又三奇在阳,宜为客;在阴,宜为主。若欲见贵人,求财,举事,出自奇门,合生门,吉。若力胜举百事,出自奇门,合开门,吉。若欲求阴私举百事,出自奇门,合休门,吉。
凡三奇游于六仪,利为公私和会之事。谓乙、丙、丁游于六甲之上。若甲寅有乙卯,甲子有庚午,此为玉女守门户之时也。天乙合会,利为其事,要在三奇□在六仪者。三奇吉门合太阴□□,以胜光、小吉、从魁加地四户,是谓福仓。远行,出入,移徙,皆吉。
凡欲远行,出入,举百事,逃亡,当令天三门加地四户,出其下,吉。天三门者,太冲,从魁,小吉是也。地四户者,除、定、危、开是也。
假令正月建寅,即卯为除,午为定,酉为危,子为开。他仿此。太冲、从魁、小吉,天之私门;六合、太阴、太常,地之私户。此□临开、休、生三奇吉门从之,出入、远行、举百事,皆大吉。又以月将加时上视之,勿忘太冲。太冲者,天门也。卒有急难,天门出吉。凡三奇人墓,凶,不用。
假令六乙日奇,虽得日奇,未时不可出。谓乙属木,木墓在未也。丙丁火,火墓在戌,戌时不可出。
一云六乙临二宫,六丙、六丁临六宫,入墓,出三奇吉门,勿令五刑、魁星、奸蛇、白虎在其□。
凡九天之上,可以力胜。九地之下,可以伏藏。太阴之中,可以潜形。六合之中,可以逃亡。即直符后一所临之宫为九天,后二所临之宫为九地,前二所临之宫为太阴,前三所临之宫为六合。
假令阳遁,直符临九宫,则九天在四宫,九地在三宫,太阴在七宫,六合在六宫。他皆放此。阴阳皆用天遁为奇,其九天临甲,九地临癸,太阴临丁,六合临己,为大吉。
凡六仪击刑,皆不可用。
假令阳遁甲子,天蓬为直符,加卯时为击刑,谓子、卯刑故也。虽得奇门吉宿,不可用。三刑者,子刑卯、卯刑子、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、寅刑巳、巳刑申、申刑寅,辰、午、酉、亥四位自刑。
凡六庚加直符,名天乙伏宫格,亦名天乙留符格。直符加六庚,名天乙飞宫格,亦名天乙行符与太白格。六庚加天乙,名天乙格,战于野。若天乙与六庚同宫,名天乙与太白格,战于国。六庚加天乙宫者,谓临太乙所在地宫也。天乙与六庚同宫者,谓此同地宫也。凶时也。
凡六庚加金日,亦名伏干格,亦名本宫干格之日。干格加六庚,名飞干格。此凶时,不可为百事。伏干格之时,凶。外人取之,占贼见之。占人在,占格则不在;占人来,占格则不来。
凡六庚加岁干为岁格,月干为月格,日干为日格。一曰六庚加三奇为时格,不加三奇非时格。六庚加六己,名刑格,易地千里,车破马惊,不利举百事,凶。
凡六庚加六丙,名曰太白入荧惑。六丙加六庚,名荧惑入太白。二逢相入,皆凶时。得奇门吉宿,亦不可举百事,凶。
凡六丙加直符为勃,谓天上六丙加庚直符也。及天乙宫加六丙,亦名为勃,同六庚所加之义。
凡时下及天乙直使所在得吉宿者,吉;得凶宿者,凶。时下得吉宿,谓直符所胜。时下所得三星,此谓吉宿也。
假令阳遁天元上元一局,甲己之日,平旦为丙寅,即以直符加六丙,六丙在八宫,八宫为天任,是谓时下得天任星也。他仿此。
天乙所在吉宿者,假令阳遁天元上元一局,甲己之日,夜半生甲子,甲子为天蓬,即以天乙直使在天蓬宿。鸡鸣为乙丑,乙丑为天芮,即以天乙直使为天芮宿。
凡吉宿者,天辅、天禽、天心为大吉,天冲,天任为小吉。凶宿者,天蓬、天芮为大凶,天英、天柱为小凶。大凶者,有旺相气变为小凶。小凶者,有旺相气变为平。其吉宿有旺相气大吉。
凡六甲加六丙,为青龙返首。六丙加六甲,为朱雀跌穴。此二时可以造举百事。又会三奇、八门者,为大吉。《太乙经》曰:六丙加六庚为孛,六辛加六乙为白虎猖狂,六乙加六庚名青龙逃走,六癸加六丁名奸蛇矢矫,六丁加六癸名朱雀入江,不可举百事。皆凶时也。
凡时下得乙未、丙戌、辛丑、甲辰、戊辰,名入墓时,不得出入举百事。
凡天道不远,三五复返。假令阳遁用天元上元一局,甲己之日,平旦为丙寅三,即三在寅也,戊辰五,即五在辰也。他仿此。
其阳遁可出入,举百事,当趋三避五,可以明天道。凡出行者亦可参用玄女式三宫法,所出之门有奸蛇、白虎,皆须避之,不可犯,大凶。
时逢六庚,抱木而行。强有出者,必有斗争。谓六庚之时,时下得庚,凶也。
时逢六辛,行逢死人。强有出者,罪罚缠身。谓六辛之时,时下得辛,凶也。
时逢六壬,为吏所擒。强有出者,非祸所胜。谓六壬之时,时下得壬,凶也。
时逢六癸,众人所视,不知六癸,出门则死。谓六癸之时,时下得癸,凶也。
凡时下得天蓬,宜安居保国,修筑营垒,主不利客,凶神也。
时下得天芮,宜崇道修德,统接朋侪,凶神也。
时下得天冲,不利举事,凶神也。
时下得天辅,宜守道调理,凶神也。
时下得天禽,宜祭祀求福,以灭群恶,吉神也。
时下得天心,宜避疾求仙,君子吉,小人凶,凶神也。
时下得天柱,宜居守自固,藏形隐迹,凶神也。
时下得天任,宜请谒赏贺,通达则利,吉神也。
时下得天英,宜道行出入,进酒作乐,嫁娶筵宴,吉神也。
太乙贵神,可向,不可背。白奸者,天大奸神,不可向,可背也。
又曰:六丁为六甲阴,能知此道,日月可陆沉,可呼六丁神名。凡六合之中六己,谓六己之位皆在六合之中也。行阴密隐秘潜伏之术,皆从天公六己所临用之。
凡天辅之时,有罪勿杀,斧钺在前,天乙救之。谓甲己之日时加巳,乙庚之日时加申,丙辛之日时加午,丁壬之日时加辰,戊癸之日时加寅。此时有罪,自然光辉。亦宜此时拔人之系缚。
一曰:甲己之日时下谓巳,丁壬之日时下谓辰,戊癸之日时下谓申,为天辅之时也。
凡天网四张,万物尽伤,谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下,必须避也。假令天网在一宫,神高一尺;在二宫,神高二尺。逾越避之。
凡天罡加四孟,天乙在内,宜处百事,天罡加四仲,天乙在门,出处百事皆败。天罡加四季,天乙在外,宜出行,百事皆吉。他仿此。
凡要事在三宫,在天乙。大吉加四仲,名玉堂。时天乙理事于玉堂之中,欲出行。当此之时,百事可利,逃亡者得。
神后加四仲,名明堂。时天乙出游门垣之外,游行四野。当此之时,举造百事皆吉,逃亡者得。
徵明加四季,名曰绛宫。天乙伏藏于深宫之中,行于私宴。当此之时,不可出行,逃亡者皆得用。
凡天乙之理于三宫,四时选用,要在于天乙大神,背之必败,当从向克。
春三月,天乙大神理于玉堂宫,大吉是也。大吉为生气,其冲小吉,为百鬼死。
夏三月,天乙大神理于明堂宫,神后是也。神后为王坐,其冲胜光,为负。
秋、冬三月,天乙大神理于绛宫,徵明是也。徵明为常生,其冲太乙,为积刑。
凡出入往来,青龙上明堂,出天门,入地户,四入太华中,即华盖。若天藏、天狱、天牢,慎不可犯。
凡六甲为青龙,可以建福。六乙为蓬星,可以建德。六丙为明堂,可以出入。六戊为天门,可以往来。六己为地户,可以伏藏。天乙至三凶神之宫,六庚为天狱,六辛为天庭,六壬为天牢。天藏之中为六癸,可以隐藏也。
第2章