[疏]注“翣棺”至“蜃车”释曰：依《丧大记》注引汉礼，翣以木为匡，广三尺，高二尺四寸，方，两角高，衣以白布。画者，画云气谓之画翣，画之以黼谓之黼翣之类是也。天子用八，诸侯用六，大夫用四，士用二。在路夹蜃车两旁，入圹则树之四旁，故云棺饰也。
掌王之燕令，燕居时之令。
[疏]注“燕居时之令”释曰：以御侍近臣，故使掌燕居时之，令施之於外也。
以序守路鼓。序，更。更，音庚。
[疏]注“序更”释曰：此即《大仆》所云“速逆御仆与御庶子”者也。序更者，即上郑云“直事鼓所”者也。
隶仆掌五寝之埽除粪洒之事。五寝，五庙之寝也。周天子七庙，惟祧无寝。《诗》云“寝庙绎绎”，相连貌也。前曰庙，后寝。泛埽曰埽，埽席前曰拚。洒，氵丽也。郑司农云：“洒当为氵丽。”玄谓《论语》曰：“子夏之门人，当洒埽应对。”埽，素报反，注“泛埽”、“洒埽”同。除，如字，刘直庶反。粪，方问反。洒，所卖反，刘霜奇反。祧，敕雕反。拚，方问反，本又作坋，同。氵丽，所买反，刘霜寄反。
[疏]注“五寝”至“应对”释曰：知“周天子七庙惟祧之无寝”者，此云五寝，下云小寝大寝，不言祧之有寝，明二祧无寝也。引《诗》云“寝庙绎绎”者，欲见前庙后寝，故云“相连之貌”也。按《尔雅?释宫》云：“有东西厢曰庙，无曰寝。”寝庙大况是同，有厢无厢为异耳。必须寝者，祭在庙，荐在寝，故立之。按昭十八年，郑灾，“简兵大蒐，子大叔之庙在道南，其寝在道北”者，彼庙不在宫中，地隘，故庙寝别处也。云“泛埽曰埽，埽席前曰拚”者，谓埽地远近之异名。及处《论语》者，所以证经埽洒之事也。王寝既隶仆埽除，其庙按《守祧》注皆宗伯埽除。
祭祀，修寝。於庙祭寝，或有事焉。《月令》凡新物，先荐寝庙。
[疏]注“於庙”至“寝庙”释曰：祭祀则在庙可知，复云修寝者，寝或有事，不可不修治之也。引“《月令》荐寝庙”者，欲见寝有事。彼荐只在寝，不在庙，连庙言者，欲见是庙之寝，非生人之寝故也。
王，洗乘石。郑司农云：“乘石，王所登上车之石也。《诗》云：‘有扁斯石，履之卑兮。’谓上车所登之石。”乘，如字，刘常烝反。上，时掌反，下同。扁，边典反。
[疏]注“郑司”至“之石”释曰：引《诗》者，是《小雅》剌幽王之诗，言申后乘车履石与王同，故云“有扁斯石，履之卑兮”，谓履之上车与王同，故黜之也。
掌跸宫中之事。宫中有事则跸。郑司农云：“跸谓止行者，清道，若令时儆跸。”跸，音毕。儆，字又作警，音景。
[疏]注“宫中”至“儆跸”释曰：宫中须警备，故有跸宫中之事。
大丧，复于小寝、大寝。小寝，高祖以下庙之寝也。始祖曰大寝。
[疏]注“小寝”至“大寝”释曰：以祭隶仆职卑位小，故使之复於小寝也。以其高祖已上庙称小，始祖庙称大，故寝亦随庙为称也。
弁师掌王之五冕，皆玄冕，朱里，延，纽，冕服有六，而言五冕者，大裘之冕綯无旒，不联数也。延，冕之覆，在上，是以名焉。纽，小鼻在武上，笄所贯也。今时冠卷当簪者，广袤以冠縰，其旧象与？数，所主反。卷，起全反。簪，庄林反。袤，音茂。縰，所买反，刘霜绮反。与，音馀。
[疏]“弁师”至“延纽”释曰：云“皆玄冕者，古者绩麻三十升布，染之，上以玄，下以朱，衣之於冕之上下。云“延”者，即是上玄者。“纽”者，缀於冕，两旁垂之，武两旁作孔，以笄贯之，使得其牢固也。凡冕体，《周礼》无文。叔孙通作《汉礼器制度》，取法於周，今还取彼以释之。按彼文，凡冕以版，广八寸，长尺六寸，以此上玄下朱覆之，乃以五采缫绳贯五采玉，垂於延前后，谓之“邃延”。故《玉藻》云“天子玉藻，前后邃延，龙卷以祭”是也。注“冕服”至“象与”释曰：云“冕服有六”者，按《司服》祭祀六服，皆连冕言之。今此惟云五冕者，但此弁师所掌冕，以旒为主，祭天用大裘，取质，其冕亦当无旒为质，故此不数之，惟有五冕耳，故云“王之五冕”也。