壞其內也。
　　內本清靜光明，虛白晃耀，奈何愛染萬緣，不生返照，飄飄一性之散，沉沉萬劫之迷，難省真身，遷於別蛻，迷其真源，壞其內也。萬劫輪迴，生死海中，不能超度，甚可哀憐矣。
　　長生之道，
　　體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，長生之道，得之可矣。
　　不視不聽，
　　不視不聽者，隳其肢體，黜其聰明，外不觀乎宇宙，內不知有太初。不登崑崙，不游太虛，坐忘遺照，合乎洞玄，同而無好，化而無常，希夷微妙，不可測量耳。
　　不華不榮，
　　不利貨財，不近富貴，不苟於人，不飾於物。眾人熙熙，我獨怕兮，眾人昭昭，我獨若昏。捐名忘勢，全身遠害，乃合天道也
　　棄世離俗，
　　不尊顯於市朝，不困囚於妻子。如孤雲野鶴，飛騰自在，舒卷無心，乃修真之士也。
　　積精全神，
　　賢人尚志，聖人貴精。內以沖和之氣養神，外以諸聖妙法以滋慧命。內外瑩徹覺性圓明。心境俱忘，頓超諸漏。體此法乃可修持也。
　　寂寞無為，
　　無為者，無不為也。恬淡無為，乃合天德。故曰無不忘也，無不有也。澹然無極，而眾美從之。故曰寂寞恬淡，虛無無為，乃天地之平，道德之質也。故聖人恬淡矣，平易矣。平易恬淡，則哀樂不能入，邪氣不能襲，其神不虧，故其德全，靜一而不變也。故一切賢聖，其道密庸，不以無為法而有成聖功者，理未聞也。
　　乃得道矣。
　　夫道者，有情有信，無為無形，可傳不可得，可受不可見。先天地而生，生而無名，然未嘗生也；後今古而存，存而無象，然未嘗存也。故曰不可思議。既不可致詰，思惟何以得之。眾生但能心境兩忘，一念不生，呼吸屈伸，躇步跐蹈，不知是誰，更休得携燈問火，涉水尋津，頓悟本心，即得道矣。
　　玆為眾生即說偈曰：
　　天尊宣祕密，方便示慈悲。法雨滋羣品，玄談釋眾疑。觀凡如夢幻，引接悟希夷。水火歸爐竈，雲霞罩坎離。沖虛通聖道，清靜結靈芝。物得能長久，人行絕禍危。逍遙三界外，永永證無為。