天地之大，我之無盈；
　　古今聖賢、得道真人，提挈天地，把握陰陽，雕琢萬物，澤及羣品，不為難乎。
　　萬物之眾，我之所持。
　　宇宙在乎其手，萬化生乎一身。
　　曷有窮終，以語其弊哉。
　　聖人直說妙道，普現普光，惟恐後世凡夫不信疑惑，大發謙辭，若言不盡其理，以語為弊，惡舛訛之說也。
　　天尊曰：
　　天尊者，微妙玄通，深不可識，故曰口帶玄而無路，舌頭談而不談。
　　養其真火，身乃長存。
　　真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生。故曰心燈朗照，法身長存。慧燭不明，道容豈載。
　　固其真水，體乃長在。
　　天地相合，以降甘露，滋榮羣品。人能安靜和暢，寶瓶堅固，玉漿香美，真水下降，滋養妙體，返老如童孩，不亦善乎。
　　真真相濟，故曰長生。
　　水火既濟，魂魄相守，鉛汞相凝，鍊成大藥，結就金丹。燦爛光輝，無幽不燭。純白入素，無為復朴。長生不滅，沒身不殆，號曰真人者也。
　　天得其真，故長；
　　天得純粹不雜之道，則故能覆蓋羣有，包羅萬象，歷劫清凝，鑒物無私，不言而應，妙用無窮，高虛長遠，大無不包，久而不易也。
　　地得其真，故久；
　　地得其真，則育養萬物，深根固蒂，安靜無為，乃長久也。
　　人得其真，故壽。
　　死而不亡者壽。但世人悟其真趣，得其妙元，與道合真，沒身不殆，同其聖賢，令後代祭祀不輟，何以加此焉。
　　世人所以不得長久者，養其外，
　　五味濁口，五臭熏鼻，聲色閼塞耳目，取捨滑心，使性飛揚，迷情徇物，念念相攖，使心智遊乎外，鬼神入其內，是非寵辱，亂擾靈源，與物相刃相靡，終身疲役，區區業網，而不知其歸，可不悲乎。身適美厚，錦繡羅穀，意迷邪見，顛倒妄想，至於窮年，不知天命。喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民，可不哀哉。