虚则关节不利，腰连脚弱多惧怕。
　　血虚则周身关节不利，甚则筋骨蜷痿。血枯则腰疼脚弱，挟湿热者，膝胫痿痹。血不足则多惧，有余则多怒。
　　血枯食至闻腥，
　　有病胸胁支满者，妨于食，食至则先闻腥臊臭气，唾出清液。先唾血，四肢清，目眩，时时前后泄血，病名血枯。此得之年少时大脱血，若醉入房，中气竭，肝伤，故月事衰少不来也。
　　痰冷遗溺吐泻。
　　冷则痰起，胸满吐清水，恶食鲜菜，甚则遗溺不禁，或为洞泻。凡冷症皆难治。
　　补以木瓜阿胶，
　　川芎、黄、人参、沙参、薏苡仁、五加皮、酸枣仁、芡实、胡黄连、草龙胆。
　　泻必青皮芍药柴胡；
　　前胡、青黛、橘叶、犀角、葳蕤、款冬花、吴萸、秦皮。
　　凉必鳖甲菊花，
　　草决明、车前子、三棱、芜荑。
　　温必木香肉桂半夏。
　　肉豆蔻、陈皮、槟榔、荜茇。
　　纵怒过劳病之源，被发飧麻勿任霸。
　　春三月，宜夜卧早起，被发缓形，生而勿杀，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。麻者，东方所用之粮也，肝病宜食麻与粳米、牛肉、枣、葵，味皆甘也。不拘何月得病，宜体春气以养之。
　　异哉胆也！无出入窍，而附于肝之叶间；水色金精，名清净腑，而避乎胃之私污。
　　胆者，金之精，水之色，其色玄，其形如悬瓠，其神为龟蛇，无出入窍，附肝之短叶间，不同六腑传化，而为清净之腑。
　　藏精汁（三合）而验五爪青红，
　　肝虽应爪而胆合于肝。故爪浓色黄者，胆浓；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓；爪直色白无约者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结。
　　行荣卫而重三两零数。
　　荣卫虽主于肺，而其流行则又主于胆也，故胆气始于子云。胆重三两三铢，三铢是今之一钱二分半也。
　　气痛心胁膊项不便，或发燥体枯面尘；
　　足少阳之正绕髀入毛际，合于厥阴。别者入季胁之间，循胸里，属胆，散之上肝。贯心以上，挟咽出颐颔中，散于面系目系，合少阳于外，故气病如是。不便者，肝循阴器，上贯膈络，故尔胀满不得小便也。发燥者，胆有怒火也。胆合膀胱，上荣毛发，风气盛则焦燥。汗竭则枯，身体面色蒙尘者，气滞则荣卫道涩也。
　　风攻头眉耳目多倾，或癫痫吐沫口苦。
　　少阳脉上抵头角，下耳后，循项，风邪上攻，则头痛眉倾，耳暴聋，目锐肿赤。风甚则螈癫痫，轻则常吐黄水，口为之苦。
　　热壅鼻渊，咽肿食亦，痿难行：
　　胆候咽门，故热壅则生疮肿痛。食亦者，胃移热于胆，食入移易而过，不生肌肤：亦者，易也。痿坐不能起者，热则筋缩，足少阳之别曰光明，去踝上五寸，故主之。
　　虚怯昏泪，不眠善恐，如人将捕。
　　人数谋虑不决，故胆气虚而溢为泪。泪者，类也。胆受水气，与坎同位，眼亦水也。人心悲则泪出者，水得火而煎，阴必从阳，故悲则泪出。老人胆汁悭，哭则无泪，笑则有泪。火盛水亏也，故胆热者亦流泪。热则多眠，虚则不眠，独卧神无所附，尤生惊畏，善太息，恐如人将捕，或梦细草。
　　冷不食菜（或吐酸水），痛闷左边五肋之中：血瘀生瘿，马刀两腋缺盆（皆胆）之路。补以胡黄（连草龙胆（木通，）泻必青皮柴胡（黄连）；温以橘（皮）皮半（夏）生姜（川芎），凉必黄连竹茹（柴胡）。
　　公直果断自降衷，
　　胆生于金，金主武，故为中正之官，决断出焉，人禀刚正果断，直而无疑无私者，胆气正也。
　　壮胆安神资药饵。
　　所禀怯者，参枣丸，朱雀丸亦可资助，以全胆气。
　　脾镇黄庭，磨水谷以养四脏；
　　黄，脾色；庭，中也。脾居中脘一寸二分，上去心三寸六分，下去肾三寸六分，中间一寸二分，名曰黄庭。在天为太阳，在地为太阴，在人为中黄祖气。脾气壮，则能磨消水谷，以荣养四脏。
　　职兼谏议，却生硬以辅心君。
　　脾本仓廪之官，五味出焉。饮食人之大欲，凡生冷坚硬之物，心所欲食，而脾不能化则不敢食，故又名谏议大夫。误食者，留而伤质，甚于伤气也。
　　中理五气，运布于体面；
　　脾居于中，和合四象，中理五气，运布水谷精微，以润肌体而面肉滑泽。脾壮则臀肉肥满，脾绝则臀之大肉去矣。
　　上应两眉，荣通乎口唇。
　　脾神上通两眉间，明堂穴内一寸。脾裹血，主藏荣，上通于口而知五味，其华在唇。黄色。小理者，脾小，脾小则脏安难伤于邪；粗理者，脾大，脾大则苦凑而痛不能疾行。揭唇者，脾高，脾高则引季胁而痛；唇下纵者，脾下，脾下则下加于大肠脏苦受邪。唇坚者，脾坚，脾坚则脏安难伤；唇大而不坚者，脾脆，脾脆则善病消瘅易伤。唇上下好者，脾端正，脾端正则和利难伤；唇偏举者，脾偏倾，脾偏倾则善胀善满也。
　　扁似马蹄，广三寸而长有五寸。
　　形扁似马蹄，又如刀镰。
　　膜连胃腑，重二斤（三两）而散膏半斤。
　　脾之有大络，其系自膈下正中，微着左胁于胃之上。与胃包络相附。其胃之包在脾之上，与胃相并，结络周回，漫脂遍布。上下有二系，上者贯膈入肺中，与肺系相并，而在肺系之后，其上即咽门也。咽下胃脘也，胃脘下，即胃之上口也，其处谓之贲门者也。水谷自此而入胃，以胃出谷气，传之于肺，肺在膈上，因曰贲门。
　　其门膈膜相贴之间，亦漫脂相包也。若胃中水谷腐熟，则自幽门而传入于小肠，故言太仓之下口为幽门。散膏主裹血，各脏血脉，皆其所主也。
　　气痛膨胀水肿，久则右脐有痞；
　　气滞则心腹痛，膨胀水肿。痞者，痞塞不通。脾之积名痞气，在胃脘，大如覆杯。以冬壬癸日得之，何以言之？肝病传脾，脾当传肾，肾以冬适旺，旺者不受邪。脾复欲还肝，肝不肯受，故留结为积。久则四肢不收，发为黄胆，或为消中，饮食不为肌肤。
　　风羁瘫痪肉蠕，轻则四体不勤。
　　轻则怠惰，重则瘫痪，皆脾精不行，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。肉属牌，脾受风湿，则卫气不荣而肌肉蠕动，或痿痹不仁，谓之肉痿。经曰：肉痿者，得之湿地也。又曰：脾热者，色黄而蠕动也。
　　肥甘热泛，口疮舌强，中消发疸：
　　唇燥口疮，舌根强痛，此肥甘之发也。食肥则腠理密而阳气不得外泄，故肥令人内热。甘者，性气和缓而发散逆，故甘令人中满。然内热则阳气炎上，炎上则欲饮而嗌干；中满则阳气有余，有余则脾气上溢，故其气上溢转为消渴。盖脾热则胃液渗泄，故干而渴。疸者，湿热甚也。
　　酒色虚羸，节缓肠癖，吐泻转筋。
　　凡脾虚则梦饮食，虚则梦取，实则梦与，得其时，则梦筑垣盖屋。酒入于胃，则络脉满而经脉虚，经脉阴气虚，则阳气入而胃不和。前阴乃太阴阳明之所合，胃既不和，则精气竭而四肢不荣矣。醉饱入房，则气聚脾中不得散，酒气与谷气相搏，热盛于中，故遍于身，内热而溺赤也。羸瘦者，能食不生肌肤，乃大肠移热于胃，亦名食易。节缓者，脾之大络名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁，实则身体尽痛，虚则百节尽皆纵缓。此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，入经不同，络脉异所别也。肠癖者，肾虚精气内消，下焦无主以守持，乃移热于脾，脾虚不能制水而受病，久为虚损，肠癖除而气不禁止者死。吐泻转筋者，饮食伤风，木乘土也。
　　血瘕而卧立皆倦，血瘀则为瘕，令人强立，嗜卧或不卧。
　　手足冷而痰饮宜分。
　　凡脾胃病手足冷而不渴者，乃冷痰壅滞，宜温散分消。
　　补以参苓术，茯苓、白术、甘草、苍术、陈皮、半夏、莲肉、芡实、山楂、扁豆、麦芽、滑石、山药、白芍、干姜、大腹皮、升麻、柴胡、枳壳、人参、黄。
　　泻必巴棱枳壳；
　　巴豆、三棱、枳壳、赤芍药、葶苈、桑白皮、青皮、鳖甲。
　　凉以栀连滑石，山栀、黄连、羚羊角、甘草、白芍、连翘、升麻、泽泻、葳蕤、仙灵脾。
　　温必香附砂仁。
　　干姜、生姜、木香、肉桂，肉豆蔻、川芎、益智仁、吴萸、丁香、藿香、胡椒、附子、良姜、红豆蔻。
　　豆栗藿豕宜于病，大豆、豕肉、栗、藿皆咸，脾病宜食。
　　饮食歌乐养其真。
　　凡脾病皆因饮食劳倦致虚，而后邪得以入之。然饮食一日不可无者，但宜调节，或歌乐鼓动脾气，以养真元。
　　胃号太仓，俗呼为肚。
　　无所不容，若仓库然。
　　上透咽门食管，而受其所吞；曲接小肠，而传其所腐。容三斗五斗，而留亦如之；横屈受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日五七三斗五升而水谷尽矣。故平人不饮食七日而死者，水谷津液俱尽也。
　　长二尺六寸，而大一尺五。
　　寸径五寸，重二斤十四两。
　　形验于，而浓薄不同；
　　者，肉之标，即肚皮也。脾应肉，肉坚大者，胃浓；肉么者，胃薄；肉小而么者，胃不坚；肉不称身者，胃下，胃下者，下管约不利也；肉不坚者，胃缓；肉无小里累者，胃急；肉多少里累者，胃结，胃结者，上管约不利也。
　　气通于口，而脉息是主。
　　五味入口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴。是以五脏六腑之气味皆出于胃，变见于气口。气口在手鱼际之后，所候动脉者，是手太阴脉气所行，故言气口亦太阴也。
　　清升浊降，六腑大源；食化饮消，五脏安堵。
　　胃中清气升则浊气降，饮食消化则百病不生，五脏调和，安然如堵，是胃主阳气发生，而为六腑之源也。
　　噫！至浊之中，而有至清者存焉。
　　风中口喉痹，颈汗膈塞腹大，或时目黄目泣；
　　胃脉起于鼻，交额中，循鼻外，入齿缝，还出侠口环唇，下交承浆，循颐后下廉，至人迎，循咽，入缺盆，下乳膈，循腹里，至气冲而合，故病如是。《内经》曰：胃风之状，颈多汗，恶风，饮食不下，膈塞不通，腹善满，失食则胀，食寒则泄，形瘦而腹大是也。目黄者，人肥，风气不得外泄，则热中而上蒸于目变黄色。
　　目泣者，人瘦，腠理开，风得外泄，则寒中而目泪自出。
　　气逆喘急不卧，食胀妨闷呕哕，或时痛心痛乳。
　　上喘者，阴气下而复上，上则邪客脏腑为水而喘。又曰：阳明盛则喘而惋，惋则恶人，不卧而息有音者，阳明气不得从其道，故胃不和而卧不安，且息有音也。胀满妨闷者，腹属脾络胃，故病则妨闷，吃食则胀满。
　　如十一月属子，万物气皆藏于中也，得后与气则快然如衰者，阴气衰而阳气将出也。呕者，阳明病气，至则善呕，呕已乃衰，挟寒则呕腥水，挟风则呕甜水，挟湿则呕酸水也。哕者，其人旧有寒气，因谷气入胃，上注于肺，寒气与新谷气相攻相并，复出于胃而为干哕也。心痛者，气郁胃脘当心而痛也。乳痛者，阳明主乳房也。
　　热恶炎气（人声亦恶），腋肿口渴流涎，甚则登高发狂；
　　发狂逾墙上屋者，阳盛则能升高也。经曰：阳明之厥，则巅疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄言妄见。
　　虚恶木音，呵噫腹响胫枯，甚则身腰俯。
　　胃，土也，虚则闻木音惕然而惊，闻钟鼓则不动，土恶木喜金也。噫者，阴气上走入阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫。所以时时心闷，欲食不喜，食来欠多也。腹响者，腹中谷谷，便溺难，多寒气也。胃阳虚，则阴气上与阳拒，故胫寒或肿或枯，而股不能收也。虚寒者，面目俱浮，骨节皆痛，虚甚则筋脉解堕，气不复用，故为身也。腰俯者，阳明腰痛不可以顾，顾而有见者善悲。
　　冷则振寒鼓颔，翻胃吐清；
　　阳虚则寒栗鼓颔，又阴气虚而阳气加之，故洒洒振寒也。翻胃吐清水不止者，冷败证也。
　　血瘀鼻衄肠风，酒食蛊。
　　血热或衄或吐。胃风在下，则为肠风下血，在上则为面肿。酒、食瘕、蛊注，皆胃气不行，而瘀血与痰相结而成也。
　　巴豆大黄立泻，石膏连翘颇凉，
　　泻用巴豆、大黄、枳壳、芒硝、硝石。凉用石膏、连翘、玉屑、元明粉、滑石、寒水石、白术、石斛、茅根、黄连、黄芩、干葛、天花粉、升麻、紫参、山栀、松脂、竹茹、韭汁。
　　丁香豆蔻从温，白术山药最补。
　　温用丁香、肉豆蔻、白豆蔻、草豆蔻、良姜、香附、生姜、木香、川芎、藿香、浓朴、益智仁、吴萸、辛荑、胡椒、香薷。补用白术、山药、莲肉、芡实、山楂、陈皮、扁豆、麦芽、神曲、滑石、黄、半夏、百合、苍术。
　　水荣谷卫，脾胃相通；
　　胃为水谷之海，脾为消化之器，水入于经，其血乃成，谷入于胃，脉道乃行。故血不可不养，卫不可不温。血温卫和，荣卫通行，天命常有。
　　春实秋虚，阴阳逆忤。
　　脾为阴，胃为阳，阳脉上行，阴脉下行，阳脉从外，阴脉从内。春夏阳明为实为从，太阴为虚为逆；秋冬太阴为实为从，阳明为虚为逆，此脾胃病，常相更迭而不定也。
　　肺系喉管，而为气之宗；
　　肺系有二；一系上通喉咙，其中与心系相通。肺之系者，自膈正中微近左胁，居胃之上，并胃胞络及胃脘相连，贯膈与心肺相通，膈膜相缀也。一系自心入于肺两大叶之间，曲折向后，并脊膂细络相连，贯通脊髓，而与肾系相通。肾纳气，肺主气，肺主行荣卫，为相傅之官，治节出焉，为气之本也。相傅，如今之尚书。
　　形似人肩，而为脏之盖。
　　形似人肩，又如磬悬于五脏之上，而为脏之华盖。
　　三斤三两，空空相通，六叶两耳，脉脉朝会。
　　重三斤三两，六叶两耳，共八叶，下无窍，叶中有二十四空，行列分布诸脏清浊之气。脉气流经，经气归肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
　　义配于心，
　　肺在德为义，心为礼，肝为仁，脾为信，肾为智，然皆统于心也。
　　卦象乎兑。
　　肺在卦象兑。又曰肺气通而象干，心象离，肝象震，脾象坤，肾象坎，胆象巽，胃象艮。以外象言之，则干为左脚，坎为外肾，艮为右脚，震为右身，巽为右手，离为头顶，坤为左手，兑为左身。然人禀两仪而生，配合八卦，大概如此。其实一气流行，每子时自左脚心涌泉穴起，阳循左足腹胁手，而上至头顶囟门午位而止。
　　午时自顶门循右手胁腹足，而下至右脚心而止。是坎离为阴阳消息，故后天图独言之。
　　谷稻畜马，魄藏于中；
　　稻色白，为肺之谷。马善斗象金，为肺之畜。并精出入谓之魄，乃精气之匡佐也。肺藏魄，肝藏魂，魂乃阳之精，魄乃阴之精。阳动而阴静，魂游而魄守，阴阳相济，魂魄相守。魂不游而魄不守，阴阳俱丧。魄不收而魂枯，阳亦消亡，阴阳宜常相济。故叔和云：魂将魄共连。凡人之梦寐，皆魂魄合而成者也。肺热则梦美女相根据，或兵戈相竞；虚则梦涉水田。
　　合皮荣毛，鼻应于外。
　　肺主皮毛，上荣于眉，开窍于鼻。白色。小理者肺小，肺小则少饮，不病喘咳；粗理者肺大，肺大则多饮，善病胸痹，喉痹逆气。巨肩反膺陷喉者肺高，肺高则上气肩息咳；合腋张胁者肺下，肺下则居贲迫肺，善肋下痛。好肩背浓者肺坚，肺坚则不病咳上气；肩背薄者肺脆，肺脆则苦病消瘅易伤。背膺浓者肺端正，肺端正则和利难伤；肋偏疏者肺偏倾，肺偏倾则胸偏痛也。
　　气逆胸痞背疼，喘哮息贲。
　　肺气太过，则令人喘咳逆气，背痛愠愠然，或胸膈闷之气牵引背疼。又有起居如故而息有音者，乃肺之络脉，逆而不得随经上下故也。息贲者，肺之积名。言其或息而或贲起也，在右肋下，大如覆杯，以春甲乙日得之。何以言之？心病传肺，肺当传肝，肝以春适旺，旺者不受邪。肺复欲还心，心不肯受，故留结为积。
　　久不已，令人洒淅寒热，喘咳发肺痈。
　　风浮涕塞声重，瘾疹疮疥。
　　涕乃肺液，伤风则涕流，鼻塞声重，其声哭，其志忧，故哭则泪出。又云肺热涕出，凡黄涕如脓，大如弹丸从鼻中出，不出则伤肺。肺主皮毛，风盛则生瘾疹、疮疥。
　　热着咽膈尻阴，股膝皆痛，鼻鼻痔或成成渊：
　　肺通喉舌，候在胸中，故热壅则喉舌肿痛，胸膈满闷。尻阴股膝痛为痿者，肺热叶焦也。鼻端紫红粉刺，谓之鼻。内生肉，谓之鼻痔，流涕不止，谓之鼻渊。皆上热下虚也。
　　虚极呼吸息微，欠伸溺频，肺痿肺痈或成瘵。
　　肺主气，虚则呼吸少气不足以息，小便频数或遗。虚甚为相火所乘，则咳而见血，或为痨瘵、肺痈、肺痿。
　　冷时身颤呕涎。
　　用力颤掉，声嘶气虚，卫冷甚也。肺脉起于中焦，下络大肠，循胃口上膈属肺，故虚寒则善呕沫也。
　　血燥掌热干咳。
　　手太阴之别名列缺，起于腕上，并太阴之经直入掌中，故肺经血燥，掌心亦热。干咳者，肺中无津液也。
　　补以参阿胶五味子。
　　山药、紫菀、酸枣仁、麦门冬、车前子、百部、白胶、栝蒌仁、白茯苓。
　　温必陈皮半夏干姜。
　　款冬花、生姜、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、苏子。
　　凉以知母栝蒌桔梗。
　　沙参、天门冬、玄参、贝母、马兜铃、香薷、枯芩、冬瓜子、萝卜子、犀角、百部、山栀、枇杷叶、人溺、石膏、青黛。
　　泻必葶苈桑皮蛤蚧。
　　防风、槟榔、枳壳、通草、泽泻、赤茯苓、琥珀、冬葵子。
　　轻声美食自清虚。
　　凡肺病皆因呼叫过度，或煎爆酒面姜椒太过，以致虚实见焉。病者宜轻声缓语以养其气，食苦麦、羊肉、杏、薤，皆苦以润其燥。
　　夙兴夜寐防灾害。
　　秋三月，天地容平，早卧早起，与鸡俱兴，收敛神气，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
　　大肠又名回肠，长二丈一（尺）而大四寸，受水谷一斗七升半；
　　回肠者，当脐右回迭积十六曲，径一寸半，受谷一斗，水七升半。
　　魄门上应阑门，长二尺八（寸）而大八寸，受谷九升三合八分。
　　魄门者，肺藏魄也。又曰广肠，言广阔于大小肠也。又曰肛门，言其处似车缸形也。《内经》以此为一脏，故俗名坠脏。热则重坠或突出，虚则脱下不收。受谷九升三合八分合之一，专主出而不纳。凡肠胃合受水谷八斗七升六合八分合之一。阑门者，大小肠各受物传化而相会于此，滓入广肠，水入膀胱，关阑分隔，故曰阑门。
　　肛之重也，仅十二两；肠之重也，再加二斤。
　　肛门重十二两，大肠重二斤十二两。
　　总通于肺，而心肾膀胱联系系膈；
　　肛门亦大肠之下截也，总与肺为表里。大小肠之系自膈下与脊膂连心肾膀胱相系，脂膜筋络，散布包裹，然各分纹理，罗络大小肠与膀胱。其细脉之中，乃气血津液流走之道。
　　外应在皮，而气血津液润燥不均。
　　肺应皮，腹皮浓者，大肠浓；皮薄者，大肠薄；皮缓腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短；皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。气血津液调和则大便亦调，燥热则便坚而涩，寒湿则便润而利。
　　风搏耳鸣齿痛便血，或时欲食不食呕吐清水；
　　便血有远近者，肠系心肾膀胱故也。食则呕吐者，肺风传入大肠，令肠中宛转搏上不欲食，食即呕吐清冷水也。
　　血壅鼻衄目黄喉痹，或时大指次指肩痛频。
　　手阳明脉起大指次指之端，循臂，外上肩之前廉，下齿还退场门交人中，左之右，右之左，侠鼻孔交目侧，故病如是。
　　气秘腹满切痛，外注皮肤坚硬；
　　气滞肠中切痛或鸣，腹满大便秘涩。重感于寒，当脐而痛，即泄。不能久立。若气注于外，挟痰则皮肤坚而不痛。
　　热秘脐满口疮，内结痔痈痢。
　　侠脐满痛，大便不通，或喘不能立，或口生疮，皆热症也。湿热内结，则为痔漏肠痈，痢下赤白。者，赤色也。
　　虚则肠鸣身易瘦，冷则滑脱耳难闻。
　　肠气虚则鸣，身枯瘦如鸡皮有鳞。虚冷则滑泄、脱肛、耳聋。经曰：邪克阳明之络，令人耳聋，时不闻音。
　　补以粟壳五倍棕榈，
　　牡蛎、木香、肉豆蔻、莲肉、蓁子、诃子、龙骨。
　　泻必硝黄续随桃仁；
　　芒硝、大黄、续随子、枳壳、麻仁、石斛、槟榔、旋复花、榧实、巴豆、葱白、牵牛。
　　温以吴萸人参姜桂，
　　干姜、肉桂、半夏、桃花石、木香、石蜜。
　　凉必芩连槐花茅根。
　　黄芩、黄连、天花粉、玄参、砂糖。
　　吁！水谷变化自然妙，
　　经曰：大肠为传道之官，变化出焉。《难经》曰：唇为飞门（言唇开则食入如飞也），齿为户门（饮食由此而入也），咽为吸门（言咽入不得复出也），胃为贲门（言咽下贲向于胃也），太仓下口为幽门（在脐下三寸。居于幽暗，故名也），并阑门、魄门，合之为七冲门，皆水谷变化出入相冲之要路也。但水谷清芳甘美，运布则为精微，腐熟则为滓秽，乃阴阳自然之妙用也。
　　食息调燮由于人。
　　肾有两枚，左属水而右属火；重各九两，右主女而左主男。
　　左右两枚，共一斤二两，男以左肾为主，女以右肾为主。
　　连胁系心贴脊膂兮，裹以脂膜，里白外紫如江豆兮，相合若环。
　　肾连胁下对脐，形如江豆，相并如环，曲贴脊膂膜中，里白外紫。两肾二系相通下行，其上则与心系通而为一，所谓坎北离南，水火相感者也。左右气常相通，静养极者，左右相合，则精不泄矣。
　　以左言其概，位北水惟悭；
　　此条专言左肾天一生水，专一以悭为事，所以五脏俱有补泻，惟肾有补无泻。
　　纳气收血化精，而为封藏之本；
　　左肾主纳气收血化精，司冬之令，专主收藏，故曰封藏之本。
　　壮志造无成有，别号作强之官。
　　肾藏志，意之所存者谓之志。精完则志壮，志壮则精益完，故曰精志自相随。造无为有，男女交媾，造化形容。经曰：作强之官，伎巧出焉。言精志完而强于作用也。又，男曰作强，女曰伎巧。
　　候在腰而充骨填髓，
　　肾之候在腰，其充在骨，诸髓皆属于脑，而肾实主之。叔和云：实梦腰难解，虚行溺水湄。
　　窍于耳而荣发驻颜。
　　黑色。小理者肾小，肾小则脏安难伤；粗理者肾大，肾大则善病腰痛不可俯仰，易伤以邪。高耳者肾高，肾高则苦背膂不可俯仰；耳后陷者肾下，肾下则腰尻痛，或为狐疝。耳坚者肾坚，肾坚则不病腰背痛；耳薄不坚者肾脆，肾脆则善病消瘅易伤。耳好前居牙车者肾端正，肾端正则和利难伤；耳偏高者肾偏倾，肾偏倾则苦腰尻痛也。须发颜面皆肾脉所络，阳精盛注于外，则须发荣盛，面体光润。
　　风旋目KT无见，或面浮咳水而隐曲不利。
　　肾风多汗恶风面浮，目视KTKT无所见，若伏有水气，则目下亦肿，名曰风水。不能偃卧，偃则咳出清水，男子身重难行，溺黄，女人月事不行，俱谓之隐曲不利。风盛者，膝胫挛急，不能久立。
　　气动饥不欲食，或喘急奔豚而胁脊痛酸。
　　饥不欲食，喘嗽喉中鸣者，肾气病也。奔豚者，肾之积。发于小腹，上至心下，如豚之奔然，以夏丙丁日得之。何以言之？脾病传肾，肾当传心，心以夏适旺，旺者不受邪。肾复欲还脾，脾不肯受，故留结为积。久而不已，令人喘逆少气，竟至于骨髓痿弱矣。胁脊痛者，肾病小腹腰脊痛、胫酸，三日背膂筋痛、小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，二日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
　　热则口燥舌干咽痛，甚则小腹胀而背亦强；
　　少阴脉贯肾络于肺系舌本，故口燥、舌干而渴。邪克于少阴之络，令人咽嗌肿痛，不可纳食。肾病则大小腹胀痛，背痛引心，厥心痛；引腰者，属肾；引胁者，属膀胱。
　　虚则心悬骨痿齿摇，甚则梦泄精而囊亦寒。
　　肾气虚，心悬如饥善恐，惕惕如人将捕，水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。经曰：肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。言虚中有热也。齿者骨之属，肾虚则摇动不固。梦泄者，肾气虚而下脱，或挟火邪也。囊寒者，肾气衰也。人年六十，气衰发堕齿落，经脉空虚，七十形体皆极，九十如树之有根耳。
　　血症口唾肠癖足心热，并湿必发黄胆；
　　经曰：咳则有血，阳脉伤也。阳气未盛于上而脉满，满则刻期，故血见于鼻与口也。又少阴不足脉涩，病积溲血。足心热者，心风入肾也。黄胆者，肾虚为湿热乘之，必口淡脚软，是为虚疸。
　　冷症胸痹茎缩股内痛，并郁必然黑颜。
　　骨痹者，肾脂髓枯而不满，故寒冷。甚则至骨，痹痛蜷挛，其人身寒，汤火不能热，浓衣不能温。然不能振栗者，肝为一阳，心为二阳，肾孤脏，一水不胜二火，故不能振栗也。茎缩者，肾窍二阴，冷则痿弱不举，甚则缩入，俗云脱阳症也。股内后廉痛者，少阴脉起于足小指，走足心，循内踝后入筋中，上内廉股内后廉贯脊故也。黑颜者，冷郁久则精枯不能上注，故面黑颜衰，肌枯肉瘦。
　　钟乳粉、龟板、龙骨、虎骨、五味子、锁阳、山茱萸、杜仲、山药、知母、莲肉、芡实、覆盆子、桑螵蛸、牡蛎、小草、牛膝、当归、玄参、石楠、合欢、五加皮、楮实。
　　泻必苦茗猪苓琥珀；
　　泽泻、茯苓。肾本无泻，此言泻者，伐其邪水邪火也。
　　温以沉香菟丝附子，
　　干姜、肉桂、巴戟、葫芦巴、补骨脂、柏子仁、乌药、石楠藤。
　　凉必知母黄柏牡丹皮。
　　地骨皮、玄参、竹沥。
　　吁！早卧晚起阳气复，
　　冬三月，天地闭藏，早卧晚起，必待日，去寒就温，无泄皮肤，此养藏之道也，逆之则伤肾。四时有肾病者，亦宜体此以养微阳。凡肾病皆因快情纵欲，失志伤肾，过服丹药。华佗云：阳剂刚强，则天癸竭而荣卫涸。
　　静坐独眠藿豆飧。
　　静坐则肾水自升，独眠则房色自节。藿、葵、黑豆味咸，黄黍、鸡、桃味辛，肾病宜食。
　　膀胱上口阔二寸半，而盛溺九升九合；中广九寸正，而重九两二铢。无出窍也，资气海以施化，府名津液；膀胱以虚受水，为津夜之夜。有上窍而无下窍，得气海之气施化，则溲便注泻；气海之气不足，则秘隐不通。
　　透绝顶也，司升降之消息，官号州都。
　　经曰：州都之官，津液藏焉。
　　应在毛发，系通心肺；验于皮骨，脏属肾俞。
　　肾应骨，密理浓皮者，三焦膀胱浓；粗理薄皮者，三焦膀胱薄；疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急；毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱结也。
　　风搏头疼眼旋目泪，恶心筋骨不利；气滞项拔背强腰折，尻痛胫尤拘。
　　膀胱脉起于目内，上额交巅，其别者，从巅至耳上角。其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊，挟脊，揭腰中，入循膂，络肾，属膀胱。其支前者，从腰中下脊，贯臀，入中。其支别者，从膊内左右别下，贯脾，挟脊，内过膊枢，循髀外后廉，下合中，以下贯、内出外踝之后，循京骨至小指外侧端，故病如是。