△《极玄集》二卷（江苏巡抚采进本）
　　唐姚合编。合有诗集，已著录。合为诗，刻意苦吟，工於点缀小景，搜求新意，而刻画太甚，流於纤仄者，亦复不少。宋末“江湖诗派”，皆从是导源者也。
　　然选录是集，乃特有鉴裁，所取王维至戴叔伦二十一人之诗，凡一百首，今存者凡九十九，合自称为诗家射雕手，亦非虚语。计敏夫《唐诗纪事》，凡载集中所录之诗，皆注曰：右姚合取为《极玄集》，盖宋人甚重其书矣，二十一人之中，惟僧灵一、法振、皎然、清江，四人不著始末；祖咏不著其字，畅当字下作一方空，盖原本有而传写佚阙，其馀则凡字及爵里，与登科之年，一一详载。观刘长卿名下注曰：“宣城人”，与《唐书》称河间人者不同。又皇甫曾注，天宝十二载进士；皇甫冉注，天宝十五载进士。以登科先后为次，置曾於冉之前，与诸书称“兄弟同登进士者”亦不同。知为合之原注，非后人抄撮诸书所增入。总集之兼具小传，实自此始，亦足以资考证也。
　　△《松陵集》十卷（编修汪如藻家藏本）
　　唐皮日休、陆龟蒙等倡和之诗，考卷端日休之《序》，则编而成集者龟蒙，题集名者日休也。龟蒙有《耒耜经》，日休有《文薮》，皆已著录。依韵倡和，始於北魏王肃夫妇，至唐代，盛於元、白，而极於皮、陆，盖其时崔璞以谏议大夫为苏州刺史，辟日休为从事，而龟蒙適以所业谒璞，因得与日休相赠答。同时进士颜萱，前广文博士张贲、进士郑璧、司马都，浙东观察推官李縠，前进士崔璐，及处士魏朴、羊昭业等，亦相随有作，裒为此集。序称共诗六百八十五首，今考集中日休、龟蒙，各得往体诗九十三首，今体诗一百九十三首，杂体诗三十八首，又联句及问答十有八首。外颜萱得诗三首，张贲得诗十四首，郑璧得诗四首，司马都得诗二首，李縠得诗三首，崔璐、魏朴、羊昭业各得诗一首，崔璞亦得诗二首。其他如清远道士、颜真卿、李德裕、幽独君等五首，皆以追录旧作，不在数内，尚得诗六百九十八首，与《序》中所列之数不符，岂《序》以传写误欤？明宏治壬戌，吴江知县济南刘济民，以旧本重刊，都穆为之《跋》尾，岁久漫漶；毛晋又得宋椠本，重校刻之，今所行者皆毛本。唐人倡和裒为集者凡三。
　　《断金集》久佚，王士祯记湖广莫进士有《汉上题襟集》，求之不获，今亦未见传本。其存者惟此一集，录而存之，尚可想见一时文雅之盛也。
　　△《二皇甫集》七卷（江苏蒋曾莹家藏本）
　　唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集也。冉字茂政，丹阳人，天宝十五载进士，大历中官至左补阙；曾字孝常，天宝十二载进士，官至监察御史，谪阳翟令以终。曾集一卷，与《书录解题》合。冉集六卷，较《书录解题》多五卷，然曾集前有大历十年独孤及《序》，称“三百有五十篇”，而此本仅“一百三十四篇”，则已佚其一百十六篇。又《酬杨侍御寺中见招》、《送薛判官之越》、《送魏中丞还河北》、《赋得越山》，皆三韵律诗，而编五言古诗中。《奉寄皇甫补阙》六言一首，乃张继诗，冉有答诗并《序》可证，而亦编为冉诗。知旧本附答诗后，重刊者分体编次，乃杂入六言诗中，遂误为冉诗，则并次第亦非其旧。观其与曾集皆以五言排律别立一体，非惟唐无此名，即宋、元亦尚无此名。其为高棅以后不学者，所窜乱审矣。前有王廷相《序》，后有杨慎《跋》，并称河中刘润之辑《二皇甫集》，然则此集即润之所编也。
　　△《唐四僧诗》六卷（编修汪如藻家藏本）
　　唐僧灵澈诗一卷，灵一诗二卷，清塞诗二卷，常达诗一卷。案《书录解题》，载灵澈、灵一集，皆一卷，而清塞与常达失载。是集合而辑之，不知何人所编。
　　灵澈、灵一及常达集前，各载宋沙门赞宁奉敕所撰本传一篇，惟清塞无之，盖赞宁作《高僧传》时偶遗其名也。灵澈诗前有刘禹锡《序》一篇，《文献通考》亦引之，盖灵澈当时与僧皎然游，得见知於侍郎包佶、李纾，故来往长安，其名较著，得以求《序》於名流，然禹锡《序》其诗，凡十卷，兹仅一卷，则亦吉光片羽，非其完书矣。灵澈姓汤，字源澄，越州人。灵一姓吴，广陵人。常达姓顾，字文举，海隅人。清塞即周朴，其人后返初服，不应列为四僧。语详李龏《宏秀集》条下，兹不具论焉。
　　△《薛涛李冶诗集》二卷（编修汪如藻家藏本）
　　薛涛，蜀中妓；李冶，乌程女道士。涛与元稹相倡和；冶亦尝与刘禹锡游，皆中唐人也。《书录解题》载，薛涛诗一卷，李冶诗一卷，今皆不传。此本皆后人抄撮而成，涛集中如《闻道边城苦》一首，兼载洪迈《唐人万首绝句》、计有功《唐诗纪事》、杨慎《升庵诗话之说》，一诗两见。又《唐诗纪事》之五《离诗》，《唐摭言》之十《离诗》，乃一事讹传，其文互异，亦相连并载。其编辑颇为详慎，附以补遗三篇，又采摭《涛传》及诸书所载事迹，考证亦殊赅备。
　　《冶集》仅诗十四首。然其中《恩命追入留别唐陵故人》一首，详其词意，不类冶作，殆好事者欲裒冶诗与涛相配，病其太少，姑摭他诗足之也。涛《送友人及题竹郎庙诗》，为向来传诵，然如《筹边楼诗》曰：“平临云鸟八窗秋，壮压西南四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”其托意深远，有“鲁嫠不恤纬，漆室女坐啸”之思，非寻常裙屐所及，宜其名重一时。冶诗以五言擅长，如《寄校书七兄诗》、《送韩揆之江西诗》、《送阎二十六赴剡县诗》，置之大历十子之中，不复可辨；其风格又远在涛上，未可以篇什之少弃之矣。
　　△《窦氏联珠集》五卷（两江总督采进本）
　　唐西江褚藏言所辑窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人之诗，人为一卷，每卷各有《小序》，详其始末。常字中行，官国子祭酒；牟字贻周，官国子司业；群字丹列，官容管经略；庠字胄卿，官婺州刺史；巩字友封，官秘书少监。皆拾遗叔向之子，群、庠以荐辟，馀皆进士科。叔向有集一卷，常有集十八卷，见《唐书艺文志》，今并不传，此集五卷，《唐志》亦著录，而宋时传本颇稀，故刘克庄《后村诗话》称，惜未见联珠集，此本为毛晋汲古阁所刊，末有张昭《跋》，署戊戌岁，晋高祖天福三年也。又有和岘《跋》，及和题字，署甲子岁，为宋太祖乾德二年。岘凝之子。，岘之弟，岘《跋》称，借抄於致政大夫，即张昭也。又有淳熙戊戌王崧《跋》，亦称世少其本，今刊诸公府。盖抄写流传，至南宋始有蕲州雕版耳。最后为毛晋《跋》，引洪迈《容斋随笔》及计有功《唐诗纪事》，附载叔向诗九篇，又补巩诗六篇，不载於此集者。褚藏言《序》，称牟、群、庠、巩之集，并未遑编录，盖遗篇散见者也。又称：手录《唐书列传》於后，而此本无之，殆偶佚耶。集中附载杨凭、韩愈、韦执中、李益、武元衡、韦贯之、刘伯翁、韦渠牟、元稹、白居易、裴度、令狐楚诸诗，盖谢朓集中附载王融之例。庠诗一首，常诗一首，亦附载牟集之中，不入本集。盖古人倡和，意皆相答，不似后来之泛应，必聚而观之，乃互见作者之意，是亦编次之不苟耳。
　　△《才调集》十卷（江苏巡抚采进本）
　　蜀韦縠编。縠仕王建为监察御史，其里贯事迹皆未详。是集，每卷录诗一百首，共一千首。《自序》称，观李、杜集，元、白诗，而集中无杜诗，冯舒评此集，谓崇重老杜，不欲芟择，然实以杜诗高古，与其书体例不同，故不采录。舒所说非也。其中颇有舛误，如李白录《愁阳春赋》，是赋非诗；王建录《宫中调笑词》，是词非诗。皆乖体例。贺知章录《柳枝词》，乃刘采春女所歌，非知章作。其曲起於中唐，知章时亦未有。刘禹锡录《别荡子怨》，乃隋薛道衡《昔昔盐》；王之涣录《惆怅词》，所咏乃崔莺莺、霍小玉事，之涣不及见，实王涣作。
　　皆姓名讹异，然颇有诸家遗篇。如白居易《江南赠萧十九诗》，贾岛《赠杜驸马诗》，皆本集所无，又沈佺期《古意》，高棅窜改成律诗；王维《渭城曲》“客舍青青杨柳春”句，俗本改为“柳色新”。贾岛《赠剑客诗》“谁为不平事”句，俗本改为“谁有如斯”之类。此书皆独存其旧，亦足资考证也。縠生於五代文敝之际，故所选取法晚唐，以秾丽宏敞为宗，救粗疏浅弱之习，未为无见。至冯舒、冯班意欲排斥宋诗，遂引其书於昆体，推为正宗。不知李商隐等，《唐书》但有三十六体之目，所谓西昆体者，实始於宋之杨亿等，唐人无此名也。
　　△《搜玉小集》一卷（江苏巡抚采进本）
　　不著编辑者名氏。郑樵《通志》已载之，则其来旧矣。旧目题凡三十七人，诗六十三首；此本但三十四人，诗六十二首。盖毛晋重刊所釐定，所注考证颇详；然胡鹄等三人，有录无诗，晋并删其姓氏，已非阙疑存旧之意。又人阙其三，而诗仅阙其二。不足分配三人，必有一人之诗溷於他人名下矣。则所订亦未确也，其次第为晋所乱，不可复考。既不以人叙，又不以体分，编次参差，重出叠见，莫能得其体例，徒以源出唐人，聊存旧本云尔。
　　△《古文苑》二十一卷（两淮马裕家藏本）
　　不著编辑者名氏。《书录解题》称：世传孙洙巨源，於佛寺经龛中，得之唐人所藏，所录诗赋杂文，自东周迄於南齐，凡二百六十馀首，皆“史传”、“文选”所不载。然所录汉、魏诗文，多从《艺文类聚》、《初学记》删节之本，《石鼓文》亦与近本相同。其真伪盖莫得而明也。南宋淳熙间，韩元吉次为九卷。
　　至绍定间，章樵为之注释；明成化壬寅，福建巡按御史张世用得本刊之。樵《序》称，有首尾残阙者，姑从旧编，复取史册所遗，以补其数，釐为二十卷。又有杂赋十四首，颂三首，以其文多不全，别为一卷，附於书末，共为二十一卷，则已非经龛之旧本矣。中间王融二诗，题为谢朓，盖因附见朓集而误。又《文木赋》出《西京杂记》，乃吴均所为，见段成式《酉阳杂俎》，亦不能辨别，则编录未为精核。至《柏梁》一诗，顾炎武《日知录》据所注姓名，驳其依托，钱曾《读书敏求记》，则谓旧本但称官位，自樵增注，妄以其人实之。因启后人之疑。又如宋玉《钓赋》：“蜎渊”误作“元洲”；《曹夫人书》：“官绵”误作“官锦”，皆传写之讹，而注复详为之解。王应麟《困学纪闻》亦辨之，则注释亦不能无失。然唐以前散佚之文，间赖是书以传，故前人多著於录，亦过而存之之意欤。据此书所题。樵字升道，临安人，以朝奉郎知吴县事。成化《杭州府志》则作昌化人，知处州事。《宋诗纪事》亦作昌化人，其号曰峒麓，嘉定元年进士，历官知涟海军，授朝散郎知处州。盖昌化即临安属县，此书举其郡名，处州乃所终官，此书则其知吴县时所注也。
　　△《文苑英华》一千卷（御史刘锡嘏家藏本）
　　宋太平兴国七年，李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕编，续又命苏易简、王祐等参修。至雍熙四年书成，宋四大书之一也。梁昭明太子撰《文选》三十卷，迄於梁初。此书所录，则起於梁末，盖即以上续《文选》，其分类编辑，体例亦略相同，而门目更为烦碎，则后来文体日增，非旧目所能括也。周必大《平园集》有是书《跋》，称《太平御览》、《册府元龟》，今闽、蜀已刊。惟《文苑英华》士大夫间绝无而仅有。盖所集止唐文章，如南、北朝间存一二，是时印本绝少，虽韩、柳、元、白之文，尚未甚传。其他如陈子昂、张说、张九龄、李翱诸名士文籍，世尤罕见。故修书官於柳宗元、白居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐，或全卷收入，当真宗朝，姚铉铨择十一，号《唐文粹》，由简故精，所以盛行。
　　近岁唐文摹印漫多，不假英华而传，其不行於世则宜，云云。盖六朝及唐代文集，南宋初存者尚多，故必大之言如是，迄今四五百年，唐代诗集，已渐减於旧，文集则《宋志》所著录者，殆十不存一，即如李商隐《樊南甲乙集》，久已散佚，今所存本，乃全自是书录出。又如《张说集》，虽有传本，而以此书所载互校，尚遗漏杂文六十一篇，则考唐文者，惟赖此书之存，实为著作之渊海，与南宋之初，其事迥异矣。书在当时，已多讹脱，故方崧卿作《韩集举正》，朱子作《韩文考异》，均无一字之引证。彭叔夏尝作《辨证》十卷，以纠其舛漏重复，然如刘孝威《绍古词》，一收於二百三卷，一收於二百五卷，而字句大同小异者，叔夏尚未及尽究也。此本为明万历中所刊，校正颇详，在活字版《太平御览》之上，而卷帙浩繁，仍多疏漏，今参核诸书，各为厘正。其无别本可证者，则姑仍其旧焉。
　　△《文苑英华辨证》十卷（内府藏本）
　　宋彭叔夏撰。叔夏，庐陵人，自署曰乡贡进士，其始末未详。《江西通志》亦但列其名於《绍熙壬子乡举》条下，不为立传，盖已无考矣。是书盖因周必大所校《文苑英华》而作。考必大《平园集》有《文苑英华跋》曰：孝宗皇帝欲刻江钿文海，臣奏其去取差谬不足观，乃诏馆阁裒集《皇朝文鉴》。臣因及《文苑英华》，虽秘阁有本，然舛误不可读，俄闻传旨取入，遂经乙览。时御前置校正书籍一二十员，往往妄加涂注，缮写装饰，付之秘阁，顷尝属荆帅范仲艺、筠倅丁介稍加校正；晚幸退休，求别本与士友详议，疑则阙之。惟是元修书非出一手，丛脞重复，首尾衡决，一诗或析为二，二诗或合为一。姓名差互，先后颠倒，不可胜计。其中赋多用员来，非读《泰誓正义》，安知今日之“云”字乃“员”之省文？以“尧韭”对“舜荣”，非读《本草注》，安知其为“菖蒲”。又如切磋之“磋”，驰驱之“驱”，挂帆之“帆”，仙装之“装”，广韵各有侧音，而流俗改切磋为“效课”，以“驻”易驱，以“席”易帆，以“仗”易装，今皆正之，详注逐篇之下，不复遍举。始於嘉泰初年，至四年秋讫工。云云。是书之首，亦有嘉泰四年叔夏《自序》，称益公先生退老邱园，命以校雠，考订商榷用功为多，散在本文，览者难遍，因薈稡其说，以类而分，各举数端，不复具载云云。
　　则必大所称与士友详议者，盖即叔夏。故与必大校本，同以嘉泰四年成书也。所分诸类，一曰《用字》，为目凡三；二曰《用韵》，为目凡二；三曰《事证》，无子目；四曰《事误》，为目凡二；五曰《事疑》，无子目；七曰《人名》，为目凡五；八曰《官爵》，为目凡三；九曰《郡县》，为目凡三；十曰《年月》，为目凡四；十一曰《名氏》，为目凡三；十二曰《题目》，为目凡二；十三曰《门类》，无子目；十四曰《脱文》，为目凡四；十五曰《同异》，十六曰《离合》，十七曰《避讳》，十八曰《异域》，十九曰《鸟兽》，二十曰《草木》，均无子目；二十一曰《杂录》，为目凡五；其中如磋、驱、帆、装诸字，与必大所举者合。然《序文》称小小异同，在所弗录。原注颇略，今则加详。其未注者，仍附此篇，则视必大原本亦多所损益矣。《文苑英华》本继《文选》而作，於唐代文章，采摭至备，号为词翰之渊薮。而卷帙既富，牴牾实多，在宋代已无善本。
　　近日所行，又出明人所重刊，承讹踵谬，抑又甚矣。叔夏此书，考核精密，大抵分承讹当改；别有依据，不可妄改；义可两存，不必遽改，三例。中如杜牧《请追尊号表》，以高宗伐鬼方为出《尚书》，显然误记；而叔夏疑是“逸书”，未免有持疑不决之处，然其用意谨严，不轻点窜古书，亦於是可见矣。
　　△《唐文粹》一百卷（内府藏本）
　　宋姚铉编。陈善《扪虱新话》以为徐铉者，误也。铉字宝臣，庐州人，自署郡望，故曰吴兴。太平兴国中第进士，官至两浙转运使，事迹具《宋史》本传。
　　是编文赋惟取古体，而四六之文不录；诗歌亦惟取古体，而五七言近体不录。考阮阅《诗话总龟》，载铉於淳化中侍宴，赋《赏花钓鱼》七言律诗，赐金百两，时以比“夺袍赐花”故事。又江少虞“事实类苑”，载铉诗有“疏钟天竺晓，一雁海门秋”句，亦颇清远。则铉非不究心於声律者，盖诗文俪偶，皆莫盛於唐。
　　盛极而衰，流为俗体，亦莫杂於唐。铉欲力挽其末流，故其体例如是。於欧、梅未出以前，毅然矫五代之弊，与穆修、柳开相应者，实自铉始。其中如杜审言《卧病人事绝》一首，较集本少后四句。则铉亦有所删削。又如岑文本《请勤政改过疏》之类，皆《文苑英华》所不载，其搜罗亦云广博。王得臣《麈史》乃讥其未见《张登集》，殊失之苛。惟文中芟韩愈《平淮西碑》，而仍录段文昌作，未免有心立异。诗中如陆龟蒙《江湖散人歌》，皎然古意诗之类，一概收之，亦未免过求朴野，稍失别裁；然论唐文者，终以是书为总汇，不以一二小疵，掩其全美也。
　　△《西昆酬唱集》二卷（编修汪如藻家藏本）
　　不著编辑者名氏。前有杨亿《序》，称卷帙为亿所分，书名亦亿所题，而不言裒而成集出於谁手。考田况《儒林公议》云：“杨亿《两禁》变文章之体，刘筠、钱惟演辈，从而效之，以新诗更相属和，亿后编叙之，题曰《西昆酬唱集》。
　　然则即亿编也。凡亿及刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李维、刘骘、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁迥、崔遵度、薛、刘秉十七人之诗，而亿序乃称属而和者十有五人，岂以钱、刘为主，而亿与李宗谔以下为十五人欤？诗皆近体，上卷凡一百二十三首，下卷凡一百二十五首，而亿《序》称，二百有五十首，不知何时佚二首也。其诗宗法唐李商隐，词取妍华而不乏兴象，效之者渐失本真，惟工组织；於是有优伶挦扯之戏，石介至作《怪说》以刺之。而祥符中遂下诏禁文体浮艳。然介之说，苏轼尝辨之。真宗之诏，缘於《宣曲》一诗，有“取酒临邛”之句，陆游《渭南集》有《西昆诗跋》，言其始末甚详，初不缘文体发也。其后欧、梅继作，坡、谷迭起，而杨、刘之派，遂不绝如线。要其取材博赡，练词精整，非学有根柢，亦不能镕铸变化，自名一家，固亦未可轻诋。
　　《后村诗话》云：《西昆酬唱集》对偶字面虽工，而佳句可录者殊少，宜为欧公之所厌。又一条云：“君仅以诗寄欧公，公答云，先朝刘、杨风采耸动天下，至今使人倾想，岂公特恶其碑版奏疏？其诗之精工稳切者，自不可废欤。”二说自相矛盾，平心而论，要以后说为公矣。其书自明代以来，世罕流布。毛奇龄初得旧本於江宁，徐乾学为之刻版，以剞劂未工，不甚摹印，康熙戊子，长洲朱俊升又重镌之，前有常熟冯武序。冯舒、冯班，本主西昆一派，武其犹子，故於是书极其推崇，然武谓元和、大和之际，李义山杰起中原，与太原温庭筠、南郡段成式，皆以格调清拔，才藻优裕，为西昆三十六体，以三人俱行十六也。考《唐书》但有三十六体之说，无“西昆”字，亿《序》是集，称取“玉山策府”之名。题曰《西昆酬唱集》，则三十六与西昆各为一事，武乃合而一之，误矣。
　　△《同文馆唱和诗》十卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　宋邓忠臣等撰。同文馆本以待高丽使人，时忠臣等同考校，即其地为试院，因录同舍唱和之作，汇为一编，案《宋史艺文志》有苏易简《禁林宴会集》，欧阳修《礼部唱和诗集》，此书独不著录，《宋志》最为舛漏，盖偶遗之。其相与酬答者，忠臣而外，为张耒、晁补之、蔡肇、余幹、耿南仲、商倚、曹辅、柳子文、李公麟、孔武仲等凡十一人。又有但题其名曰“向”、曰“益”，而不著姓者二人。益疑即温益；向，则不知何人也。耒、补之、肇、南仲、公麟、武仲、益七人，《宋史》有传；忠臣、倚并入元祐党籍，惟幹、子文，行事不概见。辅亦非靖康时为枢筦者，楼钥误合为一。王应麟《困学记闻》已辨之矣。集中不著唱和年月，考《宋史》耒、补之《传》，俱称元祐初，为校书郎，以“耒诗雠书芝阁上，补之诗辍直雠书省”二语核之，乃正其官秘省时，而元祐三年，知贡举者为孔平仲，事见本传。此集并无平仲之名，则非在三年可知。惟忠臣诗有“单阏孟夏草木长”句，自注云：丁卯四月还朝。丁卯为元祐二年，意者即在是岁欤。
　　又案：辅诗云：“九人同日锁重闱”，而子文又有“毛遂未至空连房”句。注云：同舍十九人，余独后入。疑试官许先后入院，宋制本自如此。时共事十九人，而集中阙其八人，盖古人真朴，不强为其所不能。如“兰亭修禊”，与会者四十一人，有诗者仅二十六人，非佚脱也。诸家专集，惟耒《柯山集》、补之《鸡肋集》、武仲《清江三孔集》，今尚存於世；其馀如肇之《丹阳集》、忠臣之《玉池集》，已佚不传；其馀并有集、无集亦不可考。残篇阙句，实藉此以获见一斑。即有集诸人，以集本校之，亦颇互异。如补之五言“官醪持饷妇”，《鸡肋集》“官醪”作“宫壶”；七言“诗似凉风凄有兴”句，《鸡肋集》“凄有兴”作“来有思”。
　　此类颇多，题目亦往往不相合，亦未尝不藉为参订之助矣。
　　△《唐百家诗选》二十卷（内府藏本）
　　旧本题宋王安石编。安石有《周礼新义》，已著录。是书去取，绝不可解，自宋以来，疑之者不一，曲为解者亦不一，然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云：《唐百家诗选》二十卷，皇朝宋敏求次道编。次道为三司判官，尝取其家所藏唐人一百八家诗，选择其佳者凡一千二百四十六首，为一编。王介甫观之，因再有所去取，且题曰：欲观唐诗者，观此足矣。世遂以为介甫所纂，其说与诸家特异。案《读书志》作於南宋之初，去安石未远。又晁氏自元祐以来，旧家文献，绪论相承，其言当必有自，邵博《闻见后录》引晁说之之言，谓王荆公与宋次道同为群牧司判官。次道家多唐人诗集，荆公尽即其本，择善者签帖其上，令吏抄之，吏厌书字多，辄移所取长诗签，置所不取小诗上。荆公性忽略，不复更视。
　　今世所谓：《唐百家诗选》曰“荆公定”，乃群牧司吏人定也，其说与公武又异。
　　然说之果有是说，不应公武反不知。考周煇《清波杂志》，亦有是说，与博所记相合。煇之曾祖与安石为中表，故煇持论多左袒安石，当由安石之党以此书不惬於公论，造为是说以解之，托其言於说之，博不考而载之耳？此本为宋乾道中倪仲传所刊，前有仲传《序》，其书世久不传。国朝康熙中，商邱宋荦始购得残本八卷刻之，既又得其全本，续刻以行，而二十卷之数复完，当时有疑其伪者。阎若璩历引高棅《唐诗品汇》所称，以元宗《早渡蒲关诗》为开卷第一，陈振孙《书录解题》所称，非惟不及李、杜、韩三家，即王维、韦应物、元、白、刘、柳、孟郊、张籍皆不及，以证其真。又残本佚去安石原序。若璩以《临川集》所载补之。其文俱载若璩《潜邱劄记》中。惟今本所录共一千二百六十二首，较晁氏所记多十六首。若璩未及置论，或传写《读书志》者，误以六十二为四十六欤？
　　至王昌龄《出塞诗》，诸本皆作“若使龙城飞将在”，惟此本作“卢城飞将在”，若璩引唐平州治卢龙县以证之；然唐三百年，更无一人称“卢龙”为“卢城”者，何独昌龄杜撰地名？此则其过尊宋本之失矣。
　　△《会稽掇英总集》二十卷（浙江郑大节家藏本）
　　宋孔延之编。前自有《序》，首题其官为尚书司封郎中，知越州军州事，浙东兵马钤辖；末署熙宁壬子五月一日，越州清思堂。案：施宿《嘉泰会稽志》，延之於熙宁四年，以度支郎官知越州，五年十一月召赴阙。壬子正当熙宁五年，其岁月与《会稽志》合。惟《志》称延之为度支郎官，而此作司封郎中。集中有沈立等《和蓬莱阁诗》，亦作《孔司封集》为延之手订，於官位不应有误，知施宿所记为讹也。延之以会稽山水人物，著美前世，而纪录赋咏，多所散佚，因博加搜采，旁及碑版石刻，自汉迄宋，凡得铭、志、歌、诗等八百五篇，辑为二十卷，各有类目。前十五卷为诗：首曰《州宅》，次《西园》，次《贺监》，次《山水》，分《兰亭》等八子目；次《寺观》，分《云门寺》等四子目，而以祠宇附之；次《送别》，次《寄赠》，次《感兴》，次《唱和》。后五卷为文：首曰《史辞》，次《颂》，次《碑铭》，次《记》，次《序》，次《杂文》，书中於作者皆标姓名，而独称王安石为史馆王相，盖作此书时，王安石柄政之际，故有所避而不敢直书欤。所录诗文，大都由搜岩剔薮而得之，故多出名人集本之外，为世所罕见。如大历浙东唱和五十馀人，今录唐诗者，或不能举其姓氏，实赖此以获传。其於《唐、宋太守题名壁记》，皆全录原文，以资考证，裨益良多，其蒐访之勤，可谓有功於文献矣。其书世鲜流传，藏弆家多未著录，此本乃明山阴祁氏“淡生堂”旧抄，在宋人总集之中最为珍笈，其精博在严陵诸集上也。
　　△《清江三孔集》四十卷（两江总督采进本）
　　宋新喻孔文仲及其弟武仲、平仲之诗文。庆元中，临江守王所编也。
　　文仲字经父，嘉祐六年进士，官中书舍人；武仲字常父，嘉祐八年进士，官礼部侍郎；平仲字毅父，治平二年进士，官金部郎中。事迹具《宋史》本传。文仲兄弟与苏轼、苏辙同时，并以文章名一世，故黄庭坚有“二苏联璧”，“三孔分鼎”之语。南渡后遗文散佚，始访求而刻之。前有庆元五年周必大《序》。陈振孙《书录解题》，称文仲二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷，与此本合。文仲诗仅七首，然吕祖谦《宋文鉴》载其《早行》古诗一首，乃佚而不收，《文鉴》编於孝宗淳熙四年，《舍人集》编於宁宗庆元四年，在其后二十一年，不应不见，岂有所去取耶？武仲《侍郎集》，青词、斋文同题曰“制”，於例未安，似非原目，平仲《郎中集》中古律诗外，别出《诗戏》三卷，皆人名、药名、回文、集句之类，盖仿《松陵集》杂体别为一卷例也。案：王士祯《居易录》，载宋荦《寄三孔文集》，通仅五卷，惜其已非庆元之旧。士祯、荦皆家富图籍，而所见尚非完帙，则此本岿然独全，亦深足宝重矣。
　　△《三刘家集》一卷（江西巡抚采进本）
　　宋刘涣、刘恕、刘羲仲撰。涣字凝之，筠州人，登天圣八年进士，为颍上令，以太子中允致仕。恕，涣之子，有《通鉴外纪》；羲仲，恕之子，有《通鉴问疑》，并已著录。涣祖孙父子，并刚直有史才，而恕最优。司马光称其“博闻强记，细大之事，皆有稽据”，诚公论也。是集为咸淳中，其裔孙御史元亨所辑。盖南宋之末，已无传本，仅掇拾於残阙之馀，故涣仅诗四首，文二首；恕仅《通鉴外纪序》一首，并其子所记《通鉴问疑》；羲仲仅《家书》一首。馀皆同时诸人唱和之作，及他人之文有关於涣父子者也。其中称涣曰“西涧先生”，称恕曰“秘丞”，称羲仲曰“检讨”，固其子孙之词；至於诸人诗文，标题一概删去其称字之文，而改曰西涧先生、秘丞、检讨，则非其实矣，是其编次之陋也。至明万安贪鄙无耻，为世僇笑，而独存其一《跋》於卷末，涣父子祖孙岂藉是人以表彰乎？今刊除之，俾无为三人玷焉。
　　△《二程文集》十三卷、《附录》二卷（江西巡抚采进本）
　　宋明道程子、伊川程子合集也。陈振孙《书录解题》载，《明道集》四卷，《遗文》一卷；《伊川集》一本，二十卷，一本九卷。又《河南程氏文集》十二卷，二程共为一集，为建宁所刻本。是宋世所传已参错不同。此本出自胡安国家，刘珙、张栻尝刻之长沙，安国於原文颇有改削。如《定性书》、《明道行述》、《上富公谢帅书》中，删落至数十字；又《辞官表》颠倒次第，《易传序》改“氵公”为“氵斥”；祭文改“侄”为“犹子”。珙等所刻，一以安国为主，朱子深以为不可，尝以书抵珙及栻，盛气诟争，辩之甚力，具载《晦菴集》中。然二人迄不尽用其说，盖南宋之初，学者犹各尊所闻。不似淳祐以后，门户已成，羽翼已众，於朱子之言，一字不敢异同也。元至治间，临川谭善心重为校刊，始与蜀人虞槃商榷考订，悉从朱子所改，其《定性书》、《富谢》二书，所删字，亦求得别本补足；又搜辑《程子遗文》十六篇，《遗事》十一条，并朱子论胡本错误诸书，别为二卷，附之於后；惟伊川诗仅有三章，《河南府志》载其《陆浑乐游诗》云：“东郊渐微绿，驱马欣独往。舟萦野渡时，水乐春山响。身闲爱物外，趣逸谐心赏。归路逐樵歌，落日寒山上。”集中无之。《地志》率多假借名人以夸胜迹，其殆好事者所依托欤。
　　△《宋文选》三十二卷（浙江巡抚采进本）
　　不著编辑者名氏。案张邦基《墨庄漫录》，称崔伯易有《金华神记》，编入《圣宋文选后集》中，则此乃其前集，在南渡以前矣。所选皆北宋之文，自欧阳修以下十四人，惟取其有关於经术、政治者，诗、赋、碑铭之类不载焉；中无“三苏”文字，而黄庭坚、张耒之文则录之；岂当时苏文之禁最严，而黄、张之类，则稍宽欤？又其中无“二程”文，盖不以文士目之也。何焯《义门读书记跋》，所校《元丰类稿》后曰，己卯冬，於保定行台（案：焯是时在直隶巡抚李光地署中）阅内府所赐大臣《古文渊鉴》，有在集外者六篇，则《书魏郑公传后》、《邪正辨说》、《再上田正言书》、《上欧蔡书》也。后知立斋相公（案：立斋为大学士徐元文之别号）有建本《圣宋文选》数册，其中有《南丰文》二卷，嘉善柯崇朴借抄，遂传於外。此六篇者皆在焉云云。案：《书魏郑公传后》一篇，《宋文鉴》亦载，不仅见於此集中，焯盖考之未审；然《南丰外集》、《续稿》，今并不传，其佚篇惟赖此集以存，盖亦不为无功矣。宋人选宋文者，南宋所传尚多，北宋惟此集存耳。其赅备虽不及《文鉴》，然用意严慎，当为能文之士所编，尤未可与南宋建阳坊本，出於书贾杂抄者，一例视之也。
　　卷一百八十七集部四十
　　○总集类二△《坡门酬唱集》二十三卷（江苏巡抚采进本）
　　宋邵浩编。浩字叔义，金华人，前有张叔椿《序》云：岁己酉，朅来豫章，机幕邵君实隆兴同升，出示巨编，目曰《坡门酬唱》，总成六百六十篇，命工鋟木，以广其传，末题绍兴元年五月二十四日。又有浩自作《引》云：绍兴戊寅，浩年未冠，肄业成均，隆兴癸未，始得第以归，因取“两苏公”兄唱弟和及“门下六君子”平日属和两公之诗，摭而录之，曰《苏门酬唱》。淳熙己酉，浩官豫章，临江谢公为之作《序》，且更曰《坡门酬唱》，末题绍兴庚戌四月一日。考癸未为孝宗隆兴元年，己酉为淳熙十六年，上距高宗绍兴元年辛亥己五十九年，且庚戌为建炎四年，亦不得题绍兴，二《序》纪年显然有误。案：淳熙己酉，孝宗内禅，次年庚戌，即光宗绍熙元年，则《序》内，“绍兴”必“绍熙”之讹，特据浩《引》所言叔椿《序》当先成，乃浩《引》题四月，叔椿《序》反题五月，亦为舛错未合，殆传写既久，或经后人所妄改欤。前十六卷为轼诗，而辙及诸人和之者；次辙诗四卷；次黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道等诗三卷，亦录轼及诸人和作，惟李廌阙焉。其不在八人之数，而别有继和者，亦皆附入，为注以别之。其诗大抵同题共韵之作，比而观之，可以知其才力之强弱，与意旨之异同，较之散见诸集，易於互勘，谈艺者亦深有裨也。至於本集所有，《山谷外集》所载，《次韵子瞻书黄庭经尾》，《付蹇道士》、《韵晁补之》、《廖正一赠答诗》，补之又有《和子瞻种松》、《赠杜舆秀才》三首，今《坡集》载坡诗止二首，而此集均未编入，小小挂漏，在所不免，亦不必为之苛责矣。
　　△《乐府诗集》一百卷（江苏巡抚采进本）
　　宋郭茂倩撰。《建炎以来系年要录》，载茂倩为侍读学士郭褎之孙，源中之子，其仕履未详。本浑州须城人，此本题曰太原，盖署郡望也。是集总括历代乐府，上起陶唐，下迄五代，凡《郊庙歌词》十二卷，《燕射歌词》三卷，《鼓吹曲词》五卷，《横吹曲词》五卷，《相和歌词》十八卷，《清商曲词》八卷，《舞曲歌词》五卷，《琴曲歌词》四卷，《杂曲歌词》十八卷，《近代曲词》四卷，《杂谣歌词》七卷，《新乐府词》十一卷。其《解题》徵引浩博，援据精审，宋以来考“乐府”者，无能出其范围。每题以古词居前，拟作居后，使同一曲调，而诸格毕备，不相沿袭，可以药剽窃形似之失。其古词多前列本词，后列入乐所改，得以考知孰为侧，孰为趋，孰为艳，孰为增字、减字。其声词合写，不可训诂者，亦皆题下注明。尤可以药摹拟聱牙之弊，诚乐府中第一善本。明梅鼎祚《古乐苑》曰：郭氏意务博揽，间有诗题，混列乐府。如《采桑》则刘邈《万山见采桑人》、《从军行》则王粲《从军诗》，梁元帝《同王僧辨从军》、江淹《拟李都尉从军》，张正见《星名从军诗》、庾信《同卢记室从军》之类，有取诗首一二语窜入前题。如“自君之出矣”，则鲍令晖《题诗后寄行人》，“长安少年行”则何逊学古诗《长安美少年》之类。有辞类前题原未名为歌曲，如《苦热行》任昉、何逊但云“苦热”，“斗鸡”篇，梁简文但云“斗鸡”之类。有赋诗为题，而其本辞实非乐府，若张正见“晨鸡高树鸣”，本阮籍《咏怀诗》“晨鸡鸣高树，命驾起旋归”；张率“雀乳空井中”，本傅元杂诗，“鹊巢邱城侧，雀乳空井中”之类；亦有全不相蒙，如《善哉行》则江淹《拟魏文游宴》；《秋风》则吴迈远“古意赠今人”之类。有一题数篇半为牵合，如杨方《合欢诗》后三首为杂诗，《采莲曲》则梁简文后一首本《莲花赋》中歌之类，并当删正。云云。其说亦颇中理，然卷帙既繁，牴牾难保，司马光《通鉴》犹病之，何况茂倩斯集？要之大厦之材，终不以寸朽弃也。
　　△《古今岁时杂咏》四十六卷（江苏巡抚采进本）
　　宋蒲积中编。积中履贯未详。初，宋绶有《岁时杂咏》二十卷，晁公武《郡斋读书志》，谓宣献昔在中书第三阁，手编古诗及魏、晋迄唐人岁时章什，釐为十八卷，今益为二十卷。积中因其原本，续为此书；前有绍兴丁卯《自序》，称宣献所集，允称广博，然本朝如欧阳、苏、黄与夫半山、宛陵、文潜、无己之流，逢时感慨，发为辞章，不在古人下；因取其卷目而择今代之诗附之，名曰《古今岁时杂咏》。鋟版以传，盖所增惟宋人之诗，而目类则一仍其旧也，晁公武载绶原本诗一千五百六首，而此本二千七百四十九首，比绶所录增一千二百四十三首。
　　则一代之诗，已敌古人五分之四，其蒐采亦可谓博矣。其书自一卷至四十二卷，为元日至除夜二十八目；其后四卷，则凡只题月令而无节序之诗皆附焉。古来时令之诗，摘录编类，莫备於此，非惟歌咏之林，并亦典故之薮，颇可以资采掇云。