[疏]注“帅师以从王”释曰：知“帅，帅以从王”者，按《诸子职》云“若会同宾客，作群子从”，注云：“从，从王。”是其事也。
若大射，则合诸侯之六耦。大射，王将祭，射于射宫，以选贤也。王射三侯，以诸侯为六耦。
[疏]“若大”至“六耦”释曰：王大射之时有诸侯来朝，在京师者，大司马令之为六耦。注“大射”至“六耦”释曰：云“大射，王将祭，射于射宫，以选贤也”者，按《礼记?射义》云：“古者天子之制，诸侯岁献贡士於天子，天子试之於射宫，而中多者得与於祭。”《大射礼》亦射於郊学宫中，皆是为祭选士，故云选贤也。云“王射三侯”者，《司裘》云“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯”是也。此大射是将祭而射，故用诸侯为六耦。若宾射，射人亦用六耦，但不用诸侯，当用卿大夫为之。燕射三耦，自然用卿大夫已下为之。
大祭祀、飨食，羞牲鱼，授其祭。牲鱼，鱼牲也。祭，谓尸宾所以祭也。郑司农云：“大司马主进鱼牲。”食，音嗣，后“飨食”皆放此。
[疏]“大祭”至“其祭”释曰：大祭祀，谓天地宗庙。此大祭，据祭庙而言，其中小之祭祀，亦为之矣。飨食，谓诸侯来朝，上公三飨三食之等，行之在庙，故与大祭祀同。皆羞进鱼牲。注“牲鱼”至“鱼牲”释曰：云“祭，谓尸宾所以祭也”者，大祭祀授尸祭，飨食授宾祭。祭者，鱼之大脔，即《少牢下篇》云：“主人、主妇、尸侑各一鱼，加膴，祭於其上。”膴，谓鱼之反覆者。《公食大夫》亦云“授宾祭”。故云祭谓尸宾所以祭。若王祭，则《膳夫》云“授王祭”是也。先郑云“大司马主进鱼牲”者，必使司马进之者，司马夏官，夏阴气所起，鱼，水物，亦阴类，故使司马进之也。
大丧，平士大夫。郑司农云：“平，一其服也。”玄谓平者，正其职与其位。
[疏]“大丧平士大夫”释曰：必使司马平之者，司马之属有司士，主群吏。今王丧，不得使司士，故司马士之。注“郑司”至“其位”释曰：先郑云“平，一其服也”者，后郑不从者，《小宗伯》已悬衰冠，故后郑以为平者正其职与其位也。
丧祭，奉诏马牲。王丧之以马祭者，盖遣奠也。奉犹送也，送之至墓，告而藏之。遣奠，弃战反，后“遣奠”、“遣车”之类皆同。
[疏]注“王丧”至“藏之”释曰：郑知丧祭是大遣奠者，以其丧奠、反虞、卒哭丧祭之等，无奉送诏告，惟有大遣奠。入圹之时，有奉送之事，故知丧祭是大遣奠耳。
小司马之职掌，此下字脱灭，札烂文阙，汉兴，求之不得，遂无识其数者……
[疏]注“此下”至“数者”释曰：郑知“脱灭，札烂又阙”者，见《天官?小宰》、《地官?小司徒》、《春官?小宗伯》之等职掌下其文多矣。凡小祭祀之言，皆是於下总结，以此知此下脱灭札烂又阙也。言脱灭者，直据职掌下一经脱灭。札烂又阙者，以其下经简札，为韦编折烂阙落，知“汉兴求之不得”者，此阙与《冬官》所亡同日，皆为遭暴秦燔灭典籍，兴购求遗书不得也。云“遂无识其数”者，以其无文，遂无记识职掌以下之数耳。
凡小祭祀、会同、飨射、师田、丧纪，掌其事，如大司马之法。
[疏]“凡小”至“祭祀”释曰：云“小祭祀”已下至“丧纪”，皆蒙此“小”字，对大司马“大祭祀”之等。大司马之小会同，谓诸侯使卿大夫来聘，王使卿大夫与之会同。言“飨射、师田”，皆是诸侯卿大夫来聘，王还使卿大夫与飨燕及射、师田之等也。小丧纪者，三夫人已下。云“掌事，如大司马之法”，亦如大司马羞鱼牲授，其祭之等也。
军司马。阙。
舆司马。阙。
行司马。阙。
[疏]“军司马舆司马行司马”释曰：军司马当宰夫、肆师之等，皆下大夫，四人。舆司马当上士，八人。行司马当中士，十六人。馀官皆无异称，此独有之者，以军事是重，故特生别名。此等皆与上同阙落之。
司勋掌六乡赏地之法，以等其功。赏地，赏田也。在远郊之内，属六卿焉。等犹差也，以功大小为差。
[疏]注“赏地”至“为差”释曰：知赏地是赏田在远郊之内者，以《载师职》云“牛田赏田，任远郊之地”，故知也。知“属六乡”者，以其远郊内置六乡故也。云“以功大小为差”者，以下文云“轻重视功”，则赏地大小不定，故知以功大小为差。
王功曰勋，辅成王业，若周公。