诊法（二）
　　属性：〔王氏（叔和）小儿脉诀〕佚
　　曾世荣曰。宣和御医戴克臣侍翰林日。得叔和小儿脉诀。印本二集。一本曰。呼吸须将六至看。一本云。
　　呼吸须时八至看。遂与内台高识。参详字义。审察至数。就诊五岁儿。常脉一息六至者是。八至者非。盖始因镂
　　板之际。误去六字上一点一画。下与八字相类。致此讹传。迨与卒以学易。作五十以学易之误是也。尝考默庵张
　　氏脉诀亦云。小儿常脉。一息只多大人二至为平。即六至也。然一呼一吸之间。六至明矣。不然。姑俟来者考之。
　　（活幼心书）
　　〔皇甫氏（谧）脉诀〕佚
　　按上见于杨玄操八十一难经注。
　　〔秦氏（承祖）脉经〕隋志六卷佚
　　〔康氏（普思）脉经〕隋志十卷佚
　　〔徐氏（阙名）脉经〕隋志二卷佚
　　〔新撰脉经诀〕（旧唐志作脉经诀）隋志二卷（旧唐志作三卷）佚
　　〔许氏（建吴）脉经钞〕隋志二卷佚
　　〔王氏（子）脉经〕新唐志二卷佚
　　〔甄氏（权）脉经〕新唐志一卷佚
　　〔脉诀赋〕艺文略一卷佚
　　〔亡名氏脉经〕十卷崇文总目十卷佚
　　〔脉经〕崇文总目一卷佚
　　崇文总目曰。无名氏杂论脉诀。
　　〔李氏（）脉经〕崇文总目一卷佚
　　〔亡名氏脉经诀录〕崇文总目一卷佚
　　钱侗曰。通志略。有脉经秘录一卷。不着撰人。疑即此书。
　　〔黄氏（阙名）脉诀〕崇文总目一卷佚
　　〔亡名氏金鉴集歌〕崇文总目一卷佚
　　〔卫氏（崇）医门金宝鉴〕新唐志三卷（崇文总目。作一卷）佚
　　赵希弁曰。右卫嵩撰。嵩仕至翰林博士。崇文总目云。不详何代人。述脉候征验要妙之理。
　　〔亡名氏凤髓脉经机要〕崇文总目五卷佚
　　〔医鉴〕崇文总目一卷佚
　　〔张氏（及）脉经手诀〕崇文总目一卷佚
　　宋志曰。王善注。
　　〔亡名氏百会要诀脉经〕崇文总目一卷佚
　　〔碎金脉诀〕崇文总目一卷佚
　　〔延灵至宝诊脉定生死三部要诀〕（艺文略。灵。作龄。）崇文总目一卷佚
　　〔张氏（尚容）延灵钞〕艺文略。作延龄宝钞。宋志。作延龄至宝钞。崇文总目一卷佚
　　〔太医秘诀诊脉候生死〕（旧。候。作俟。今据艺文略改订。）崇文总目一卷佚
　　〔徐氏（裔）指诀〕（艺文略。作指下诀。宋志。作徐氏黄帝脉经指下秘诀。）崇文总目一卷佚
　　〔脉诀〕崇文总目二卷佚
　　〔覃氏（延镐）新集脉色要诀〕（艺文略。作谭延镐。）崇文总目一卷佚
　　〔亡名氏经要集〕（艺文略。作自经要集。）崇文总目一卷佚
　　〔吴氏（复圭）金匮指微诀〕崇文总目一卷佚
　　〔耆婆脉经〕艺文略一卷佚
　　〔韩氏（阙名）脉诀〕艺文略一卷佚
　　〔脉经〕宋志一卷佚
　　〔孙子（阙名）脉论〕艺文略一卷佚
　　〔脉诀论〕艺文略一卷佚
　　〔唐氏（强明）诊脉要诀〕艺文略一卷佚
　　〔亡名氏诊脉会要〕艺文略一卷佚
　　〔指难图〕艺文略一卷佚
　　〔李氏（上交）柴先生脉诀〕艺文略一卷佚
　　〔华氏（子）相色经诀〕艺文略一卷佚
　　〔亡名氏脉证口诀〕艺文略一卷佚
　　〔清溪子脉诀〕艺文略一卷佚
　　〔杜氏（光庭）了证歌〕一卷未见
　　钱曾曰。光庭谨傍难经。各推了证歌为之。以决生死。宋高氏为之注。东越伍捷又为之补注。其于脉理。可
　　谓研奥义于精微者矣。
　　四库全书提要曰。杜天师了证歌一卷。旧本题唐杜光庭撰。光庭字圣宾。晚自号东瀛子。括苍人。应百篇举
　　不第。入天台山为道士。僖宗幸蜀。召见。赐紫衣。充麟德殿文章应制。王建据蜀。赐号广成先生。除谏议大夫。
　　进户部侍郎。后归老于青城山。此书题曰天师。据陶岳五代史补。亦王建时所称也。考光庭所着。多神怪之谈。
　　不闻以医显。此
　　书殆出伪托。其词亦不类唐末五代人。钱曾读书敏求记。以为真出光庭。殊失鉴别。其注称高氏伍氏所作。而不
　　题其名。后附持脉备要论三十篇。亦不知谁作。多引王叔和脉诀。而不知叔和有脉经。则北宋以后人矣。
　　〔崔氏（嘉彦）注广成先生玉函经〕三卷存
　　〔黎氏（民寿）广成先生玉函经解〕三卷存
　　〔直鲁古脉诀〕佚
　　按上见于辽史本传。
　　〔萧氏（世基）脉粹〕读书后志一卷佚
　　赵希弁曰。上皇朝萧世基撰。世基尝阅素问。及历代医经。患其难知。因缀缉成一编，治平中姚谊序之。
　　〔刘氏（元宾）脉要新括〕（国史经籍志。作脉要秘括。）宋志二卷存
　　自序曰。余尝注王叔和脉诀。如其间五脏歌后。又歌曰等编。及入式语。数处词语鄙俗。文理不通。疑非
　　叔和之作。而后人增之。尝欲削其不类者。补以己之所为。庶有以合乎岐黄内经。越人难经之本旨。因循未果就。
　　或者谓余曰。君为伤寒括要六十篇传于世。颇开医者之耳目。盖更取医书切用者。纂而述之。顾不美欤。余闻其
　　言。而有契于心。因闲暇吟成百篇。下为之注脚。辞语虽俚。理则该博。使学人读之。如手举大纲。众目从而张
　　矣。所谓两得之也。名之曰补注脉要秘括。览者或不我诮。试取叔和脉法。合而观之。则埙迭和。互相发明。
　　其于医学。岂小补哉。宋熙宁九年。卢陵通真子自序。
　　陈振孙曰。脉要新括一卷。通真子撰。以叔和脉诀。有HT鄙俗处。疑非叔和作。以其不类故也。乃作歌
　　百篇。案
　　经为注。又自言尝为伤寒括要六十篇。其书未之见。
　　〔脉书训解〕三卷未见
　　澹生堂书目曰。宋刘元宾撰。明刘裕德解。
　　〔许氏（叔微）仲景三十六种脉法图〕佚
　　许叔微曰。大抵仲景脉法。论伤寒与杂病脉法异。故予尝撰仲景三十六种脉法。（百证歌注）
　　又曰。予尝撰仲景三十六种脉法图。故知治伤寒，当以仲景脉法为本。（发微论）
　　〔庄氏（绰）脉法要略〕佚
　　按上见于幼幼新书。
　　〔崔氏（嘉彦）脉诀〕国史经籍志一卷存
　　崔嘉彦曰。夫脉者。天真要和之气也。晋王叔和以浮芤滑实弦紧洪为七表。微沉缓涩迟伏濡弱为八里。以定
　　人之阴阳，以决人之死生。然文理甚繁。后学未能解。大抵持脉之道。非言可传。非图可状。其枢要。但以浮沉
　　迟数为宗。风气冷热主病。且如浮而有力者为风。浮而无力者为虚，沉而有力者为积。沉而无力者为气。迟而有
　　力者为痛。迟而无力者为冷。数而有力者为热。数而无力者为疮。更看三部。在何部得之。且如寸部属上焦。头
　　面胸膈之疾。关部属中焦。腹肚肠胃之疾。尺部属下焦。小腹腰足之疾。更看五脏。何脏得之。六腑亦然。学人
　　当以意会而精别之。庶无按寸推尺之诮。
　　钱曾曰。紫虚脉诀一卷。句如蒙求。盖欲初学医者易知耳。
　　四库全书提要曰。崔真人脉诀一卷。旧本题紫虚真人撰。东垣老人李杲校评。考紫虚真人为宋道士崔嘉彦。
　　陶宗仪辍耕录。称宋淳熙中南康崔紫虚隐君嘉彦。以难经于六难。专言浮沉。九难专言迟数，故用为宗。以统七
　　表八里。
　　而总万病。即此书也。宋以来诸家书目不着录。焦国史经籍志。始载之。东垣十书。取以冠首。李时珍已附入
　　濒湖脉学中。至其旁注之评语。真出李杲与否。则无可征信矣。
　　按此书。东垣十书。医统正脉中所收。其歌括耳。若全文。世从不知之。秘府所藏明钞幼幼新书。附录脉书
　　五种。首编则崔氏原书。题曰紫虚真人脉诀秘旨。今记题词于此。以订正焉。
　　〔刘氏（开）脉诀〕国史经籍志一卷佚
　　南康府志曰。刘开。字立之。习释老学。常游庐山遇异人。授以太素脉行世。元帝召赴阙。赐号复真先生。
　　卒。葬于西古山。着有方脉举要。
　　按刘开南宋人。不知府志何以为元人。而赴阙赐号之说。亦未见所据。
　　〔脉诀理玄秘要〕国史经籍志一卷存
　　跋曰。开。庐山野人。伏山林。无用于世。浅识寡闻。言辞鄙拙。岂堪人师。因承师训。剖露肺肝。以
　　为脉诀。诱诸门人弟子。为人道之蹊径。若夫深造渊源，博究妙旨。则先生长者。不无望焉。嘉熙五年上巳日。
　　后学刘开识。
　　〔王氏（元标）紫虚脉诀启微〕未见
　　江宁府志曰。王元标。字赤霞。上元人。宋文安公尧臣后。少业儒。兼精素难诸书。遂以医名。崇祯己卯
　　大疫。标携药囊过贫乏家。诊视周给。全活多人。甲申之季。大宗伯荐为太医丞。标不应。逃赤山。寻葛稚川旧
　　居卜筑焉。着有紫虚脉诀启微。又着医药正言。未及就而卒。
　　〔蔡氏（元定）脉经〕一卷存
　　跋曰。元定放逐春陵。地近西广。倏寒忽热。日备四
　　时。素疾多病。遂尔日增。因取内经难经张仲景王叔和及孙真人诸家脉书读之。若其乱杂无伦。因为之部分次第。
　　则为一书。以便观览。近世所传叔和脉诀。昔年见其乖谬鄙俗。疑非叔和所作。近见三因方。具言乃高阳生所作。
　　颇自信以为知言。今之医者。自脉诀之外。无所闻见。欲以意见决死生。亦何怪其悖谬也。同书于此。使学人知
　　脉诀之伪。
　　〔施氏（发）察病指南〕三卷存
　　自序曰。医之为学。自神圣工巧之外无余说。今人往往遗其三而主其一。一者何。切而知之。谓之巧也。然
　　亦曷尝真见其所谓巧者。特窃是名。以欺世耳。间有以活人自任者。又弊于医者之委压。惑于议论之纷纭。无所
　　折衷。每得其粗。而不得其精。余自弱冠。有志于此。常即此与举业并攻。迨夫年将知命。谢绝场屋。尽屏科目
　　之累。专心医道。取灵枢素问太素甲乙难经及诸家方书脉书。参考互观。求其言之明白易晓。余尝用之而验者。
　　分门纂类。裒为一集。名曰察病指南。其间如定四季六脏平脉。与夫七表八里之主病。分见于两手三部者。亦本
　　于圣贤之遗论。特推而广之。触类而补之。其他言之未甚昭着者。附以己意发明之。盖将以贻诸子孙。非敢求人
　　之知也。年来疫疠盛行。病者不幸而招医。多见以阳病服丹附者。悉殒于非命。岂惟不知脉。并于证而不知。吁
　　何惨哉。或者不察。乃曰。吾取医之运耳。奚暇问其学之精否。殊不知恃运以言医。虽幸而或中。而所丧亦多。
　　求其万举万全者难矣。此余所以不敢自私。欲锓梓以广其传。庶几与同志者共云。淳改元。九月立冬后四日。
　　永嘉施发政卿序。
　　赵崇贺序曰。能医人多矣。能使人皆能医人。不多也。
　　盖以医医人有限。以医教人无穷。施桂堂察病证有书。曰指南。考本草有书。曰辨异。而续易简。又有方有论。
　　桂堂之心。使人人知有此书此方此论也。不特自能医人。且欲人莫不能医人。视碌碌辈。曰秘方。曰家藏方。小
　　智自私。靳不示人。心之广狭盖可见。淳丙午。正月中浣。澹斋赵崇贺书。
　　〔杨氏（士瀛）脉诀〕一卷未见
　　闽书曰。杨士瀛。字登父。怀安故县人。精医学。着活人总括。医学真经。宜指方论。行于世。
　　按上见于也是园书目。
　　〔察脉总括〕一卷存
　　〔黎氏（民寿）决脉精要〕一卷存
　　〔李氏（）脉歌〕未见
　　按上见于绛云楼书目。
　　〔脉髓〕未见
　　按上见于濒湖脉学。
　　〔李氏（杲）脉诀指掌病式图说〕一卷存
　　按此书收在于医统正脉中。题曰丹溪先生朱震亨彦修父着。然其六气全图说。称予目击壬辰首乱已来。民
　　中燥热者。多发热痰结咳嗽。重以医者不识时变。复投半夏南星。以益其燥热。遂至嗽血痰涎逆涌。咯吐不已。
　　肌肉干枯而死者多矣。平人则两寸脉不见。两尺脉长至半臂。予于内外伤辨。言之备矣。余因疑此书似非朱震亨
　　所着。辄阅李明之内外伤辨序。称其书已成。陵谷变迁。忽成老境。束之高阁。十六年矣。后为昆仑范尊师所奖。
　　更就成之。时丁未岁也。考丁未。即元定宗三年。以长历溯之。十六年当金哀宗天兴元年。岁次壬辰。则其所言。
　　与书中壬辰首乱以来之语相符。又内外伤辨曰。壬辰改元。京师戒严。迨三月下旬。受敌者凡半月。解围之后。
　　都人之不
　　受病者。万无一二。既病而死者。继踵而不绝云云。则其言凿凿可证。乃如此书实出于明之之手。其移甲付乙。
　　盖明时书估之所致。吴勉学遂刊于正脉中而不改者。抑何失检之甚矣。书中阴阳关格图说载丹溪先生曰。阴乘阳
　　则恶寒。阳乘阴则发热。是亦系妄人之所搀。当抹杀之。
　　〔张氏（璧）脉谈〕佚
　　徐春甫曰。张璧。元素之子。得父业。号云岐子。名著当时。有脉谈行世。（医统）
　　〔严氏（三点）脉法撮要〕一卷存
　　周密曰。近世江西有善医。号严三点者。以三指点间。知六脉之受病。世以为奇。以此得名。余按诊脉之法。
　　必均调自己之息。而后可以候他人之息。凡四十五动为一息。或过或不及。皆为病脉。故有二败三迟。四平六数、
　　七极、八脱、九死之法。然则察脉固不可以仓卒得之。而况三点指之间哉。此余未敢以为然者也。或谓其别有观
　　形察色之术。姑假此以神其术。初不在脉也。（齐东野语）
　　〔张氏（道中）玄白子西原正派脉诀〕一卷存
　　自序曰。宋淳熙中。朱文公守南康间。隐居崔紫虚名嘉彦者。结庵西原山。乃别筑卧龙庵。绘象孔明其中。
　　崔君及己列左右。时往还。叩养生济世术。盖崔以策干时贵赵唯相。不用而肥遁者。养生济世。固其余事。公亦
　　欲但如此。而口传心授。竟为复真刘先生开。发而行之。今两山南北名医之流。悉自刘氏。吾师宗阳朱炼师脉明。
　　最为得传者。大德辛丑。既从炼师得崔刘四脉。玄又乃扩其意。为之图并歌括。以教稚子。肄业习不至格。因
　　图卷端。玄白老人书。
　　〔玄白子相类脉诀〕一卷存
　　玄白子曰。余读脉经。常为十类。脉析其义。而又恨夫脉之相类者。犹未止此也。作疑脉韵语。
　　〔玄白子诊脉八段锦〕一卷存
　　〔脉法微旨〕一卷存
　　〔姚氏（宜仲）诊脉指要〕佚
　　吴澄序曰。俗间误以脉诀机要为脉经。而王氏脉经。观者或鲜。江姚宜仲三世医。周秋阳周嘉会。儒流
　　之最也。丞称其善脉。其进于工巧可知。增补断病提纲。殆与钱闻礼伤寒百问歌同功。诊脉一编。父经子诀者也。
　　为医。而于医之书。医之理。博考精究如此。岂俗医可同日语哉。余不治医。而好既其文。脏腑各六。三在手三
　　在足。医所诊一寸九分。乃手太阴肺经一脉尔。于肺之一脉。而并候五脏六腑之气。其部位也。脉要精微论言之。
　　下部候两肾。中部左肝右脾。上部左心右肺。心包与心同位。所谓在内以候膻中。是也。而不寄诸右命门之部。
　　陈无择脉偶。盖十得八九。而未之尽。何也。脉书往往混牢革为一。有牢则无革。有革则无牢。夫牢者坚也。经
　　云。紧牢为实。又云。寒则牢坚。革者。寒虚相搏之脉也。而可混乎。脉之名状。浮沉实虚。紧缓数迟。滑涩长
　　短之相反也。弦弱。犹弓之有张弛。牢滞。犹物之有坚硬。匹配自不容易。抑有难辨者焉。洪散俱大。而洪有力。
　　微细俱小。而微无力。芤类浮也。而边有中无。伏类沉也。而边无中有。若豆粒。而摇摇不定者。动也。若鼓皮。
　　而如如不动者。革也。洪微也。散细也。芤之与伏也。动之与革也。亦其对也。二十四者之外。促结代。皆有止
　　之脉。疾而时止。曰促。徐而时止。曰结。虽有止。非死脉也。代真死脉矣。故促结为对。而代无对。总之凡二
　　十
　　七。宜仲有脉位脉偶二条。因附鄙说。其然欤。其不然欤。裁之可也。（临川吴文定公文集）
　　〔朱氏（震亨）丹溪脉诀〕一卷未见
　　按上见于澹生堂书目。
　　〔丹溪脉法〕未见
　　按上见于古今医统。
　　〔滑氏（寿）诊家枢要〕国史经籍志一卷存
　　题词曰。天下之事。统之有宗。会之有元。言约而尽。事核而当。斯为至矣。百家者流。莫大于医。医莫先
　　于脉。浮沉之不同。迟数之反类。曰阴曰阳。曰表曰里。抑亦以对待。而为名象焉。有名象。而有统会矣。高阳
　　生之七表八里九道。盖凿凿也。求脉之明。为脉之晦。或者曰。脉之道大矣。古人之言亦伙矣。犹惧弗及。而欲
　　以此统会该之。不既太约乎。呜呼。至微者脉之理。而名象着焉。统会寓焉。观其会通。以知其典礼。君子之能
　　事也。由是而推之。则溯流穷源。因此识彼。诸家之全。亦无遁珠之憾矣。
　　〔曹氏（怀静）诊家补遗〕未见
　　冯梦祯序曰。医家祖素问。犹儒术祖易论语。盖不独义理精深。而文章简奥。非肤学小儒所易测识。唐以来
　　惟启玄注撄宁抄。稍得其要领。丁氏点白又为之补正。足称二氏功臣矣。撄宁又有诊家枢要一卷。附素问钞之末。
　　盖得岐黄之精。而约取之。用其言以起死肉骨。不减九转灵砂。而世曾莫之窥也。吾友曹怀静先生业儒。而研精
　　医典。尤笃嗜诊家枢要。有所见辄次其语。以补樱宁生之缺。积数十年。而书大备。名曰诊家补遗。将寿之梓。
　　而问序于余。余虽不知医。而甚知医之难。且伤世医之陋。大都不识丁。人为之
　　趁。运善觅钱。世目之良医。遂以性命付之。一有疾。医六七辈。纷集其门。百药尽试。而侥幸不死。即死。医
　　故不专。有所逃责。此何异衰国之用人哉。即曹君书出。谁为观之者。余曰。不然。今儒术久衰。周孔之书。尽
　　为俚儒及科举之学所坏乱。于此时。有能揭儒先精义示人。则孟氏所称圣人之徒。而功不在禹下者也。余于曹君
　　亦云。（快雪堂集）
　　〔滑氏（寿）脉诀〕一卷未见
　　按上见于浙江通志。引黄氏书目。
　　〔吕氏（复）五色诊奇HT〕未见
　　〔切脉枢要〕未见
　　〔脉绪〕未见
　　〔脉系图〕未见
　　按上四种。见于九灵山房集。沧洲翁传。