鸣蜮。
　　蜮也者，或曰，屈造之属也。
　　王萯秀。
　　取荼。
　　荼也者，以为君荐蒋也。
　　秀幽。
　　越有大旱。
　　记时尔。
　　执陟攻驹。
　　执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。
　　五月：参则见。
　　参也者，伐星也，故尽其辞也。
　　浮游有殷。
　　殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。
　　鴂则鸣。
　　鴂者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。
　　时有养日。
　　养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。
　　乃瓜。
　　乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。
　　良蜩鸣。
　　良蜩也者，五采具。
　　匽之兴，五日翕，望乃伏。
　　其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。
　　启灌蓝蓼。
　　启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。
　　鸠为鹰。
　　唐蜩鸣。
　　唐蜩者，匽也。
　　初昏大火中。
　　大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。
　　煮梅。
　　为豆实也。
　　蓄兰。
　　为沐浴也。
　　菽糜。
　　以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。
　　颁马。
　　分夫妇之驹也。
　　将閒诸则。
　　或取离驹纳之法则也。
　　六月：初昏斗柄正在上。
　　五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。
　　煮桃。
　　桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。
　　鹰始挚。
　　始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。
　　七月：
　　秀雚苇。
　　未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。
　　狸子肇肆。
　　肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。
　　湟潦生苹。
　　湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。
　　爽死。
　　爽也者，犹疏也。
　　莑秀。
　　莑也者，马帚也。
　　汉案户。
　　汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。
　　寒蝉鸣。
　　寒蝉也者，蝭也。
　　初昏织女正东乡。
　　时有霖雨。
　　灌荼。
　　灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为萯，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。
　　八月：剥瓜。
　　畜瓜之时也。
　　玄校。
　　玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。
　　剥枣。
　　剥也者，取也。
　　粟零。
　　零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。
　　丹鸟羞白鸟。
　　丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。
　　辰则伏。
　　辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。
　　鹿人从。
　　鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者於外，小者於内率之也。
　　鴽为鼠。
　　参中则旦。
　　九月：内火。
　　内火也者，大火；大火也者，心也。
　　遰鸿雁。
　　遰，往也。
　　主夫出火。
　　主以时纵火也。
　　陟玄鸟蛰。
　　陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。
　　熊、罴、貊、貉、鼪、鼬则穴，若蛰而。
　　荣鞠树麦。
　　鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。
　　王始裘。
　　王始裘者，何也？衣裘之时也。
　　辰系於日。
　　雀入于海为蛤。
　　盖有矣，非常入也。
　　十月：豺祭兽。
　　善其祭而后食之也。
　　初昏南门见。
　　南门者，星名也，及此再见矣。
　　黑鸟浴。
　　黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。
　　时有养夜。
　　养者，长也；若日之长也。
　　玄雉入于淮，为蜃。
　　蜃者，蒲卢也。
　　织女正北乡，则旦。
　　织女，星名也。
　　十一月：王狩。
　　狩者，言王之时田也，冬猎为狩。
　　陈筋革。
　　陈筋革者，省兵甲也。
　　啬人不从。
　　不从者，弗行。
　　于时月也，万物不通。
　　陨麋角。
　　陨，坠也。日冬至，阳气至，始动，诸向生皆蒙蒙符矣，故麋角陨，记时焉尔。
　　十二月：鸣弋。
　　弋也者，禽也。先言“鸣”而后言“弋”者，何也？鸣而后知其弋也。
　　元驹贲。
　　元驹也者，螘也。贲者，何也？走於地中也。
　　纳卵蒜。
　　卵蒜也者，本如卵者也。纳者，何也？纳之君也。
　　虞人入梁。
　　虞人，官也。梁者，主设罔罟者也。
　　陨麋角。
　　盖阳气旦睹也，故记之也。