双头牡丹灯记明瞿佑撰
　　方氏之据浙东也，每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观，至正庚子之岁，有乔生者，居镇明岭下。初丧其偶，鳏居无聊，不复出游，但倚门伫立而已。十五夜三更尽，游人渐稀。见一丫鬟，挑双头牡丹灯前导，一美人随后，约年十七八，红裙翠袖，妍妍媚媚，迤逦投西而去。生于月下视之，韶颜稚齿，真国色也。神魂飘荡，不能自持，乃尾之而去，或先之，或后之。行数十步，女忽回顾而微哂曰：“初无桑中之期，乃有月下之遇，事非偶然也。”生即趋前揖之曰：“敝居咫尺，佳人可能回顾否？”女无难意，即呼丫鬟曰：“金莲，可挑灯同往也。”于是金莲复回。生与女携手至家，极其欢昵。自以为巫山、洛浦之遇，不是过也。生问其姓名、居址，女曰：“姓符，丽卿其字，淑芳其名。故奉化州判女也。先人既没，家事零替，既无兄弟，仍鲜族党，止妾一身，遂与金莲侨居湖西耳。”生留之宿。态度精妍，词气婉媚，低回就枕，甚相欢爱。天明辞别而去，及暮则又至，如是者将半月。邻翁疑焉，穴壁窥之，则见一粉妆髑髅，与生并坐于灯下，大骇。明日诘之，秘不肯言。邻翁曰：“嘻，子祸矣！人乃至盛之纯阳，鬼乃幽阴之邪秽。今子与幽阴之魅同处而不知，邪秽之物共宿而不悟，一日真元泄尽，灾眚来临，惜乎以青春之年，而遽为黄壤之客也，可不悲夫！”生始惊惧，备述厥由。邻翁曰：“彼言侨居湖西，子往访问之，则可知矣。”
　　生如其教，迳投月湖之西，往来于长堤之上，高桥之下，访于居人，询于过客，并言无有。日将夕，乃适入湖心寺少憩。行过东廊，复转西廊，廊尽复得一暗室，则有旅榇，白纸题其上曰：“故奉化符州判女丽卿之柩”。柩前悬一双头牡丹灯，灯下立一盟器女子，背上有二字曰“金莲”。生见之，毛发尽竖，寒栗遍身，奔走出寺，不敢回顾。是夜，借宿邻翁之家，忧怖之色可掬。邻翁曰：“玄妙观魏法师，故开府王真人弟子，符篆为当今第一，汝宜急往求焉。”
　　明日，生诣观内。法师望见其至，惊曰：“妖气甚浓，何为来此？”生拜于座下，具述其事。法师以朱书符二道授之，令其一置于门，一悬于榻，仍戒不得再往湖心寺。生受符而归，如法安顿，自此果绝来矣。一月有余，不觉又往衮绣桥访友，留饮至醉，却忘法师之戒，迳取湖心寺路以回。将及寺门，复见金莲迎拜于前曰：“娘子久待，何一向薄情如是。”遂与生俱入内廊，直抵室中。女子宛然在坐，数之曰：“妾与君素非相识，偶于灯下一见，感君之意，遂以全体事君。暮往朝来，与君不薄，奈何信妖道土之言，遽生疑惑，便欲永绝。薄幸如是，妾恨之深矣！今幸得见，岂能相舍。”即握生手至于柩前，枢忽自开，拥之同入，随即闭矣，遂死于枢中。
　　邻翁怪其不归，远近寻问。及至寺中停柩之室，见生之衣裙微露于柩外。请于寺中，问之于主僧而发之，死已久矣。与女子之尸，俯仰卧于枢内。女貌如生焉。寺中僧众叹曰：“此奉化州判符君之女也。死时年十有七。权厝于此，举家远去，竟绝音耗，至今十有三年矣。不意作怪如是。”遂以尸柩及生，殡于西门之外。是后云阴之昼，月黑之宵，往往见生与女子携手同行，一丫鬟挑双头牡丹灯前导。遇之者辄得重疾，寒热交作。荐以功德，祭以牢醴，庶可获痊，否则不起矣。居人大惧，竟往玄妙观谒魏法师而诉焉。法师曰：“吾之符篆，止能治其未然。今祟成矣，非吾之所知也。闻有铁冠道人者，见居四明山顶，考劾鬼神，法术灵验，汝辈宜往求之。”众遂至山，攀缘藤葛，蓦越溪涧，其上绝顶，果有草庵一所。道人凭几而坐，方看道童调鹤。众罗拜庵下，告以来故。道人曰：“山林隐士，旦暮且死，乌有奇术。君辈过听矣。”拒之甚坚，众曰：“某本不知，盖玄妙观魏法师所指教耳。”道人曰：“吾老矣，不复下山，已六十余年。小子饶舌，烦吾一行。”即与童子下山，步履轻捷，径至西门外，结方丈之坛，踞席端坐，书符焚之。忽见符吏数辈，黄巾帛祆，金甲雕戈，长皆丈余，屹立坛下，鞠躬请命，貌甚虔肃。道人曰：“此间有邪祟为祸，惊扰生民，汝辈岂不知耶？宜疾驱之至！”受命即往，不移时，以枷锁押女子与生并金莲，俱到坛所，鞭捶挥扑，流血淋漓。道人诃责良久，令其供状。将吏遂以纸笔授之，俱各供数百言。今录其略于此。乔生供曰：“伏念某丧室鳏居，倚门独立，犯在色之戒，动多欲之求。不能效孙叔见两头蛇而决断，乃致如郑子，逢九尾狐而爱怜。事既莫追，悔将奚及。”符女供曰：“伏念某青年弃世，白昼无邻，六魄虽离，一灵未泯。花前月下，逢五百年欢喜冤家；世上民间，作千万人风流话本。迷不知返，罪安可逃。”金莲供曰：“伏念某杀青为骨，染素成胎，坟陇埋藏，是谁作俑。而用面目。机发比人，具本而微。既有名字之称，可乏精灵之异。因而得计，岂敢为妖。”供毕，将吏取呈。道人以巨笔判曰：“盖闻大禹铸鼎，而神妍鬼秘，莫得逃其形；温峤燃犀，而水府龙宫，俱得见其状。惟幽明之异趣，乃诡怪之多端，遇之者不利于人，遭之者有害于物。故大厉入门，而晋景殁；妖豕啼野，而齐襄殂。降祸为妖，兴灾作孽。是以九天设斩妖之所，十地分罚恶之司。使魑魅魍魉，无以容其奸，夜叉罗刹，不得肆其暴。矧此清平之世，坦荡之时，而乃变幻形躯，依草附木，天阴雨湿之夜，月落参横之辰，伏于梁而有声，窥其室而莫睹。蝇营狗苟，羊狠狼贪。疾如飘风，烈若猛火。乔家子生犹不悟，死何恤焉！符氏女死尚贪淫，生可知矣！况金莲之怪诞，假盟器以成形，惑世诬民，违条犯法。狐绥绥而有荡，鹑奔奔而无良。恶贯已盈，罪名不宥。陷人坑从今填满，迷魂阵自此打开，烧毁双明之灯，押赴九幽之狱，沉沦阴翳，永无出期。判词已具，主者奉行。急急如律令！”即见此三鬼，悲啼踯躅，为将吏驱捽而去。道人拂袖入山。明日众姓往谢之，不复可见，止有草庵存焉。急往玄妙观访魏法师，而审问其故，其法师则已病瘖痖，不能言矣。
　　玫瑰花女魅清佚名
　　乐平明溪宁居院，为人家设水陆斋，招五十里外杉田院宁行者写文疏，馆之寝堂小室。村刹寥落，无他人伴处。时暮春末，将近黄昏，觉有妇女立窗下。意其比邻淫奔，夙与僧辈私押者。出视之，一女子顶鱼魫冠，语音儇利，仪貌不似田家人。相视嘻笑曰：“我只在下面百步内住，寻常每到此，一寺上下，无不稔熟者。”宁居乡疃，平生梦如此境像，惟恐不得当。曲意延接，遂同入房。闭户张灯，寺僮以酒一樽来馈，宁启纳之，女避伏床下。宁谓僮曰：“文书甚多，过半夜始可了得。吾至此时方敢饮。”乃留之而去，复闭户。女出与对酌。胸次挂小镜，宁廉观之，问何用。曰：“素爱此物，常以佩身。”所着衣皆素洁，而襞褶处不熨贴，■■露现。宁曰：“衣裳有土气，何也？”曰：“久置箱箧，失于曝晒，故作蒸浥气耳。”已而就枕，月色照窗如昼，女色态益妍，缝蜷骥洽。宁终夕展转不成寐，女熟睡鼾齁。将晓出门，宁送之，又指示其处曰：“此吾居也，汝若未行，当复来。”才别去。
　　俄而主僧相问讯，骇曰：“师哥灯下写文字，但费眼力，何得辞气困惙如此？”宁唯唯，未以实告，僧顾壁间插玫瑰花一枝，大惊曰：“寺后旧有赵通判女坟，其前种玫瑰花。一花开时，人过而折枝者，必与女遇或致祸，其来巳久。今尔所见，是其鬼也。宜急归，勿留！”宁惊惧而反，然犹卧病累日。后还俗为书生，今在淮南。
　　织女五代牛峤
　　太原郭翰，少简贵有清标，姿度美秀，善谈论，工章隶。早孤独处，当盛暑，乘月卧庭中。时时有微风，稍闻香气渐浓。翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，及至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳罗霜之帔，戴翠翘凤皇之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜渴曰：“不意尊灵乃降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。久无主对，而嘉期阻旷，幽态盈怀。上帝赐命，而游人间。仰慕清风，愿托神契。”翰曰：“非敢望也。”益深所感。女为敕侍婢净扫室中，张湘雾丹縠之帷，施水精玉华之簟，转惠风之扇，宛若清秋。乃携手升堂，解衣共寝。其榇体红脑之衣，似小香囊，气盈一室。有同心亲脑之枕，覆一双缕鸳文之衾。柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。迨晓辞去，面粉如故。试之，乃本质。翰送出户，凌云而去。
　　自后夜夜皆来，情好转切。翰戏之曰：“牛郎何在？那敢独行？”对曰：“阴阳变化，关渠何事？”且河汉隔绝，无可复知。纵复知之，不足为虑。”因抚翰心前曰？“世人不明瞻瞩耳。”翰又曰：“卿既寄灵辰象，辰象之间，可得闻乎？”对曰：“人间观之，只见是星。其中自有宫室居处，诸仙皆游观焉。万物之精，各有象在天，在地成形。下人之变，必形于上也。吾今观之，皆了了自识。”因为翰指列星分位，尽详纪度，时人不悟者，翰遂洞晓之。后将至七夕，忽不复来。经数夜方至。翰问曰：“相见乐乎？”笑而对曰：“天上那比人间！正以感运当尔，非有它故也。君无相忘。”问曰：“卿来何迟？”答曰：“人中五日，彼一夕也。”又为翰致天厨之珍，悉非世物。徐视其衣，并无缝。翰问之，答曰：“天衣并非针线为也。”每去辄以衣服自随。
　　经一年，忽于一夜颜色凄恻，涕泪交下，执翰手曰：“帝命有程，便当永决。”遂呜咽不自胜。翰惊惋曰：“尚余几日？”对曰：“只在今夕耳。”遂悲泣，彻晓不眠。及旦，抚抱为别。以七宝枕一枚留赠，约明年某日当有书相问。翰答以玉环一双。便履空而去，回顾招手，良久方灭。翰思之成疾，未尝暂忘。
　　明年至期，果使前日侍女将书函至。翰遂开缄，以青缣为纸，铅丹为字，言词清丽，情意重叠。末有诗二首，诗曰：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终巳矣，良会更何时？”又曰：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期空在此，只是断人肠。”翰答以香笺书，意情甚切，并有酬赠二诗曰：“人世与天上，由来不可期。谁知一回顾，交作两相思。”又曰：“赠枕香犹泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。”自此而绝。是岁太史奏织女星无光。翰思不已，人间丽色不复措意。复以继嗣大义，须婚，强娶程氏女，殊不称意。复以无嗣，遂成反目。翰官至侍御史而卒。
　　苏四郎传唐郑还古
　　南阳张遵言，求名下第，途次商山。山馆中夜晦黑，因起厅堂，督刍秼。见东墙下一物，凝白曜人。使仆者视之，乃一白犬。大如猫，鬓睫爪牙皆如玉，毫彩清润，莹泽可爱。遵言怜爱之，目为“捷飞”，言骏奔之捷甚于飞也。常与之俱。初令仆人张志诚袖之，每饮饲，则未尝不在目前，时或饮食不快，则必伺其嗜而啖之。苟或不足，宁自辍味，不令捷飞不足也。一年余，志诚袖之，意已懈倦。由是遵言每行自袖之，饮食特加精爱。夜则同寝，昼则同处，首尾四年。
　　后遵言因行于梁山路，日将夕，天且阴，未至诣所，而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦，默亡所睹，忽失捷飞所在。遵言惊叹，命志诚等分头搜讨，未获。次忽见一人，衣白衣，长八尺余，形状可爱。遵言豁然如月中立，各将辨色，问白衣人：“何许来？何姓氏？”白衣人曰：“我姓苏，第四。”谓遵言曰：“我已知子姓字矣，君知捷飞去处否？则我是也。今君灾厄合死，我缘受君恩深，四年已来，能待我至于尽力辍味，曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄，然须损十余人命耳。”言讫，乘遵言马而行，遵言步以从之。方十里许，遥见一冢上有三四人，衣白衣冠，长丈余，手持弓剑，形状瑰伟。见苏四郎，俯楼迎趋而拜。拜讫，莫敢仰视。四郎问何故相见，白衣人曰：“奉大王帖，追张遵言秀才。”言讫，偷目盗视遵言。遵言恐，欲踣地。四郎曰：“不得无礼！我与遵言往还，尔等须与我且去。”四人忧恚啼泣而去。四郎谓遵言曰：“勿忧惧，此辈亦不能戾君。”更行十里，又见夜叉辈六七人，皆持兵器，铜头铁额，状貌皆可憎恶。跳梁踯躅，进退狞望。遥见四郎，戢毒栗立，惕伏战竦而拜。四郎喝问曰：“尔何来？”夜叉等霁狞毒为戚施之颜，肘行而前曰：“奉大王帖，专取张遵言秀才。”偷目盗视之状如初。四郎曰：“遵言我之故人，取故不可也！”夜叉等一时叩头流血而言曰：“在前白衣者四人，为取遵言不到，大王已各使决铁杖五百，死者活者未分。四郎今不与去，某等尽死。伏乞哀其性命，暂遣遵言往。”四郎大怒，叱夜叉。夜叉等辟易崩倒者数十步外，流血跳迸涕泪又言。四郎曰：“小鬼等敢尔，不然且速死！”夜叉等啼泣呜咽而去。四郎又谓遵言曰：“此数辈甚难与语，今既去，则奉为之事成矣。”行七八里，见兵仗等五十余人，形神则常人耳，又列拜于四郎前。四郎曰：“何故来？”对答如夜叉等。又言曰：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽已付法。某等惶惧，不知四郎有何术，救得某等全生？”四郎日：“第随我来，或希冀耳。”凡五十人言可者半。
　　须臾至大黑门。又行数里，见城堞甚严，有一人具军容，走马而前，传王言曰：“四郎远到，某为所主有限，法不得迎拜于路，请且于南馆少休，即当邀迓。”入馆未安，信使相继而召，兼屈张秀才。俄而从行，宫室栏署，皆真王者也。入门见王，披衮垂旒，迎四郎而拜。四郎酬拜，起甚轻易，言词唯唯而已。大王尽礼，前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上。回顾遵言曰：“地主之分，不可不尔。”王曰：“前殿浅陋，不足四郎居处。”又揖四郎凡过殿者三。每殿中皆有陈设，盘榻餐具，供帐甚备。至四重殿方坐。所食之物及器用，皆非人间所有。食讫，王揖四郎上夜明楼。楼上四角柱，尽饰明珠，其光如昼。命酒具乐，饮数巡，王揖四郎曰：“有佐酒者，欲命之。”四郎曰：“有何不可！”女乐七八人，余侑酒者十余人，皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎各衣便服，谈笑亦邻于人间少年。有顷，四郎戏一美人。美人正色不接，四郎又戏之，美人怒曰：“我是刘根妻，为不奉上元夫人处分，以涉龄此，君子何容易乎？中间许长史，于云林王夫人会上轻言某，已则赠语杜兰香姊妹至多微言，犹不敢掉谑。君何容易耶？”四郎怒，以酒卮击牙盘一声，其柱上明珠縠縠而落，螟然亡所睹。遵言良久懵而复醒，元在所隐树下，与四郎及鞍马同处。四郎曰：“君已过厄矣，与君便别。”遵言曰：“某受生成之恩已极矣，都不知四郎之由，以归感戴之所。又某之一生，更有何所赖耶？”四郎曰：“吾不能言，汝但于商州龙兴寺东廊缝钠老僧处问之，可知矣。”言毕，腾空而去。
　　天已向曙，遵言遂整辔适商州，果于龙兴寺见缝钠老僧，遂礼拜问。初甚拒，遵言求之不已，夜深乃曰：“君子苦求，焉得不应？苏四郎者，太白星精也。大王者，仙府谪官也。今居于此。”遵言又以事问老僧，僧竟不对，曰：“君今已离此厄矣！”勋遵言令归馆谷。明辰寻之，已不知其处所矣。
　　庐山二女南朝宋佚名
　　宋刘子卿，徐州人也，居庐山虎溪。少好学，笃志忘倦，常慕幽闲，以为养性。恒爱花种树，其江南花木，溪庭无不植者。文帝元嘉三年春，临玩之际，忽见双蝶，五彩分明，来游花上，其大如燕。一日中或三四往复，子卿亦讶其大繁。
　　旬有三日，月朗风清。歌吟之际，忽闻扣扁，有女子笑谈之音。子卿异之，谓左右曰：“我居此溪五岁，人向无能知，何有女子而诣我乎？此必有异。”乃出户，见二女，各十六七，衣服霞焕，容止甚都。谓子卿曰：“君常怪花间之物，感君之爱，故来相诣。未度君子心若何？”子卿延之坐，谓二女曰：“居止僻陋，无以叙情，有惭于此。”一女曰：“此来之意，岂求酒耶？况山月已斜，夜将垂晓，君子岂有意乎？”子卿曰：“鄙夫唯有茅斋，愿申缱绻。”一女东向坐者，笑谓西向坐者曰：“今宵让姊，余夜可知。”因起，送入子卿之室。又谓子卿曰：“即闭户双栖，同衾并枕。来夜之欢，愿同今夕。”乃去。及晓，女乃请去。子卿曰：“幸遂缱绻，复更来乎？一夕之欢，反生深恨。”女抚子卿背曰：“明日乃小妹之期，后即次我。请出户。”女曰：“心存意在，特望不渝。”出户不知踪迹。是夕，二女又至，宴好如前。姊谓妹曰：“我且去矣，昨夜之欢，今留与汝。汝勿贪多恨少，误惑刘郎。”言讫大笑，乘风而去。如是同寝。子卿问女曰：“我知卿二人，非人间之有，愿知之。”女曰：“但得佳妻，何劳执问：”乃抚子卿曰：“郎但申情爱，莫问闲事。”临晓将去，谓子卿曰：“我姊实非人间之人，亦非山精物魅。若说于郎，郎必异传，故不欲取笑于人代。今者与郎契合，亦是因缘。慎迹藏心，无使人晓。我姊妹每旬更至，以慰郎心。”乃去。常十日一至，如是者数年。
　　后子卿遇乱还乡，二女遂绝。庐山有康王庙，去所乃二十余里。子卿依稀，如有前遇，疑此是之。
　　洞箫记明陆粲撰
　　徐鏊字朝楫，长洲人，家东城下，为人美丰仪，好修饰，而尤善音律。虽居廛陌，雅有士人风度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏张某者，富人也。延鏊主解库，以堂东小厢为之卧室。
　　是岁七夕，月明如昼，鏊吹箫以自娱。入二鼓，拥衾榻上，鸣未休。忽闻异香酷烈，双扉自开。有巨大突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，闻庭中人语切切，有女郎携梅花灯，循阶而上。分两行。凡十六辈。最后一美人，年可十八九。瑶冠凤履，文犀带，着方锦纱袍，袖广几二尺，若世所画宫妆之状。而玉色莹然，与月光交映，真天人也。诸侍女服饰略同，而形制差小，其貌亦非寻常所见。入门，各出笼中红烛，插银台上，一室朗然，四壁顿觉宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐，引手入衾，抚鏊体殆遍。良久趋出，不交一言。诸侍女导从而去。香烛一时俱灭。鏊惊怪，志意惶惑者累日。
　　越三夕，月色愈明。鏊将寝，又觉香气异常，心念昨者佳丽，得无又至乎。逡巡问，侍女复拥美人来。室中罗设酒肴，若几席柂架之属，不见有携之者，而无不毕具。美人南向坐，顾盼左右，光彩烨如也。使侍女唤鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顾使坐其右。侍女向鏊捧玉杯进酒，酒味醇烈特异。而肴核精腆，水陆珍错，不可名状。美人谓鏊曰：“卿勿疑讶，身非相祸者。与卿宿缘，应得谐合。虽不能大有补益，然能令卿资用无乏，饮食恒足，远味珍错，缯素絁锦，亦复都有，世间之物，惟卿所欲，即不难致。但忧卿福薄耳！”复亲酌劝鏊，稍前促坐，辞致温婉，笑语款洽。鏊唯唯不能出一言，饮食而已。美人曰：“昨听得箫声，知卿兴致非浅，身亦薄晓丝竹，愿一闻之。”顾侍女取箫授鏊。吹罢，美人继奏一曲，音调清越，不能按也。且笑曰：“秦家儿女，才吹得世间下俚调，如何解引得凤凰来？令渠萧生在，应不羞为徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。饮酒间，侍女请曰：“夜深矣。”因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相携登榻，帏帐茵藉，穷极瑰丽，非复鏊向时之比也。鏊心念：“吾试诈跌入地，观其何为。”念方起，榻下已遍铺锦褥，殆无隙地。美人解衣，独着红绡裹肚一事，相与就枕交会，已而，流丹浃席，宛转诓怯难胜。鏊于斯时，情志飞荡，颠倒若狂矣，然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帐。侍女十余，奉匜沃盥。良久，妆讫言别。谓鏊曰：“感时追运，猥得相从，良非容易。从兹之后，欢好当复无间，卿举一念，身当应念而来。但忧卿此心还易翻覆耳。且多言可畏。第此来，诚不欲令世间俗子辈得知，惟卿牢为秘密而已。”遂去。鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。昼出，人觉其衣香气酷烈异常，多怪之者。
　　自是，每一举念，则香发，美人辄来，来则携酒相与欢宴，频频向鏊说天上事，及诸仙人变化。言甚奇妙，非世所闻。鏊心欲质其居止所向，而相见辄讷于辞。乃书小札问之，终不答。曰：“卿得好妇，适意便足，何烦穷问？”间自言：“吾从九江来，闻苏杭名郡多胜景，故尔暂游此。世中处处是吾家。”其美人虽柔和自喜，而御下极严，诸侍女在左右，惴惴跪拜惟谨，使事鏊必如事己。一人以汤进，微偃蹇，辄摘其耳，使跪谢乃已。鏊时有所需，应心而至。一日出行，见道旁柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出数十颗遗焉。市物有不得者，必为委曲方便致之。鏊有佳布数匹，或剪六尺藏焉。鏊方动觉，美人来语其处，令收之。解库中失金首饰，美人指令于黄牛坊钱肆中寻之。曰：“盗者已易钱若干去矣。”诘朝往访焉，物宛然在，径取以归。主人者徒瞪目视而已，鏊尝与人有争，稍不胜，其人或无故僵卧，或以他事横被折辱，美人辄告曰：“奴辈无礼，已为郎报之矣。”如此往还数月，外间或微闻之。有爱鏊者，疑其妖，劝使勿近。美人已知之，见鏊曰：“痴奴妄言，世宁有妖如我者乎？”鏊尝以事出，微至逆旅，美人欹床坐于旁，时时会合如常。其眠处人虽甚多，了不觉也。数戒鏊云：“勿轻向人道，恐不为卿福。”鏊不能忍，时复宣泄，传闻浸广，或潜相窥伺，美人始愠。会鏊母闻其事，使召鏊归，谋为娶妻以绝之，鏊不能违。美人一夕见曰：“郎有外心矣，吾不敢复相从矣。”遂绝不复来，鏊虽念之，终莫能致也。
　　至十一月望后，鏊夜梦四卒来呼。过所居萧家巷，立土寺词外。一卒人呼土神，神出，方巾白袍老神也，同行曰：“夫人召。”鏊随之。出胥门，蹑水而度，到大第院。墙里外乔木数百章，蔽翳天日。历三重门，门尽朱漆兽环，金浮沤钉，有人守之。至堂下，堂可高八九仞，陛数十级。下有鹤屈头缩一足立卧焉。彩绣朱碧，上下焕映。小青衣遥见鏊，奔入报云：“薄情郎来矣。”堂内女儿捧香者、调鹦鹉者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知几辈，更迭从窗隙看鏊。亦有旧识相呼者、笑者、微谇骂者。俄闻佩声泠然，香烟如云。堂内逆相报云：“夫人来。”老人牵鏊使跪，窥帘内中有大金地炉燃兽炭，美人拥炉坐，自提着挟火。时或长叹云：“我曾道渠无福，果不错。”少时，闻呼卷帘。美人见鏊，数之曰：“卿大负心者。昔语卿云何，而辄背之。今日相见愧否？”因嘘欷泣下曰：“与卿本期终始，何图乃尔！”诸姬左右侍者或进曰：“夫人无自苦。个儿郎无义，便当杀却，何复云云。”颐指群卒，以大杖击鳌。至八十，鏊呼曰：“吾诚负心，念尝蒙顾覆，情分不薄，彼洞箫犹在，何无香人情耶？”美人因呼停杖，曰：“实欲杀卿。感念畴昔，今贳卿死。”鏊起，匍匍拜谢。因放出，老人仍送还。登桥失足，遂觉。两股创甚，卧不能起。又五六夕，复见美人来，将繁责之如前。语云：“卿自无福，非关身事。”既去，疮即瘥，后诣胥门，踪迹其境，杳不可得，竟莫测为何等人也。
　　余少闻鏊事，尝面质之，得其首未如此，为之叙次，作《洞箫记》。
　　五石瓠（节录）清贵池刘銮舆父着
　　由柏
　　刘若宠妻周氏语康僧曰：“福世子名由松，今宏光本名由柏，乃世子弟也。以避难潜于淮上，自称福藩。闻士英拥戴，因冒兄名。士英虽昔任河南府知府，亦不能辩其真伪，徒以藩府内臣旧日知交众，可为奥援富贵计，遂决志定策耳。未几有北僧来南京，名大悲，辄欲召车内监与语，且曰：‘我是皇帝。’得旨杀于笪桥，此乃真福世子由松也。其后童妃为福世子由松妃，帝妹为福世子由松妹无疑，由柏安肯与之相见乎？大悲之膺戮，以妖僧目之，冤矣！”据周氏之语，则所谓松耶柏耶之名，原为疑语，而士英之肉，不足食矣！
　　马夫人高氏
　　马士英以鲁藩失守，削发而逋，令赵体干筑室四明山中，自坐一楼下，促其夫人高氏死。高于楼上掩门抱幼子泣，士英命婢仆促之再三，高竟无一言。士英怒，拂袖入山。高踉跄自追之，号于路，为大兵所执。使导之人山，士英乃被擒就戮。
　　冠佩
　　巾上系珠玉、唬泊、蜜蜡之属，非古也。有在中面者，有在外面者。所系又雕缋镂摹，极其诡矣。皖桐潘映娄特制小碧玉盆于右，每早插翠花一枝在盆，又任意或珠花或时花，不一而足。士夫而为妇女之曼靡，岂非邪类！
　　轮子
　　西北秋千之戏，其人及三而止，其高丈五而止，距地数尺余，皆富贵家妇女戏也。有轮子者，加以辘护，转可容数十人，高二三丈许，距地巳十尺余。贫妇村女，必与焉，谓春天可借以却疾云。元夕后辄共事此。
　　珠冠价
　　明朝皇后，一珠冠费至六十万金。珠之大者，每颗重八分，然亦无几也。及其上宾，则此冠藏之大庙，尽中官盗毁之，朝廷不问，岂非暴殄哉！山东尚书张忻夫人陈氏珠冠首饰，一副费八千金，每旦悉妆设鬟髻间，不以为劳且赘也。行步出户，婢女呵导如官仪，则宫庭不足异矣。李贼陷京师，夫妇受刑辱，冠佩皆被拷掠而去。鼎革后益富益吝，益妒益寿。
　　大珠当筹
　　周宜兴以大珠三十颗，畀董心葵为识，以当牙筹。凡士大夫进千金者，心葵以一珠归，宜兴即知其贮千金也。竟三十珠，宜兴仍发与心葵再进。如是者周而复始，一月之中，不知凡几。宜兴又善媚，田贵妃珠履上，有“臣周延儒恭进”字。思陵见之，始不慊其人。
　　曾楚卿坐纳妾事
　　曾楚卿为魏珰削夺，崇祯时起少宰。原有妻，偶托人娶妾至门，始知为净身人侄女，即却不纳。净身人恨之，遂盛饰其侄女，骑马立长安街。遇过往官，自称曾楚卿妻送揭。识者知其诬。时方枚卜，鄢陵常自裕有他疏点缀及之，曾遂不得与。
　　蜀粤妇人皆不履
　　四川妇人多殊色，秾妆而跣其胫，无膝衣，无行缠，无屣，如霜素足，曾见于大市中，不以为异。粤中风俗亦然，而乘以木屐。屐虽敝，犹蹩蹩晴云赤日之前，不以为赘。惟士大夫历官南北者，归而变其内，竞习弓鞋。闽妇女亦多不袜。
　　郡主
　　流贼破洛时，有女自称福藩妹，流离中随太平府优人逃。至半途，因乏资弃之，复随径县客，抵南。乙酉初留南城坊署，而太平优人忽至，与径县客争持于外。未几亦指为奸流诈冒，而争者始奔窜焉。国亡后，仍归径客。
　　争掩宫人内官
　　宏光宫中，年少宫人内官死者，五城坊官派土工埋葬各城，地方甲长避之。乃曰南门山多，以故南城工役，甲长独任其劳。不数月，南城工役，有起千金者。讯其故，年少宫人内官，偶经上幸，多不胜其任而死，令罄其服饰以殉。工役启棺椎埋，尽盗其所有以致富。于是各城工役争告状，愿分任其事矣。
　　童氏
　　乙酉春，河南巡抚越其杰差副将孙枝秀赍奏童氏失散缘由疏，并护送童氏到广昌伯刘良佐府中。良佐令妻侍奉月余，始送至京。童氏通晓文墨，书法端楷，自具疏叙父母姓名居止，及被选入福宫成婚年月，生子女后先，以至流离之事甚悉。其杰与士英为至亲，士英闻其状，大为其杰喜，将市封赏。谓枝秀曰：“旧妃在，可省选婚之繁。”令枝秀候旨。次日，士英呼枝秀曰：“内里不认，尔且去。”亡何，指为奸流诈冒，提枝秀童氏，并系于中城。坊官究问，童氏言之凿凿，备述隐微。坊官复奉旨严讯，遂加童氏以酷刑，并杖枝秀。童氏哭骂不绝声。未几童氏免身于狱厕。国亡后，童氏为尼于金陵河南庵。
　　王月
　　桐城孙武公狎王月，其妇家方氏患之，风黔人蔡如蘅纳为妾。蔡旋任安庐道，死献贼之难，妻妾殉焉。献贼知王月名，必欲生致之。月遂死，孙武公有祭月文，痴矣。合肥何允麟秋吟第十三首注曰：“城陷，蔡香君兵使被执不屈，数日死城外。夫人堕井死，姬人王月生，平康名姬也，同被执死。余友许石疏作传以纪之。”
　　惨凄瘦日鬼烦冤，阴雨啾啾代石言。
　　鲁国有拳能透爪，湘娥捐佩不归魂。
　　八公草木呼终仆，一代胭脂死报恩。
　　今古是非惟野史，谁人有力正乾坤？
　　月籍金陵珠市，以色动人。家善酿曰天酒，武公之所厌饫也。
　　崔联芳
　　崔联芳，南京旧院伎，能吟咏画兰。
　　麻姑坛记帖
　　鲁公《麻姑坛记帖》，昔人言其不真，奇矣。吴非尝游建昌，登坛求之不得。偶与婺源余维枢谈及，余曰：“是枢罪也。乱后同邑汪斯淳官于南城，枢送之曰：‘麻姑坛记，不妨数拓十本。’汪之官，即移其石廨内，将拓之。忽民变，焚廨宅，家口屋壁皆灰灭，石亦亡矣。痛心至今，终身为傀。”
　　小名小字
　　侍儿小名小字，古人端笔于书，传韵事也。举人王一翥，名其妾一曰二和尚，一日麻弟子孩儿。监生樊维师命其僮一曰明白而易见，一日一览而无余。风斯下矣。维师亦名家子，曾误作魏珰祠记，系狱十余年，拟绞。后以尚宝卿罗喻义疏，始释。自号海逋，乱后尚在，狂诞如故。