　本州太平興國宮崇奉九天採訪應元保運妙化真君香火。考諸圖誌，實唐開元問明皇感夢，真靈欲就廬山建祠，後五百年福及生靈，於是勃江州建九天使者廟。本朝列聖尤極欽崇，太宗改賜觀額，神宗進號應元保運真君，徽宗奉上玉冊，易觀為官，高孝兩朝皆常遣官致禱，保邊禳兵。皇上踐祚以來，賜奎畫，降御香，尊奉尤謹。岩之自去秋祇戍，適值胡馬偷1渡，被旨進黃援鄂。岩之聞命即行，但副閩事權素輕，江州又號內地，進當大敵則無將無兵，退守中流則城卑壕淺，舟師援鄂則風逆莫前，增戍保黃則星流告變。人心皇皇，士氣不振，事關宗社，未知攸濟，遂望真祠許設普天大醮三千六百分，保國禳兵。由是天乃返風，遣援無虞。靈既昭昭，敢忘報謝。岩之遂躬詣本宮酬還醮願。遍讀碑刻，始知真靈一號朱陵上帝，採訪九天九地，較定天人祿壽、生靈禍福，其尊與天帝比，又主九宮九州、九星分野，陽九百六之數，實與世運，關係興衰，而本朝蒙福為多。建炎逆賊張遇攻犯江州，城中軍民親見真相現於雲端，結成龍馬，賊遂隕滅。開禧昊曦叛蜀，夔帥蔣介有神降萃，謂採訪已奏於上帝，行被族誅。今玆狂虜犯順，實賴陰相，江面再清，束南莫枕。逆數今日至于開元辛未，正應五百年後，靈響昭彰如此。但岩之竊念：神考進應元保運之號，係降詔旨。及徽廟追繼先志，鏤之玉冊，以至列聖青詞皆以皇帝臣某冠之。嘉熙年問加封妙化二字，太常一時失於檢會，止令命詞給誥，與元豐政和典禮舛異，恐未稱明時昭事之意。謹錄元豐政和詔冊繳連在前，欲望公朝特加敷奏，付有司討論典故，於應元保運妙化今號之上加上八字徽號，尊以冊書，鏤以嘉玉，收回元誥，赴禮部架閣。不惟消弭兵災，肇開泰運，保國祚於有永，延聖壽以無疆；抑與列聖尊崇典禮不至背馳，豈勝宗社生靈之幸。
　　景定元年五月日
　　陸殿撰再奏乞頒降封冊事
　　臣景思照得本州太平興國宮九天採訪應元保運妙化真君：考之圖誌，自唐開元見夢著靈，有五百年後福及生靈之證。參之碑刻，一號朱陵上帝，採訪九天九地，主九宮九州星野、陽九百六之數。按之祀典，本朝自太宗賜今觀額，神宗降詔進號應元保運真君，徽宗奉上玉冊，易觀為宮，高孝兩朝皆嘗遣官致檮邊事。皇帝臨御以來，加封妙化二字，頒降三清閣御書，降香設醮，朱表青詞。所以欽奉者、至隆質之靈驗。建炎張遇犯城，有現雲滅賊之應。開禧昊曦叛蜀，有降筆誅兇之報。今年虜哨入本州瑞昌縣境，若有所制，訖不能前。陰護一方，全活甚眾。至2如甘雨時雪，消疫濟荒，保邊禳兵，護國救民，其所以孚佑者甚盛。臣景思維今泰運方回，熙典備舉，方秩無文而咸祀，必致崇極於大神，蚓採訪高真流福寰極。自開元辛未至于今，式應五百年後。雖運化無名，何心隱顯而進號備冊異。眾欽崇兩朝詔冊，以天神禮之；列聖表詞，以皇帝臣冠之。嘉熙加封，禮寺不及檢會，止令行詞給誥，未稱舊典。御香既降，國醮有嚴，歲用春秋。帥臣奉辭以告，崇報未極，眾心歉焉。欲望聖慈降付尚書省，於應元保運妙化真君今號上加八字徽稱，仍乞檢會前知郡資政史岩之所申繳錄元豐政和韶冊，付有司稽典故，尊之冊書，螻之嘉玉，于3以稱累朝昭事之心，于以近九天丕錫之釐。須至奏聞者。
　　景定元年九月日
　　印徽猷申乞加封冊號事
　　應雷被命假守，祭山川之在境內者，蒐祠典，詢故老，伏聞九天採訪真君感夢明皇，建祠是邦，正直而一，敷佑下民。粵五百年，紹興現雲，張遇隨滅；開禧降筆，昊曦伏誅。虜哨江填，郡嬰孤城以盲固，一至近境，避易驚遁。此其近事之彰灼也。夷考我朝列聖崇褒，精忱備至。神功施及于今，名號未加其舊，或者其不謂禮。前守臣史資政、陸殿撰俱嘗敷奏，乞頒徽號，以副輿情，未準回降。當今泰運方開，地彌天區，百神受職，靈績既昭，表章可後。欲望公朝檢會詳酌。
　　景定二年五月日
　　江州備坐省劄
　　江西安撫知江州：今月初五日準遞到行在尚書禮部符，準景定二年八月初四日都省批下太常寺申，準都省批下朝散郎新除直徽猷閣知江州印應雷申。照對昨到郡之初，本州士民合詞有請，皆曰前歲韃虜偷渡，路透江西，一境獲安，皆九天採訪應元保運妙化真君有祠廬山垂福，乞為申明，增加徽號。又有前政史大資、陸殿撰兩嘗奏聞，謹備元奏，重行申述，欲望公朝檢會累申，特賜敷奏六字上加兩字，仍檢會政和舊典，頒降玉冊。申聞事奉鈞判送太常寺契勘，申本寺照得景定元年六月內，準都省批下江州申；乞與本州太平興國宮崇奉九天採訪應元保運妙化真君加上八字徽稱事。本寺於當月擬封九天採訪應元保運妙化助順真君，尊以玉冊，合遵照元降指揮，今且命詞給誥，除已於當年六月內具申都省外，謹具申尚書省，伏乞指揮照本寺已申事理施行，本州證會施行。後批送禮部，行下本州照應施行。準此須至符下符州。仰詳省符內遵從＇備坐批狀指揮事理施行，所準指揮具呈會廳官，書擬欲帖太平宮，照會奉台劄帖，須至行遣。
　　景定二年十一月十八日
　　加封誥