大道，妙用也。有太易，未見氣也。太初，氣之始也。太始，形之始也。太素，質之始也。且氣形質三具，而未相離散，曰混沌，是萬物未分判也。輕清為天，重濁為地。故造天地章云：老君者，乃天地之根本，萬物莫不由之而生成也。故立乎不疾之途，遊於無待之場，御空洞以昇降，乘陰陽以陶涎，抱無名之大朴，乃善貸而成焉。故於九萬九千九百九十九億萬氣之初，復列玄元始，而生天地焉。
　　號無名之君，演自然之道，以化天地。經大劫一交，天地崩淪，又積氣御運，重立乾坤，號曰無上玄老，開導兆人。經大劫之周，天地復壞，又造化二儀，號太上老君，秉持仙籙，以度十方。至一劫運終，天地復淪，又託生玄妙，號高上老君，而混成天地焉。分別元氣，清者為天，濁者為地，太陽之精為日，太陰之精為月。
　　復分日月之精為星辰，置二十八宿，布二十四氣，建八節、四時、五行，立五星，立五嶽，分五帝主之，日月星各立宮室，主理其中。以春夏秋冬輔二十四氣，復立三百六十名山、七十二福地以鎮地理。天地之氣交，然後人及禽獸草木，蝖飛蠕動，森然皆生，乃置立三皇五帝，胤冑百姓，更相產化。天地相去四萬八千里，東西南北相去萬萬九千里，日月各徑三千里，周圓各九千里。崑崙山為天地之齊，北辰玄君其上，北斗一星面百里，相去九萬里，如是置立，凡有九天九地焉。
　　九天者，從下第一波利天，第二迦夷天，第三梵寶天，第四化應天，第五不驕天，第六寂然天，第七須延天，第八禪善天，第九鬱單天。九地者，自上第一色潤地，第二潤色地，第三色澤地，第四潤澤地，第五金粟澤地，第六金剛澤地，第七水澤地，第八風澤地，第九洞泉綱維地，此亦名九壘也。然天位乃多，今略舉三十六名，分為三界、四天、三清境域也。從下第一欲界六天。